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主题 : “垃圾诗派”创始人徐乡愁
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《愤怒的种子——抨击当下诗歌现象》
  
                              作者:王雨烟



    山顶
    住着一位
    名叫诗歌的长者
    顶着时代的飞霜
    一路下滑

    路旁有一坨屎
    嘻笑诗歌的落魄
    “老弟,投靠我吧,
    你知道吗?
    屎是米的尸体/尿是水的尸体/
    屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出
    你看我丰富的文化底蕴,
    当是一代宗师”

    “我不是老弟,
    你也不是宗师,
    其实你只是口水垃圾,
    不知道自己污秽的臭”
    诗歌黯然走过

    下坡有三角裤招摇飘舞
    花花绿绿充满诱惑
    “公子,来啊,
    投进我的怀抱,
    别看你的女儿 /现在一脸天真无邪
    长大之后 /肯定也是 /一把好乳
    摸摸我的一把好乳,
    让你见识老娘的温暖”

    “我不是公子,
    你也不是好乳,
    因为你从来就没有真正的爱
    你只是地道的婊子”
    诗歌愤然走过

    山脚俨然如春
    千树万树梨花开
    教主扯着旗号
    “毫无疑问/我做的馅饼/
    是全天下/最好吃的
    一只蚂蚁/另一只蚂蚁/
    一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁
    来吧,蚂蚁们”

    “我不是蚂蚁,
    你也不是教主,
    因为你做的馅饼,
    禁不起时间的洪流”
    诗歌潸然走过

    诗歌巨恸,诗歌大哭
    泪雨漫天挥落
    却被后人纷纷收藏
    据闻,那些晶莹剔透的
    都是极为珍贵的
    愤怒的种子

       当下诗歌,流派繁多。诚然,文学不反对百花齐放,但诗歌,我觉得应是高贵的,它是一门高雅的艺术,它浓缩了中国几千年的文化精萃,是不容任何人沾污的。而今诗坛,真的令人担忧和悲哀,有徐乡愁的“口水诗”,代表作《拉》、《屎的奉献》;有下半身写作诗人沈浩波,流氓代表作《一把好乳》;有梨花体诗人赵丽华,代表作《一只蚂蚁》《一个人来到田纳西》等。呜呼哀哉,这个时代,是谁强奸了诗歌?

    附【徐乡愁作品】

    《拉》

    键入一个拉字
    我们便开始拉家常
    拉关系
    拉后腿
    拉帮结派
    但是不能拉屎

    这是汉字全拼输入法
    这儿的肛门早已关闭
    如果你胀了的话
    先在这儿拉开
    再另外去找屎

    《屎的奉献》

    屎是米的尸体
    尿是水的尸体
    屁是屎和尿的气体
    我们每年都要制造出

    屎90公斤
    尿2500泡
    屁半个立方
    另有眼屎鼻屎耳屎若干

    庄稼一支花
    全靠粪当家
    别人都用鲜花献给祖国
    我奉献屎

    【沈浩波作品】

    《一把好乳》

    她一上车
    我就盯住她了
    胸脯高耸
    屁股隆起
    真是让人
    垂涎欲滴
    我盯住她的胸
    死死盯住
    那鼓胀的胸啊
    我要能把它看穿就好了
    她终于被我看得
    不自在了
    将身边的小女儿
    一把抱到胸前
    正好挡住我的视线
    嗨,我说女人
    你别以为这样
    我就会收回目光
    我仍然死死盯着
    这回盯住的
    是她女儿
    那张俏俏的小脸
    嗨,我说女人
    别看你的女儿
    现在一脸天真无邪
    长大之后
    肯定也是
    一把好乳

    【赵丽华作品】

    毫无疑问/我做的馅饼/
    是全天下/最好吃的

            ——《一个人来到田纳西》

    我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/
    大便后/不冲刷/便池/的人

            ——《我坚决不能容忍》

    一只蚂蚁/另一只蚂蚁/
    一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁

            ——《一只蚂蚁》

    原创首发于"王雨烟博克":2008-01-31 00:20:11
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4be0699601008r89.html
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转录描写徐乡愁的诗(部分)


1.《我所说的两个诗人》

            作者:莫小雨(辽宁)

我所说的两个诗人
不是李白与杜甫
他们一个是仙一个是圣
已成为千古绝唱
也不是海子与顾城
这两个精神病患者因为
他们的自杀而提升了身后的虚名
更不是汪国真与席慕蓉
只因他们写出了无病呻吟的儿歌
糊弄了一代代少男少女的痴情
我所要说的两个诗人
不是韩东与于坚
因为我不喜欢他们的他们的诗
也不是杨春光与周伦佑
这两位第三代诗人最杰出的代表
将以另一种形式走进我的诗行
不是的他们都不是我所要说的
我所要说的两个诗人是
一个自钦为下半身领袖的沈浩波
一个外传为垃圾派老大的徐乡愁
因为话语权因为网络因为——
本应该八杆子打不到一起的两个人
现在却变得互相依存密不可分
被众人的口水和尿还有屎淹没着
也被自己的口水和尿还有屎淹没着
总而言之是被诗这个傻逼的问题操纵着
其中包括我还有更多的写诗的爱诗的傻逼们
群体的傻逼们乐此不疲地玩着逐鹿中原的游戏
从此楚河和汉界变得泾渭分明起来
徐乡愁和沈浩波就变成了当年的刘邦与项羽
各自领导着一伙人在诗江湖面对面对阵与交锋
刀兵相见狼烟四起不流血也不流汗
流的是过多的口水与尿的混合味
这样的战争说起来也真没意思
有谁隔岸观火的绝不是仅仅我一人
我建议沈浩波与徐乡愁能够坐下来
青梅煮酒谈诗论女人何必水火不相融
真的想见个高低那就下一盘棋吧
你挪动你的车前子他拿起他的马后炮
你来我往互不相让几经回合后便见分晓
然后握手言欢扬长而去各自找自己的情人去
呵呵,这只不过是我为你们设计的良辰美景
杨柳岸晓风残月徐乡愁哦,你愁的是
不是乡思而是相思,你乡思的女人
有着一大把好乳,正如沈浩波没有波
他思念的波在他的情人身上
左右两个分布匀称而丰满
可惜啊沈浩波,你在通往
牛逼的路上横亘着一堵墙
傻扒拉鸡的腐朽没落的伊沙墙
墙虽不高却挡住了你的去路
也同样挡住了徐乡愁前进的步伐
命定的钦此使你们在这面墙前停下来
各自默默地徘徊着思索着
是爬过还是跳过去
你们心知肚明却犹疑不定
我建议你们潇洒的动作是飞过去
可惜你们的修行还没有达到如此的水平
就是训练小猪天上飞的我也不行
我所有的功夫还停留在嘴皮子上
就象那金庸笔下的王语嫣
是一个中看不中用的主
命定的钦此使你们在
傻扒拉鸡的伊沙墙前徘徊
犹疑着是爬过还是跳过去
是爬过还是跳过去
这于我又有何干
管它三七二十一呢
在傻扒拉鸡的伊沙墙前
我绝不学你们这两个傻逼
我的选择是离开
背着手


①博客连接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49eb013501000450.html
②本贴由训练小猪天上飞于2003年8月06日11:25:21在〖星星诗歌论坛〗发表.

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2.《屎糊徐乡愁》

             作者:典裘沽酒

想起徐乡愁的诗系列
就感觉这家伙太爱屎了
就想起他的你们贡献粮食
我贡献屎的诗句
我就想用屎糊在他的脸上
糊在他的近视眼镜上
让他真切的感受屎
再写出的屎诗就能进入文学史
虽然他会用四川话骂我
典裘沽酒你这个锤子
我日你先人板板
我就笑着说
乡愁娃娃,要得,要得

                  2003.12.

__________________________________________


3.《与乡愁共勉——读近作临屏急就》

                            李长笑

活人不能给尿憋死,也不能给屎撑死。
有屁就该放,有屎就该拉的,
粪坑面前人人平等,是吧!

乡愁兄弟,你的诗有够NB!
你的屎尿熏死了一大片。

他们给祖国献上一把鲜花,
我们给祖国献上一泡臭屎。
鲜花插在臭粪上才会更茁壮的成长!

上下五千年来,他们风花雪月够了,
也假仁假义够了,现在我们就想拉屎!

活人不能给尿憋死,也不能给屎撑死。
有屁就该放,有屎就该拉的,
粪坑面前人人平等,是吧!

那些狗日的戴着道德高帽,
那些狗日的穿着西装革里,
那些狗日的擦的油头粉面,
那些狗日的满脸仁义诚信,
那些狗日的满嘴金科玉律,
那些狗日的都他妈去死吧,
都给语言的章法撑死吧,
就被儒雅的丑屁憋死吧!

上下五千年来,他们风花雪月够了,
也假仁假意够了,现在我们就想拉屎!

                       2005.5.13.

_______________________________________________


4.《坐在屎堆上的“垃圾天王”:徐乡愁》


                           作者:郭兴军


徐乡愁,《我不想活了》
《走咱们坐牢去》
《我的垃圾人生》
与你《屎的奉献》
一样臭气熏天
只有在《祖国》的监狱里
把牢底坐穿
才对得起《走在大路上》的人民
在这个广阔的世界上
我们连小路都没得一条走
还谈什么《用日字组词》

《从今天起》
我不再《练习为人民服务》
《我倒立》的样子
与你徐乡愁的简历
何其相似
我们都是《滥竽充数》的诗人
在人们面前《解手》
比《写一种劣质诗歌》
更让人恶心
我总觉得:《我不得好死》
可《一个想死的农民》
就是死不了

你知道吗
我是一个贪生怕死的人
总觉得自己死了
老母怎么办
老婆娃娃怎么办
《小偷把警察抓起来》怎么办
真是烦死了

可你依然悠哉游哉
《在院墙的里面》
大谈《拉屎是一种享受》
小谈《猪比我们幸福》
挖鼻屎的时候
还不忘问一问身边的美眉
《你们为什么要呕吐》
你们《脱去衣服好不好》
《拉》吧,拉吧
《拉屎是第一件大事》
你们美女怎么了
还不照样都得拉
拉大便,拉小便
拉得裤裆里黄辣辣
拉得地上脏兮兮

咦!《我的良心叫狗吃了》
连《天上掉馅饼》的好事
都要诅咒老天爷
说《人是造粪的机器》
难道你也想学学
真是时代不同了
连老天爷都赶来凑热闹
要拉一大坨臭屎

徐乡愁啊!你这个人渣
既然与屎那么有缘
何不去天天吃屎
夜夜喝尿
让《每况愈下》的《垃圾派》
早点玩完
结束其《自杀大流行》的罪恶

我是《白痴》
趁着你不在场的机会
《我该好好抒一抒情》
让《垃圾派诗人素描》
在我的博客里
组建成《诗坛“B社会”》
专与你这个另类的“怪胎”为敌
把你这个“打耳光的高手”
在《一把解构的刀子》下
碎尸万段。那时候
《我的诗歌必将载入屎册》

什么《马屎传奇》
什么《徐乡愁分梨》
什么《中国出了个垃圾派》
什么《崇高真累》
……
统统都见鬼去吧
我只信奉《诗到屎为止》
我只信奉《徐乡愁的诗》是屎
也是《把太阳还原成恒星》的诗

《垃圾派真的能在时间中放光吗?》
坐在屎堆上的徐乡愁不知道
《狗眼看人》的我
也不知道
只有《看新闻联播》的人
一定会在《迎接新世纪的第一缕曙光》时
最先知道
我死了
但《我比你们都幸福》

               2011、2、25

——来自:《郭兴军人物诗歌总集》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b3011140100vzc3.html

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5.《鸡与鹰》

           莫小雨(辽宁)

打开电脑往诗江湖上靠
又看见了两位牛哄哄的诗人
再次拉开了口水大战
一个是自钦为下半身领袖的沈浩波
一个是外传为垃圾派老大的徐乡愁
下半身热衷于生殖器的描写
垃圾派酷爱屎落地的声音
这两种流派为了诗的霸主地位
在诗江湖上征战已久
不断地演义着逐鹿中原的游戏
楚河和汉界泾渭而分明
沈浩波是项羽是旧日的贵族
徐乡愁是刘邦是新兴的地主
他们之所以还能在争战中
胡言乱语大喷口水
是因为他们身后都站立着
坚定而勇猛的士兵
否则此二人的胡说八道
将没有任何价值
那我将有责任把他们
送进医院接受心理治疗
现在我的担心大可不必
甚至有些杞人忧天的味道
还是让我们看这傻逼们的表演吧
至于鹿死谁手你不必费心揣摩
有待时间这位伟大的裁判官
来给历史进行定位
但我可以作史前的预测
下半身已经是高傲的母鸡
垃圾派还是幼小的雄鹰
鸡有时比鹰飞得高
但鹰永远地蔑视
鸡的飞翔姿态

              2004年
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6.《徐乡愁与黑格尔》

              吴故(江苏)

石头
也是有灵魂的

黑格尔的自然哲学
把人比作石头
不是降低人的地位
而是把石头
提升为人

石头里
潜在的灵魂
开出人这个
自然界的
最高花朵

而徐乡愁
偏要说
人是造粪机器

他说的不是
把粪便
提升为人

而是认为
人连狗屎都不如

          2011-02-22

徳康(吴故)的博客:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7618d7590100p1mf.html

________________________________


7.《我羡慕嫉妒恨徐乡愁、沈浩波、于坚》

                        作者:下里巴人

徐乡愁把垃圾诗写到极致
沈浩波把下半身写到极致
于坚把口语日常写到极致
让我在这三方面无法逾越
他们像三棵大树组成的森林
不过我已经决定不去做一棵树
而要做一匹狼走出森林
走到辽阔的旷野

                 2015-02-07

“中国诗歌流派网”——
http://www.zgsglp.com/thread-353938-1-1.html

_________________________________


8.《不知道为什么》

                      余从

不知道为什么会在网上搜索垃圾这个词
不知道为什么搜索出来一个什么垃圾诗派
不知道为什么我点了进去
不知道为什么那个诗人叫徐乡愁
不知道为什么我看了许久
不知道为什么看完后有想给他一个赞
不知道为什么我的世界开始掉灰
不知道为什么我的眼前一片灰暗
不知道为什么我想去搜一部喜剧看
不知道为什么一部好像不够
不知道为什么好像写不下去了
不知道为什么就这样结束了
不知道为什么我把它发到了网上
不知道为什么

                   2014/12/27

_________________________________


9.《三个大诗人》


             作者:疯狗

徐乡愁跳进粪坑里
只为现身说法一个道理
向下 扑嗵一声
让大家看看向上
溅起来的粪水是不是能超越下半身的高度
伊莎不是女性虽然他爹妈希望他是女儿
但他偏偏是站着尿尿的
并把尿一路撒进了黄河
一边撒一边吃
吃撑了就喊着要饿死诗人
这个娘娘腔现在又胖了
杨春光一直坚持踩地雷
现在终于完蛋了
可惜遗体没有能安置在他的<空房子>
倒是他可怜的老婆独守空房

                  2014-7-20

中国诗歌网:
http://bbs.yzs.com/thread-397199-1-1.html

__________________________________


10.《“屎诗人”——徐乡愁》

                   作者:齐鸣

一坨屎   首先要区分
是怎样的一坨
如果是抹香鲸的
毫无疑问
那就有超过黄金的价值

一坨屎   其次要区分
什么来发现  若是饿狗
也许就是它的一顿饭
因此被谁发现和捧
决定了屎的存在价值

一坨屎   现在被徐乡愁
一个写诗的人捧起
人送绰号“屎诗人”
一坨屎   终于在尘世上
达到了最高的意义

                  2015.1.17.

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11. 《徐乡愁的梦想》

                   李太伯

徐乡愁的梦想能成为一台造饭机
用肛门吃屎/从嘴巴里排泄出饭来
但是至今为止
从来没有新闻报道过
徐乡愁真的用肛门吃过屎
有时人们就想
就算徐乡愁用肛门吃屎
他就真的能从嘴巴里排泄出饭来吗
事实上,徐乡愁
并不是一个喜欢吃屎的人
但是世界上就有这样的一种人
你给他吃的是饭
他请你吃的是屎
比如徐乡愁说的贪官
比如吃饱了人民的饭
大骂国家的诗人/比如徐乡愁

(李太伯的诗:《徐乡愁的梦想》发表于 2014-8-17 12:24)

________________________________


12. 《加读个副本版:关于徐乡愁吃屎造饭》

                          看山望水

徐乡愁是个特殊造饭机
每天用肛门吃屎
从嘴巴里排泄出饭来
可是至今为止主流媒体
从来就没有新闻报道过
徐乡愁用吃屎排饭的事
事实上,徐乡愁
并不是一个喜欢吃屎的人
他只是给不停地喂屎
就像有人给你吃饭
他实际请你吃的屎
比如徐乡愁诗里的贪官

(看山望水的诗:《加读个副本版:关于徐乡愁吃屎造饭》发表于 2014-8-17 12:29)

________________________________


13.《取中间值》

            作者:绅士狗

有次,我给朋友看了两个人的诗
一个是徐乡愁的,一个是沈浩波的
她瞅了一眼
“低俗”
又看了一眼
“下流”

她问我,你又怎么看
我说,有意思,我都能接受
转而又补充道,我会取中间值
一半写实一半写诗

                2015.8.15

短文学:
https://www.duanwenxue.com/article/616269.html

________________________________


14.《秋日戏赠》

               潘三专

语言原生态,并非垃圾来。
笑骂皆成文,篇篇都精彩。
乡愁清如许,愤世发感慨。
学究不懂诗,挺胸似坐台。

(潘三专回复《徐乡愁自选10首》的帖子诗 2014-10-04-16-25)

________________________________


15.《我学倒立》

               文/田浩国

尿出来的,酒  拉下来的,黄金
萝卜坑刨出了人参
出名了。
倒立诗人徐乡愁。

袜子穿头上 眼镜戴脚趾
我也学他
屁股眼喊口号 鼻孔儿撒尿

小李,今天我拉您
扑通 ,司机跪地。
要饭的,过年啦补补身子,
两个老鳖 。
疯了。


发表于 2019-1-22 11:30 中国先锋文艺/先锋主页/原创专区/现代诗歌/我学倒立
https://www.zgxfwy.com/thread-40140-1-1.html
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徐乡愁作品争鸣摘录(400条选录部分)


1.[竹语风吟 ]:
近年,四川诗坛出了一位名叫徐乡愁的诗人,被誉为垃圾诗派的领军人物。徐诗人开一代诗坛新风,专以屎尿入诗,现抄录一首,以供欣赏。《屎的奉献》徐乡愁____屎是米的尸体/尿是水的尸体/屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出//屎90公斤/尿2500泡/屁半个立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干//庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎 (摘自竹语风吟的文章:《一个不宜在用餐时谈论的重口味话题》  20020.11.25.)

2.[历史解忧号]:
中国当代诗歌正处于有史以来流派纷争最为严厉的时代,将近上百个流派如雨后春笋般相继涌现,虽然造就过顶级辉煌,但同时也是鱼龙混杂,遗留下许多惹人争议的作品。朦胧诗派为当代新诗开了个好头,但它却阻止不了中国新诗不断向下的趋势:第三代、民间写作、下半身……直到垃圾派。朦胧派具有划时代的意义,而垃圾派同样犀利地划破了时代,它将新诗向下的趋势走到了最低端,不断冲刷着大众对于诗歌对于审美的底线。垃圾派认为:诗歌的语言应当是口语的、自由的、直白的、粗粝的,拒绝象征和隐喻,拒绝凝练和审视,拒绝深度和意境,拒绝一切诗歌技巧。垃圾派的领军人物和集大成者,是诗人徐乡愁,他主编了诗歌民刊《垃圾派》,并发表了垃圾派宣言,他宣称:人吞食物质后会产生生活垃圾,语言被打磨无数次后会产生文化垃圾,世界的本质就是一座巨型垃圾场,而人则是一个个精密的造粪机,只有垃圾才是世界的真实。在徐乡愁看来,这不是哗众取宠,而是一种人生态度。徐乡愁,一个使人心里泛起淡淡忧伤的名字,写下的却都是些不雅的文字,他的诗有很多都与厕所内容有关,不光使人大倒胃口,更让人大失所望。实际上,这首《在荒郊野岭》还不算太过分的,更有令人无法直视的垃圾诗躺在徐乡愁手中。有言论称,徐乡愁给诗坛注入了一支毒药剂,让中国诗歌终于彻底地掉到了地上。自此,“下半身写作”和“垃圾派”成为了中国诗坛两块又臭又硬的石头,每逢讲起中国当代诗歌,它们都是绕不过去的一道坎。不知大家如何看待垃圾诗,反正小解是欣赏不了。(摘自《“垃圾派”现代诗,用垃圾的话写垃圾的诗,却意外蹿红,广为流传》  历史解忧号 2020-03-12 )

3.[钒氪菌]:
徐乡愁这个人,我其实没必要介绍他的个人背景,因为无论在哪个时代哪个地点哪个星球,我敢说他的诗都是惊世骇俗的, 甚至有充分的理由“遗臭万年”。的确,是物理性的遗臭万年。……《练习为人民服务》 (徐乡愁) 当代已少有这样的人仍然对国民生活的本真性投入了如此多的的思考。徐乡愁, 这个当代的海德格尔实在是不知比多少口口声声求真理, 关心人类基本生存状况的知识分子和拥趸他们的装逼青年们要高到哪里去了.在屎尿屁的背后思索生老病死的深意, 在裸露而粗暴的批判之间展示对万物诸行无常的怜悯. 力求探寻实在界对我们所构拟的美好现实的侵入性缺口, 这位诗人中的junkrat作为一个真正的文字探险者当之无愧。最后, 对所有怀疑他, 批判他, 辱骂他的人, 他也留下了两句足以称得上是千古名句的诗。“我的心脏开始腐烂,面对一个伟大的时代也无动于衷”“我的鸡巴也开始腐烂了,我懒得去操这个装逼的世界”(诗评 ‖ 《站在众多装逼诗人头上拉屎的垃圾派诗人徐乡愁》 钒氪菌   反义词文社 2020.1.15.)

4.[镜山小可]:
第五,大便体,代表人物徐乡愁。对于徐乡愁的诗,我还是有一些了解的。在流派网读过一些,印象不深,但在我看来,哲理存在于斯,不值得大惊小怪。总的看来,还是一种表达方式的特别。现在的理论家们都很自负,总认为诗人的创作要围绕自己所设定的界限来写,否则,就手举钢鞭,很霸道!看一看金先生的例证:(作品略)。金先生不满意的,大概就是一次排便的过程。这个过程,在金先生的眼里只不过就是一个造大便的过程。而在诗人的眼里,却是一个思考的过程。在金先生的潜意识里,屎是万万不应该有的,屙屎的过程,就应该声泪俱下,而不应该是思考满满。但诗人却不是这种思维,诗人的思维在于屙下未及消化的东西,再捡出来,研成粉末,再造咖啡来分给金先生饮用。这就叫不同思维,不同结果。金先生大概忘了什么叫“己所不欲,勿施于人”,自己不能干干净净做人,却处处要求别人身心清白。我就敢说,你根本就看不懂此类作品的积极意义在哪!你看到的只是屎,而且是屎气冲天的自己而已!(摘自镜山小可的文章:《十驳金正歪“当代诗坛的十大祸害” 2019.11.17》

5.[金正歪] :
第五,大便体。祸害等级:九级。大便体诗的创始人是徐乡愁。他同时也是垃圾诗派的领军人物。一个人开创了两个诗歌流派,实在是了不得的人物。徐乡愁善于在五谷轮回之所寻找灵感,只要给他提供一间茅厕,使他宽衣解带蹲下,凝望着胯下的黄白之物,做一个深呼吸,他立刻就能诗情喷薄。只听得他在厕所里吟哦道:“在后檐口蹲下来/手纸也跟着我蹲下来/这时候,我什么也不去想/两会是不是成功地召开了/不去想/美国该不该打伊拉克/不去想……我现在最要紧的是/把屎拉完拉好/并从屎与肛门的摩擦中获得快乐”,想不到,他的快乐来得如此简单。他并且还能从屎里得到安全感:“有屎就有肛门/有肛门就有人烟/转过山梁就是”。 并且屎还能给他以启发:“衣服的里面是肚皮/肚皮的里面是肠子/肠子的里面是屎”。这和鲁迅先生说的有些人能“从脚趾头想到大腿,从大腿想到生殖器”,有异曲同工之妙。他说:“庄稼一支花,全靠粪当家。”我说:“诗坛有奇葩,全靠屎喂大。”仔细一看,诗坛里写屎的人还真不少,也难怪诗坛总有一股浊臭熏天。(摘自金正歪的文章:《当代诗坛的十大祸害》2019年11月7日)

6.[老象]:
我恰恰认为徐乡愁写十九大那首《感怀》是难得的极品之作!代表了徐乡愁诗写进入又一高度的碑记式标识!我若对这首小诗予以细读,写几千字没问题。对徐乡愁这首《抒怀》,我先说一个观点:是天才之作。为什么? 好像歌德曾说过一句话:诗人啊,一口气就是你的诗。有一个例子,他写在某山中林间小屋的一首四行小诗,叫《浪游者夜歌》,便是一口气呼出的杰作,传世之作。徐乡愁这首小诗,我也把它定性为天才之作,也可以说将成为传世之作。 这首诗看来非常简单,就像梁雪波所说非常简单;但简单里面包含了太多的况味,里边有垃圾,有废话,有屎尿屁,该有的都有。徐乡愁从02年,03年开始垃圾写作,那时候就写出了“东方黑太阳坏,中国出了个垃圾派,你黑我比你还要黑,你坏我比你还要坏”,可谓惊世骇俗;然后到了2017年,突然写出《抒怀》这样的诗来。一个02年03年就成熟的诗人,怎么可能写废话段子? 这首诗也是诗人一口气写出来的。我认为已达“极品”式的炉火纯青,只能说天才之作,徐乡愁似的天才,其实含有思想人生的丰厚历练。《抒怀》一诗之法,并不仅限于解构、反讽、戏仿、双关一类后现代手法,它是徐氏大小诗法化为一口气的戏讽式运用,天衣无缝,炉火纯青。梁雪波不是说,徐乡愁《抒怀》一诗既没诗意也没诗艺,实际上这首诗的诗意可大了,大到什么程度? 大到我可以用史诗性,史诗品质来说它。说到《抒怀》这首小诗的史诗性,史诗品质,我想到韩翰当年写张志新:“她把带血的头颅/放在生命的天平上/使一切苟活者/失去了重量。”那么,《抒怀》这首小诗是可以和很多长诗来相提并论的,都放在天平上称吧,看谁能够压下去,徐乡愁这首小诗就是秤砣。书写当下发生的大事件,(须大胆识,大魄力,这就是先锋!——个体先锋的作用就是这样显示出来的)。流派就不可能写出这种东西来,那是因为派中各人的对大事的认识与水平参差不齐,所以《抒怀》才显出它非同一般的价值,这种宏大之“意”,只有杰出的个体才能给予卓越的表现。此诗的本体内容要素情、象、意具足,诗本体两个形式要素,一个法,写作方法,诗艺手法。戏仿、反讽等现代技法,炉火纯青,举重若轻,四两拨千斤,已入化境。(摘自老象的:《老象语音详细解读徐乡愁的”抒怀”诗》2019年2月)

7.[乐山船公]:

被称为垃圾派教主式人物的徐乡愁,其诗歌在垃圾派非常有影响,完全口语化,叛逆颠覆色彩浓厚。读徐乡愁的诗歌,俺的评价是,垃圾派并非垃圾,有其深刻的社会成因。这仅仅是读徐乡愁的诗歌印象。若要读垃圾派其他人的文字,肯定不是这个印象。或许不少读者会留下庸俗,甚至粗俗化的印象。下面只罗列徐乡愁的三首诗和部分诗题,不作分析:《拉屎是一种享受》《我的诗歌必将载入屎册》《人生》(作品这里略)。这里再列举徐乡愁诗歌的一些题目,也能窥见一斑。如《走咱们坐牢去》、《人是造粪的机器》、《你们把我干掉算了》、《我倒立》、《崇高真累》等等。当时,垃圾派是各诗歌流派中人数最多的派别之一,影响也比较大。(摘自乐山船公的文章:《诗歌写读杂感(2):对新诗的肤浅认识》,发表于“中国诗歌网” 2019-5-22 11:41:12 )

8.[ 醉江南]:
五是以徐乡愁为代表的“垃圾派”诗歌:屎是米的尸体/尿是水的尸体/屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出/屎 90公斤/尿2500泡/屁半个立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干//庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”(《屎的奉献》)。语言粗俗不堪,肮脏龌龊!徐乡愁,男,生于六十年代,四川人,“垃圾派”奠基人之一。2003年与同仁组建“垃圾派诗社”,并主编诗歌民刊《垃圾派》和诗歌网刊《垃圾派》,撰写有《垃圾派宣言》和《垃圾派行为准则》,遂成为垃圾派领军人物和集大成者。(徐乡愁图片)(摘自醉江南中国诗歌被一些“著名”诗人带进“堕落”的沟中  原创: 醉江南  醉江南  2018-07-23)

9.[董辑]:
中国诗界中最知名的屎诗,是垃圾派的徐乡愁的屎诗系列,徐乡愁是中国新诗中第一个集中写屎,第一个以屎为题材,第一个从屎出发展开联想和营造想像世界的新诗人。他的屎诗短小精悍,惊世骇俗,饱含反讽、解构和恶毒的破坏,而且拥有一种天赋的控制感和智性。这些诗,主要有《在荒郊野岭》《人是造粪的机器》《屎的奉献》《拉屎是一种享受》等,虽然为人所不喜,但都是比较成熟的先锋诗歌,是垃圾派诗歌中的重要作品,将之放到后现代诗歌和先锋诗歌中看,更是具有题材开拓和不破不立之功。 (摘自董辑的文章:《屎诗,又见屎诗:读陈笑诗歌屎有感》2018年3月10日)

10.[娱乐企鹅]:
徐乡愁,男,生于六十年代,四川人,“垃圾派”奠基人之一。2003年与同仁组建“垃圾派诗社”,并主编诗歌民刊《垃圾派》和诗歌网刊《垃圾派》,撰写有《垃圾派宣言》和《垃圾派行为准则》,遂成为垃圾派领军人物和集大成者。在《诗刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗选刊》《诗家园》《四川文学》《河南工人日报》《武汉网络文学》《重庆教育信息报》《重庆诗歌年鉴2003卷》等公刊和《天地人》《诗参考》《新大陆》《现代诗报》《伯乐》《太阳》《知了》《彝良文学》《新视野》《平民》等民刊上发表过大量作品。有诗集《每况愈下》2007年,中国文联出版社。主要诗论文章有《只有体制诗人才给诗歌订公约》《地震诗潮使中国新诗遭受重创》《我们就是要低俗》等。(摘自娱乐企鹅的文章:《中国垃圾派奠基人徐乡愁》,百家号2018-02-15 15:59)
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11.[雨季诗魂]:
最近看了垃圾派徐乡愁的诗,感触良多,手法犀利,讽刺十足,此人也算先锋一枚,走红很正常!然而又细读脑瘫诗人余秀华的诗以及90后诗人余幼幼的诗,感觉多有不足之处,思想深度不够高,思考也有所欠缺,而这二人均走红,实乃自媒体时代昙花一现的结果。自我坦诚现在很多诗人,当然也包括我,创作诗歌的水平都不在后两者之下,而诸君勤于思考,未加包装,也是佳作未能公诸于世,实乃诗坛一大遗憾!(摘自雨季诗魂的文章:《随便论诗坛!》,发表于“诗词吧” 2017-04-11 11:04)

12.[老象]:
乡愁此抒怀诗,言词简单到了极点,如果仅看语言,将其视为“纯诗”也说得过去一一它已经还原到了数字化的地步了!从“情”的角度看,也单纯呵,不就是抒抒情怀吗?此诗所取之“象”,也单一,无非数字十个“大”字而已!从诗艺手法看,诗人亦不过是是搞点最简单的小学生算术加减法!谁不会?诗之本体五大要素:情、象、意、法、言。其中四大要素都极简!这还不算是“纯诗”?且慢!此诗还有一个要素:意。咱们得再捉摸:纯吗?好像不是那么回事,好象没那么简单!乡愁此诗之“意”,咱就各自揣在手心里(手里与心里)好好把玩吧!诗不就是图个好玩?你就好好儿地“玩味”这抒怀之“意”趣吧!老象就不必再多嘴了!老象玩罢乡愁此诗,感觉它竟然暗合中国古典文论“文以意为主,以辞釆章句为兵卫”的说法;古代诗家对“意在笔先”的强调;也蛮合符现代诗家“主旨集中”方显打击力的诗写主张!说到此,谁还说这诗“纯”呢?乡愁诗以“屎”之象态成名,亦以“屎尿屁”诗写惊人地给力!然此诗干净得很!语言可谓“纯净”之至了!于是我们看到:这个徐乡愁硬是以短短几句口语将“纯”与五味俱有耐人玩味咀嚼的“杂”捏合得天衣无缝!更惊奇的是他将屎尿屁化于无形,巧妙得不露声色与形迹般地融化在这一首“现代小令”之中!这样的“续脉诗写”!你不翘大姆指称“现代汉诗经典”,恐怕你的诗之心要多打几个问号了!  2017.11.15.

13.[圆角]:
在今天看来,中国这近四十年,在诗的流派走向上,主要分两种。最为人所熟悉的是现代主义的一支,走向西方主流文化,从朦胧诗开始直到现在的知识分子写作。而另一支,也是当今最活跃的一支,即走向向下,最为贴近生活姿态的民间写作。回顾中国近三十余年诗歌史,你会惊奇的发现,中国的新诗其实走的是一条向下的路线。从神到现实英雄,从虚妄模范到人(理想主义),再从从平民到语言,最后由人(低俗粗鄙)及肉及物。我今天想谈的,是最最在下的垃圾派诗歌。我也是最近才了解到垃圾派诗歌的,读了垃圾派代表人物徐乡愁的诗,我发现虽然其用词极其不堪,甚至低俗龌龊,但从意义上来讲,我认为可以分为几个层次来理解。从思维方式上来讲,徐对于逆向思维的把控已经达到了登峰造极的水平,他以最新颖最忤逆的思维,瓦解到最基本的本质。认真读他的诗,你可以解构出深刻的现实意义。之所以深刻,其原因在于崇低未必意味着诗歌的堕落,相反,当“假大空”这种虚妄的主义以“伟大”“正义”为旗帜大肆横行之际,必然有“祛伪”“审丑”的批判性主义诞生,徐以“伏地写作”的反其道而行的精神,对虚置高处的“假大空”采取一种以下犯上的姿态,提出严肃挑战。(摘自圆角的文章:《世纪之交下的诗歌——垃圾派诗歌浅见》2017-04-15)

14.[张翠]:

时下的网络诗歌创作群体以70后、80后和 90后为主力军,60后群体相对单薄许多,所以说网络诗歌现场也是青年亚文化理论完全配适的场所。青年 亚文化导源于20世纪60年代的英国伯明翰学派,它概指一种在集团或帮派中发展起来、不同于一般社会接 受的文化价值系统。对此,伯明翰学派研究专家陆扬有精准而具体的归纳:“青年亚文化可以概括为年轻人 为了有别于主流文化而创造的他们自己的文化,以‘叛逆’为主要色彩,以示青年文化偏离、排斥甚至对抗 ‘成人文化’或‘主流文化’的总体态势。[注8] 叛逆、非主流是年轻人的群体性嗜好,他们追求奇装异服、衣冠不整、行为异常、言语标新立异的新奇感,但说到底都是他们借以逃离主流生活秩序和价值观的一种符号化表现。徐乡愁的“屎”系列诗歌让人跌破眼球,代表作有《解手》《你们把我干掉算了》《在荒郊野岭》《人是造粪 的机器》《屎的奉献》《春播马上就要开始了》《拉屎是一种享受》等,垃圾诗派领军人物徐乡愁可谓是铁了心 要一条道走到黑,彻底跟“屎”杠上了,他把诗歌解构得支离破碎。然而网络诗歌场有一条魔法定律,越不忍 卒读的东西越是受网民追捧,越是肮脏、隐晦的东西越能激发人内心的兴奋感,徐乡愁的“屎”诗是这样,尹丽川的“性”诗、沈浩波的“器官”诗、余秀华的“睡”诗等等都是如此。(摘自张翠的文章:《后审美,泛审美,反审美 ——网络诗歌的三个审美维度》, 2017年5月 发表于《南京晓庄学院学报》第3期)

15.[陳墨]:

徐鄉愁把自己的詩稱作“垃圾”,其意象多是人們最不堪忍受的“屎”、“尿”、“屁”等令人厭惡、避之猶恐不及的東東。當然,根據我幾十年來習慣性的對“詩”的認知和審美,我肯定不會承認徐鄉愁那些文字是“詩”的。但是,我分明又從這些臭不可聞的文字中體味到一種闊别己久的心跳與沁入骨髓的悲哀。莊子曰:“天下沉濁,不可與莊語。”當天下“舘閣體”無處不在時,鄭板橋用他的“六分半”(四不象、“亂石舖階”)醜書挑戰朝野,而獨領風騷。反之,如今醜書爛市,橫行天下,就逼得稍有清潔自愛者不得不把字寫得舘閣點(正統點、穩重點)。美醜反轉,當屬流風所致。在這個全民已然痞化的時代,庸俗入髓入骨,早成鮑魚之市。因此,我寧可將徐鄉愁的“垃圾詩”視為“髙雅”,因為他的愛恨情仇正與我心悠悠相通呢,那詩思、那膽魄,不帶絲絲銅臭慾火,純義憤,像芳草地,像孤鹤舞。(摘自陳墨的文章《髙雅與惡俗》2017-11-20改)

16.[贺建飞]:
徐乡愁在我的印象里是垃圾派的创始人,而不是之一,因为我不知道其他。那是在新世纪初,在“橡皮中文先锋文学网”时期,他也经常在“橡皮”玩,并在“橡皮”发他的垃圾派的宣传和推介文字,如《垃圾派宣言》《垃圾派行为准则》和他的“垃圾诗”。但因本人不是很感兴趣,所以也没怎么关注。后来看到热闹的垃圾派里反而没有他,他好像也没有什么申明,就觉得有点纳闷和奇怪。但纳闷和奇怪也没能引起我对垃圾派的更多的兴趣关注。原因在于我自己的观念认为,诗歌永远不会只是在某个精神向度上存在,不论哪个向度,只要诗好,读着舒服就行。所以,我读诗,不限流派,不分流派,我只读我喜欢的。(贺建飞)(摘自贺建飞的《2017自便诗年选》初选稿:徐乡愁(4首))2017-08-08

17.[屈铁钢]:
终于得偿所愿了,你的名头开始响亮了。老记们终于看见了一个活宝,纷纷跑来围着你讨教。不少年轻的学诗者对着你老师老师地叫着,你俨然就是个人物。你跑上台去领取什么劳什子诗歌奖,连眼睛也幸福的发光。可是你不能忘记抬你捧你的众弟兄,不能忘记慧眼识珠的恩师与恩人哟,不然你也太冷血哟!如下半身尚有十几人,独有沈浩波臭名昭著,其它流子诗人呢却黯然无光;写屎尿体的也有七八个,为何徐乡愁独领风骚?但可以肯定的是诗歌史上也会记载那几个被遗落的戝名,出了名的诗人最好低调点,别以为自个儿了不起似的,最好与沽名钓誉的前辈们无事相安,看见官儿或恩师执弟子礼,别那么张扬不可一世。在与记者交谈的肘候,在教授诗歌讲座上,在大会小会致词上,谦逊点儿。别什么眼睛长在头顶上,把头低点儿又不伤你一点皮毛,何不圆滑处世一点呢?(屈铁钢:《如何创立诗歌流派? 》2016-05-06 )

18.[许定国]:
徐乡愁在网诗论坛久享盛名,其《解手》一诗别具一格,讽刺尖锐又引人深思:“我是把揣在衣兜里的手,解脱出来,把忙于数钱的手,解脱出来,把写抒情诗的手,解脱出来,把给上级递烟的手,解脱出来,”接着作者针对“高举旗帜的手”,“热烈鼓掌的手”“举手表决的手”,都大声疾呼“解脱出来”!使人为之膺服。在《我倒立》一诗中他运用“视点后空翻”新颖手法深刻尖锐揭露现实中腐败及人性丑陋虚妄一面:“我发现人们总是先结婚后恋爱,先罚款后随地吐痰,先受到表扬再去抢救落水儿童。。。。。。。先对干部进行严肃批评教育再去大搞贪污腐化!”。反语反讽,反话证伪,收到了“把无价值的撕破给人看”讽刺批判效果。但同是此作者又有《屎的奉献》,写出“屎是米的尸体,尿是水的尸体,屁是屎和尿的气体”这样的“恶俗”句子,尽管他用“庄稼一枝花,全靠粪当家”字样来遮掩,人们还是对诗末的对祖国高呼“我奉献屎”嗤之以鼻。诗,毕竟是美的化身,“屎尿”还是去浇庄稼吧。(摘自[许定国的文章:《当前网络诗词创作管窥(新旧诗词)》2016/8/20于衡阳“廻雁斋”。

19.[简曼生活]:
《屎的奉献》(徐乡愁)屎是米的尸体/尿是水的尸体/屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出//屎90公斤/尿2500泡/屁半个立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干//庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎 ___台湾的余光中先生出产乡愁,而号称“垃圾派”掌门人的诗人徐乡愁出产啥?屎!这首诗一出,本来就奄奄一息的现代诗,顿时被踩入地底,基本不得超生了。(世界那么乱,读首白话诗乐一乐吧,它们能秒杀一切段子 (2016-07-18 10:15 来源:简曼生活)

20.[悼念苍天]:
刚才朋友发来一张通知销毁香港明镜出版的某本书的信,我就想起了这些苍蝇。一提这人的名字(姓徐),我朋友说他也想起了一个人,叫徐乡愁,然后顺手发来两首大作,大家来“欣赏”一下——《在荒郊野岭》(徐乡愁),《屎的奉献》(徐乡愁)。我对不起诸君,转了这种恶心的东西。据朋友称,此人还是国内诗坛有位置的人物。不要吃惊,我还见过什么主席吃个饭,喝个水,看到个马桶作诗的。对此我只想说,文人士子以胸中墨量较高下,但是这身居高位肚里全是屎的也不少。在下冒昧,若扫了诸君的兴致,还望海涵。(摘自悼念苍天的文章:《这种人应该很多吧 》,发表于“龙腾网” 2016-7-25 14:04:19)
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21.[BJ哥白尼]:
说到写作手法比较独特,第一个想起来的就是中国先锋派诗人(也称垃圾派)徐乡愁。只听名字会给人一种淡淡的忧愁对不对?但他的诗真的颠覆人的三观啊!诗歌历来都被人认为是颂扬一切美好或积极向上的事物,比如爱情比如理想,但不经意间接触到这一类型,真是感觉打开了思想的新世界。下面节选两首,口味略重,小清新爱好者请绕路~《你们把我干掉算了》徐乡愁《屎的奉献》徐乡愁。有很多传统诗人或文学评论家都批评此一类诗人把中国诗歌带入了消极、颓废的一面,使原本就不景气的诗歌更加为大众所摒弃。其实我读后倒是感觉诗人用凝练深刻富有穿透力的词句来揭开现实社会最真实的一面,为社会进程中郁积的情绪找到一个宣泄的突破口,反而更有实际意义。能接受它或是欣赏它并不代表我就是堕落的消极的,反而是疏导出对社会阴暗面的一些内心情绪之后,我会更加认真的对待身边的美好。我想这就是垃圾派诗作带给我的一些积极的意义。(摘自BJ哥白尼的文章《有哪些写作手法比较独特的诗?》发布于“知乎” 2016-07-17)

22.[郭帅]:
口水诗如脱缰的野马,在新世纪的大众文化与消费主义世界狂奔不止,“下半身”之下还有余地,这种写作根本没有底线可言。看徐乡愁的《人是造粪的机器》这首诗:“好,下面我也要用同样的方法/让伐倒的树木再立起来/让病亡的亲人恢复健康/让乱收的经费退还给人民/让判错的冤案发回去重审/我还要让乱扔的垃圾回到手中/让大便和小便/都回到人的肛门/并在反引力的作用下/过大肠和小肠再穿过胃/直抵扁桃也锁不住的咽喉/最后从口腔里吐出/香喷喷的米饭和果实/从前,人是一个个造粪的机器/现在制造黄金”。曾有批评者气愤地对口水诗人说:“扒掉诗人的遮羞布”(注释20),而看完了徐乡愁等垃圾派诗歌,那些批评者理应看到绝望:根本不用扒掉诗人的遮羞布,因为诗人自己动手扒掉了,或者根本没有什么遮羞布。(摘自郭帅的文章:《喧哗与奇观:大众文化语境中的1990年代诗歌时态》,发表于《百家评论》2016年第2期,总第21期)

23.[周军呈]:

我也是最近才了解到了垃圾派,而垃圾派虽然用词低俗但是我觉得就单凭徐乡愁来说,如果看意义的话徐乡愁的诗还是很有现实意义的,但如果你说诗歌的话,对不起,虽然徐乡愁的做法我很赞同,但是诗歌是优美的艺术而不是说你把想说的说出来就算是诗歌了。我本身是很支持垃圾派这一做法的,虽然屎尿这一类词太过于低俗。但是这也是扯掉了人类的遮羞布,让我们直观的去面对中国社会的一些不足,但还是那句话,“垃圾派”和“下半身”拖累了中国诗坛的进步,使得人的思路窄了。垃圾派虽然把自己看成垃圾,垃圾派适合现代诗的精神,但是却不适合诗歌的要求,因为这不美,但是不得不说垃圾派的确匠心独具。而一般来说,不是所有垃圾派诗人都能成为徐乡愁,所以说徐乡愁是垃圾派但垃圾派不是徐乡愁!发布于 2016-08-30

24.[六月飞雪]:
民义修辞知识丰富这些修辞手法在我们传统的诗歌中大量运用。但现代的垃圾诗派就不大用了他们说话明白如水大有市场哦。代表人物徐乡愁,很有名气,有诗集,全国有名诗刊都有他的诗,大概是抗衡朦胧派。附他的诗一首《屎的奉献》徐乡愁。  (六月飞雪发表于尚庐山网(原星子网)»星子论坛›星友交流›舞文弄墨›诗歌的修辞  2016-4-3 10:42:41)

25.[今天超级帅]:
我最近听说了好几个香喷喷文绉绉的诗人,文笔美丽的一塔拉糊涂,从今天这个人物开始。不介绍徐乡愁是谁了,透过诗歌来看看这个伟大的茅坑诗人杂出来的乌是什么味道的。像小学语文课本一样把他们标出来,想跟我做朋友那就好好记住这些浪漫的修辞,蓝体字是我的笨拙感受。……我坚决不同意被人叫徐乡愁“垃圾派”什么的,这是很无聊的也是很流氓的,就像坚决不能容忍那些拉完大便不冲干净的人。说诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式,读徐乡愁的诗是一种美妙的经历。(2016-06-13 今天超级帅 hzx你真帅:《徐乡愁——露从精液白,月是故乡明》)

26.[屈铁钢]:

你的名头开始响亮了。老记们终于看见了-个活宝,紛纷跑来围着你讨教。不少年轻的学诗者对着你老师老师地叫着,你俨然就是个人物。你跑上台去领取什么劳什子诗歌奖,连眼睛也幸福的发光。可是你不能忘记抬你捧你的众弟兄,不能忘记慧眼识珠的恩师与恩人哟,不然你也太冷血哟!如下半身尚有十几人,独有沈浩波臭名昭著,其它流子诗人呢却黯然无光,写屎尿体的也有七八个,为何徐乡愁独领风骚?但可以肯定的是诗歌史上也会记载那几个被遗落的戝名,出了名的诗人最好低调点,别以为自个儿了不起似的,最好与沽名钓譽的前辈们无事相安,看見官儿或恩师执弟子礼,别那么张扬不可一世。在与记者交谈的肘候,在教授诗歌讲座上,在大会小会致词上,谦逊点儿。别什么眼睛长在头顶上,把头低点儿又不伤你-点皮毛,何不圆滑处世一点呢?(摘自屈铁钢博客:《如何创立诗歌流派?》2016-05-06 17:42:23)

27.[屈铁钢]:

自上世纪八十年代以来,反理性反语法反逻辑的以西方荒涎颓废派伪詩学甚嚣尘上,流毒无穷!北岛、海子、芒克、食指、昌耀、伊沙、于坚、沈浩波、徐乡愁以他们的写作彻底颠复詩的本义与真义。他们以短文札记分成行,更有甚者如北岛用病句断句单个字冒充詩,无一不是玩乖弄巧,标新立异,去哗众取宠!他们打着否定诗歌从属政治,诗不必沦为党的工具的幌子,肆无忌惮否定写真写实。他们打着替个性即他们自已抒情代言。打着绝对个性自由的幌子,否认詩歌为民呐喊问民疾苦。他们公然否认中国古典詩歌,摒弃写意与音韵,他们向慕西方,对中国的认同持怀疑与否认态度。他们以无技巧反对詩的艺术技巧,使詩性美荡然无存……虽然他们的詩对一時政局稳定没有影响,但从深远的角度来讲,却给中国詩传统与认知造成灾难性的影响,同样对中国长治久安埋下祸患!如北岛詩、徐乡愁詩、沈浩波詩,无-不充斥对中国现实的怨毒与厌恶。他们浸蚀对中国的认同,对美学的践踏与颠复。……好好的一个人,智商情商都不低的人,在日常生活应付自如的人,为什么写詩却变成一个脑残呢?探其原因无非是,一,受惑,即被反理性反语法的伪詩学洗了脑。认为写詩主要是斟字索句,乱垒意象与艰涩怪异。二偷懒,不愿从生活中寻找素材与题材,而是凭空想象,莫名其妙怨恨。三无聊,闲之无事,一通乱写,打发时光。……或你吹我吹大家吹,一不留神名声大噪也未可知,如北岛、海子、沈浩波、徐乡愁、余秀华之辈。(摘自屈铁钢的文章:《论脑残》》,一滴晨露新浪博客:诗论杂谈《论脑残》2016-06-25 16:51:26)

28.[走召]:

诗人徐乡愁的诗,劲道,老辣。用音乐来打比方,就是重金属摇滚:鼓点密集,华彩飞迸,常让人热血沸腾。当然,最主要是具有摇滚的精神:反叛、犀利。这四首诗,并非有意的微小说诗写,主要是垃圾派的讽刺诗,但都有个虚构的故事框架。这些虚构的故事框架,看似荒诞、离奇,但作为对现实的讽刺,又真实、尖锐,直戳现实的痛点。《一个农民的故事》叙述一个农民求死不能的离奇事,穿插对应的是伪劣商品遍地、临时工背黑锅、物价无良哄抬等导致底层老百姓“生不得”、“死不起”的现实;《春播马上就要开始了》讽刺中国官员的腐败奢靡与一贯的装腔作势;《我的良心被狗吃了》指出的其实是这个社会的良心被狗吃了的沉痛现实。微小说诗,原来还可以这样写:荒诞不经,又剑剑穿心、刀刀封喉;徐氏讽刺诗的独步天下,也由此可见一斑。(委鬼走召)(摘自走召的文章:《委鬼走召点评徐乡愁的诗》《中国微小说诗》年选第2期  2016-07-28)

29.[云经立]:
初选记:徐乡愁的诗最大特点,给你带来瞠目结舌的想像,让你惊讶!他具有一个诗人出色的想像才能。他把对现实生活的观察,发现,那些不平,那些丑恶,那些黑暗,把现实生活的琐碎,通过过滤,打乱生活的正常秩序,构建一个新的艺术秩序。他的作品,正是以这样的面目出现的,因而给人带来耳目一新的感觉。徐乡愁一如既往的保持着先锋探索的姿态!(云经立)(摘自云经立的文章:《2016自便诗年选》初选稿:徐乡愁(2首)2016-11-13芳邻旧事)

30.[行顺]:
我最喜欢的女诗人除了李清照,就是了;我最喜欢的男诗人除了李白杜甫苏轼艾青,就是徐乡愁了。一直以来,垃圾派的价值都被严重低估。我认为垃圾派最大的功劳就是把诗歌回到讽喻的传统上来。对人性的批判和对政治毫不留情的揭露,徐乡愁当之无愧是现代最有良心最有价值的诗人。一年前,百度百科还能搜到徐乡愁的作品,现在都被屏蔽了。一个让当局害怕的诗人,可以想像他的诗会有多大的威力。垃圾派不仅只是“屎”和“尿”,徐乡愁怀着一个诗人应该有的悲悯情怀,对社会和体制弊病直截了当地进行痛击,显示出了知识份子的胆识与魄力,勇气与大无畏。从某种意义上说,垃圾派最具有强烈爱国情怀,垃圾派诗人才是真正的中国人,才是真正扛着民族良心的合格的中国诗人。相信读了徐乡愁的作品后,你将对中国诗人的热血有个重新认识。(摘自行顺的文章:《行顺读诗第三弹:垃圾派领军人物徐乡愁诗歌选》2016-11-22 诗歌前沿)
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31.[周知]:
徐乡愁作为垃圾诗派的教父,其诗歌以垃圾为意象,独具一格。试看一首《解手》——解手就是解手,千万不要做其他事情,然也!解手的时候不要玩手机,解手的时候不要看视频,解手的时候不要听音乐,解手的时候不要刷微博,解手的时候不要接收微信消息,解手的时候也不要查看本文章,解手的时候就解手。(摘自周知的文章:《徐乡愁诗又一首》2015年9月17日)

32.[看山忘水]:

在笔者苛刻的阅读中,诗人徐乡愁诗作引发了本人高度兴趣和由衷敬佩,在于他不凡才华和独到的表现方式。才华是天赋,而文本展现的艺术方式却有迹可循,值得研讨学习。本文试就徐乡愁代表作之一《练习为人民服务》分析其艺术表现方法。(摘自看山忘水的文章:《经典诗作评论——浅析徐乡愁政治题材上的表现艺术》2015年3月4日)

33.[张翠]:  
诗性却惨遭虐杀,传统诗人们所坚守的诗歌在这里变得面目全非。以垃圾诗派领军人物徐乡愁的《屎的奉献》为例:(作品略)。徐乡愁创立网络“垃圾诗派”,其本身具备一定的现实批判色彩,这在他的垃圾诗作品和垃圾诗派宣言中都有所体现, 但其把诗歌写在“屎”和“垃圾”上的作法实在令人不敢恭维。诗歌是语言审美艺术, 而这首《屎的奉献》单从字面就让人不忍卒读,着实伤了中国诗歌的精魂。并且令对网络诗歌不甚了解的人们倍感不屑,难怪会有那么多传统诗人、评论家及网民至今仍对网络诗歌嗤之以鼻。徐乡愁的其他代表诗作如《拉屎是一种享受》《我的垃圾人生》《我不得好死》《人是造粪的机器》等,可谓是满纸荒唐言,与传统诗歌精神大相径庭。诗性表达机制的病变源于个体心理机制的病变,说到底,网络本身没有错,错的是写作者们过度透支了网络的自由、民主和开放性能,网络诗歌火热的实质是虚假繁荣,而虚假繁荣背后则是诗歌审美走低乃至走偏的危机。企图一改2O世纪9O年代中国诗歌低沉境况的本意是好的,同年代韩东、伊沙、于坚及桑克等诗人都抱有此种想法。但是,“结果,网络诗写行为在很大程度上表现出了一种急功近利的心理,写作变得不负责和随心所欲。” (摘自张翠的文章《网络诗歌发生概述》,发表于《河北北方学院学报》第31卷第6期 2015年12月)    

34.[李仪]:
垃圾诗派有他自己的宣言,如果提炼出来主要是这些内容:一是人们的物质和精神生活会产生垃圾,当人们在一味地追求精华追求崇高追求审美的时候,忽视了这样一个事实:世界就是一座巨大的垃圾场,人就是一个个精密的造粪机。二是一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分,只有垃圾才是世界的真实。三是在这个虚伪充斥的世界,活着就是人类的帮凶。在既不能生又无法死之间,垃圾派只有崇低向下,来表达他们跟时代不合作的独立品质。于是,垃圾派就是在这种特殊的垃圾时代和人文背景下诞生了,他们有过自己的民刊、网刊,……其实啊我总觉得这是表面,因为我还注意到徐乡愁写的《垃圾派宣言》中最后还有一段话:“国家辛辛苦苦地培养了我们,使我们成为了一个有道德有理想有知识有文化的所谓人才。祖国啊祖国麻烦你再辛苦一回,把我们再变回去,重新做一个刁民、人渣、无赖、混蛋、垃圾,因为我们已经无可救药了;因为我们不想成为人类的帮凶;因为在垃圾派面前,其他所有流派的诗都是垃圾!” 说的是反话,表达的是正题,以颠倒的语言表达了新人类的历史反思,这不明显是反讽吗。请注意这一句:因为在垃圾派面前,其他所有流派的诗都是垃圾。我看到这里时,心里酸酸的。说心里话,我对垃圾诗派的印象明显要好于下半身写作。(摘自【招摇赏析】第60期)——李仪老师谈诗《了解不同类型的诗》,“招摇诗刊” 的新浪博客 2015-03-09 17:02:49)

35.[太阳鸟]:
将诗歌的抒情直接带入下水道,这是垃圾派的一大创举,垃圾派人如其名,他们的作品大多毫不忌讳地指涉人类的排泄物——屎、尿、精血无一漏网,叫人读来不觉喉咙一紧。关于垃圾派的家底,这里就不再细说了。不得不说的是,垃圾派中的确出现了许多有影响的诗人,成就最高的当属徐乡愁。垃圾派的强势入境让当代中国的网络诗坛一时间波浪滔天,大家对垃圾派的褒贬也呈现出两极对立的局面。一种新生的文化现象必定有其深刻的经济、政治和社会背景,与其选择不顾一切的批判与打压,我更偏向于以一颗包容的心去审视。关于垃圾派,自然是仁者见仁、智者见智的为最好。……垃圾派以否定一切的姿态出现在世人面前,他们不合作、不唱赞歌;反文化、反对虚矫,试图以粗粝至简的语言对抗传统。作为一个先锋性质的文学流派,这些尝试无疑是值得肯定的,而对其价值的评判则更多地需要沉淀,我们总是在破坏中高歌,在毁灭中前进,这难道不应该成为我们抱有希望的理由吗? (摘自太阳鸟的文章《抒情的下水道——聊聊垃圾派的“向屎而生”  2015-04-09)

36.[屈铁钢]:

被恶搞与炒作捧到天上的赵振开、查海生、沈浩波、徐乡愁等人的詩是些什么货色呢?如祁人洪烛等人又写得如何呢?他们都有一个共同点就是无視国别与地域特质。也就是说没有中国时代气息,现实气息与中国人文气息。非常不适合中国人审美情趣与阅读习惯。……海子的詩如狗死前吠吠,用得着顶礼膜拜嗎?北岛,下半身,徐乡愁等所谓詩无不散发鬼气,淫臭与屎臭,臭不可闻,闻之欲呕!如此下贱肮脏无聊的狗屁詩,竞被一些人津津乐道。说明什么呢?说明这些人昏瞆猥琐。切不可让这种妖氛鬼气漫延开来,离北岛,海子,下半身,屎尿体远点,远点,再远点!(摘自屈铁钢的文章:《三论詩歌商品属性》2014-12-30)

37.[向荣]:
徐乡愁的名字定会随着他的垃圾诗臭名远扬,他写出了前人不敢写,后人不想写的诗句,在诗歌领域里是一种突破,他用垃圾诗作托,托出了社会的一些不良现象和风气,又具有史料价值,这个时间段的徐乡愁,有人赞也好,骂也好,他有可能就是以后的名诗人,虽然屎尿这些东西每个人都厌恶,但又每个人的屎尿经层层包装不离其身,我想说的是,人只是讲了一个表面的卫生。(摘自向荣的文章:《浅谈诗坛风气》2014-11)

38.[屈铁钢]:
但我们在读文章时,可以透过其文的蛛絲馬迹。可以体会作者的价值取向,也可以窥其人品-斑。比如我们读垃圾派创派宣言,就可以看出徐乡愁低劣的人品与禸心的偏狭与阴暗,这个人居然要否定人世间的-切,否定人类遵守的普世信条与法则,如国家的认同,民族的凝聚,以及为人处世的基本准则。倘若人人如徐乡愁先生一般,且又不停留在口头上文字上,而是付诸行动上,中国势必又如文革一样沉沦于腥风血雨,万民涂碳。屎尿体的出现彰现当代中国相当一部分人极度为我的空前膨脹,对人间的真善美恃否定的态度。他们是些极度与世隔绝,心理狭獈沉闷的可怜虫,卑劣的泼皮无赖的心态在那些伪詩中,得到生动的然而是恶毒的体现!又比如我们读海子][死亡之詩][春天十个海子的复活][亚州铜]等,可以明显看出海子的人品缺陥。这个人年纪轻轻却生性好逸恶劳,不敢去直视人生的挫折与苦难,对个人前途感到悲观绝望,年纪轻轻却无谋生的本领,不愿俯就做-介平民。如[面朝大海春暖花开]就透视海子的救世主情结即欲贵为官宦的心态。海子受[圣经]的影响是显而易见的。可惜[圣经]中关爱生命,悲悯人类与入世进取的因素在海子詩中无絲毫体现,有的只是厌恶人世,灵魂解脱,生不如死,转世轮回的消极因素。海子詩几乎全是怕死等死厌恶今世,憧憬来世,一死了之的胡言乱语!当我们特别是年轻人接触与长期亲密接触徐乡愁与海子詩,会受到什么样的影响与熏陶,不是不言自明了嗎?如刚自杀的许立志就受了海子的影响!不少詩评家以为这是率真的体现,却不知这种体现却是病态的邪恶的反人类反生命的兽性发泄!(摘自屈铁钢:《人品,詩,休闲及其它》2014-11-14)

39.[王飞动]:

我所了解的下半身和垃圾派。 从总体来说,下半身的水平高一点。从单个诗人来说,垃圾派的徐乡愁成就最大。皮旦也不错。管党生更多是行为。下半身的水晶珠链和春树我很喜欢。但很多诗人不懂历史,不懂政治。 |金岭路 2014-9-24 17:57

40.[陈寂/谈昦玄/梁赛玉]:

上世纪80年代是中国新思想、新文化和新艺术集中爆发的黄金时代。诗歌,是所有这些生机勃勃的领域中的“始作俑者”。写诗的人们,守持着物质上的贫困,分享着精神的富有,在全国漫游,把酒诵诗。当年“朦胧诗”之后,从海子、西川、王家新、张曙光等形成的精英式“知识分子写作”,到以于坚、韩东、伊沙、杨黎等为代表的民间立场“口语写作”依次登场。到1990年代,以沈浩波为代表的“下半身”流派,到以徐乡愁为代表的“垃圾派”,出现在大众视野中,闹剧频出,诗人形象与诗歌文本遭遇解构。(摘自新华网广州8月25日电:《中国诗歌:永恒于喧嚣之中标识时代》 记者:陈寂、谈昦玄、梁赛玉    2014.8.25.)
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41.[一去二三里]:
编者按:诗歌评论家屈铁钢在《论矫情与煽情》一文中说“北岛、海子、伊沙、沈浩波、徐乡愁等人的分行文字”“给人阴戾,暴躁与消沉,颓唐”“他们的狂热偏执到了-个登峰造极的地步!诗堕落成渲泄邪恶的感惰的载体”“鄙视仁慈,博爱,真理与一切美好的东西”。由于作者提到的几个诗人在各大流派和诗群中不但是教父级的领军人物,也是新时期以来中国新诗史上地标性的代表诗人,否定他们就等于否定半部当代新诗史,所以我们出言还是以谨慎为好。下面我们给5个诗人各选录了一首代表作,大家都来评判一下这几个人的诗到底矫不“矫情”?  (摘自一去二三里的文章:《他们到底矫不矫情?》2014-9-11)

42.[张翠]:

从当代意义上讲,流行文化大致可以理 解为消费文化。消费文化奉行的是一种世俗性的精神原则,即背“雅”还“俗”的精神取向,具体表现为个体追求感官享受、及时行乐、娱乐至死、低级趣味等。如沈浩波、尹丽川等70后诗人倡导的下半身写作,徐乡愁领航的垃圾诗派写作,诗歌现场呈现群魔乱舞的混乱状,大有“俗不惊人死不休”之意。当代诗坛,俗文化以强大的后备军团对抗雅文化,并取得压倒性的胜利,这个现状是文化全球化 语境下中国实现文化改革开放的阶段性胜利,但也是传统诗意文明、诗意文化走向失意乃至失忆的缺憾,拯救传统雅文化在当代显得尤为迫切。(摘自张翠的文章《中国当代禅思诗歌发生的文化阐释》 第二十九卷第七期 2014年7月 楚雄师范学院学报 )

43.[看山望水]:
垃圾派不是“写作质量垃圾”意义上的垃圾写作阵营,任何流派受到关注都要看创作实力、文本水准,而且还不是一般意义的好诗水准,徐乡愁的光华耀眼的创作虽然让流派内部其他诗人显得黯然失色,却把垃圾派整体提升到令诗坛侧目程度,事实地成为垃圾派主将。若创作上无力,备受质疑的“垃圾派”命名也不会得到诗坛尊重,应该说同其它流派比垃圾派幸有徐乡愁。我个人对垃圾派转变看法也是敬服于垃圾派诗人徐乡愁的一系列惊人之作,而非那些自己也可以随手写出的一般性作品。……徐乡愁虽然作为垃圾派主将,但其创作是独立的,任何有出息诗人都一样,其写作不可能按流派宣言和基本理论定做,写诗不是那么简单的事,也不可能一辈子去玩门派票。皮旦也应该是幸有乡愁联手,对流派而言,门派主力间是否关系好,是否常喝酒、玩耍,是否常一起运作都不重要,诗歌史上很多流派是外人后人梳理分类的结果,只是有成就者创作理念上大体相近被归为一派。没人去研究创作上没成就的诗人。(摘自看山忘水回复盛紫霄的一个帖子2014-8-11 16:10)

44.[庄子吟]:
以前我们长期阅读类似余光中先生的《乡愁》,属于传统美诗,从中吸收诗歌的养分,赞美之推崇之。现在有一个名叫“乡愁”的诗人,用石破天惊的笔法,开拓诗路,“徐”和“余”两岸峥嵘,虽不互相唱和,但也不抵牾,皆能在诗坛的荷花深处,“惊起一滩鸥鹭”。徐先生大部分的作品是令人拍案叫绝的,一些甚至是当代中国的一副猛药。比如《为人民服务》,《春播马上就要开始》等,更是令人玩味中反思。绝对顶级诗歌,按“垃圾派”说法,一定“遗臭万年”。当然有一小部分比垃圾还垃圾,不能被回收。但是从古至今,那一个大诗人没写过几首垃圾?我们应该用包容的态度批评。总之,垃圾派宣言有值得商榷的地方,不过徐先生有力度有内涵的的作品胜过口号式的宣言。徐先生应该算自成一派,不要跟那些纯粹的垃圾搅在一起。徐先生是垃圾池边的一块璞玉,他一定也是从赏读类似《乡愁》传统美诗——中国玉开始的。(摘自庄子吟的文章:《两岸“乡愁”万重山》2014-10-2)

45.[许晓鸣]:

近期,中国诗歌流派网进行了一场有关垃圾诗与垃圾诗派的论战。论战初期,垃圾诗派的一些诗人气焰甚为嚣张。叫嚷着要为某些反对垃圾诗创作的诗歌爱好者接种疫苗,有的垃圾派诗人迫不及待的亮出了垃圾派的底牌,尤其是垃圾教主徐乡愁先生的八项原则由于过于极端甚至反动,立即遭到多数传统写作的诗人的围剿。虽说有下里巴人的力挺和蓝煤先生的附和,但似乎大势已去。……纵观他们的行为,真的体现了教主的理论原则。“垃圾派”反对一切既有的文明和秩序,在我们的眼里,所有的文明和秩序都是束缚人的,压抑人的。所谓“后现代主义”就是最大限度地追求自由,我们不但要反传统,反文化,反艺术,反权威,反体制,甚至要反社会,反人类,反语言,反技巧,反诗歌,宁愿跟大众文化流俗在一起,以彻底向下的精神拒绝高雅,并把“后现代”推向一种极致(徐乡愁语)。它们从盲目的否定现实世界的一切美好到无聊至极的内讧,各种阴毒嘴脸穷形尽相。“把我们再变回去,重新做一个刁民、人渣、无赖、混蛋、垃圾,因为我们已经无可救药了;因为我们不想成为人类的帮凶;因为在垃圾派面前,其他所有流派的诗都是垃圾!”(徐乡愁语),在垃圾诗派的人眼中,它们已经不想成为一个正常人,只想成为“刁民、人渣、无赖、混蛋、垃圾”,也许这就是它们所谓的前卫理论,无论是指精神的还是现实的。这种过度的崇低,必然导致道德人伦的彻底崩裂。我相信,这种绝对的盲目的混乱的思绪,不可能出自一个正常人。 (摘自许晓鸣的文章:《正本清源——让清风吹遍诗坛》2014-10-10)

46.[息红泪]:
当垃圾派举着“救世主”的大旗来的时候,流派网开始发生了一件惊天地泣鬼神的事情,在以韩庆城带头鼓动、鼓舞甚至是大开方便之门之下,流派网变成你方唱罢我登场的一个杂戏班,以“探索诗歌”替换掉“美诗中国”的“开辟”。哦,不对,不是“替换”,是狡兔死走狗烹,是我意志不被左右,他意志必须顺服。然后,以垃圾派为代表的徐乡愁现象出现了,在混淆着小月亮,皮旦的垃圾和后垃圾之间,到处都是垃圾,一系列的“操B”,一系列的“屎尿”,好了,原谅我,我无法逐个垃圾话,总之,以韩庆城的意思为倾向的垃圾派,是韩庆城骨子里多年潜伏的诗歌的某种“探索性”,所以“探索了操B和吃屎”,这些不能阻止的出现,是合乎出现的,但是,我今天在这里不去说诗歌,只说徐乡愁的垃圾教条,谁敢告诉我那是“对”的,谁敢?那些所谓除了垃圾派什么都不是的极端语言谁敢说“是”?那些“一家独大”的邪说谁敢说“嗯”,……诗歌最起码有教育和引领的作用,请记住,我们需要的是正能量,是美,再不要在这里抠字眼了,如果你要作形而上的理解,那么你完全可以说我们都是火星人。那么,崇高和崇低的使命都一样,在诗歌面前,只要不祸患,发疯,咆哮,诗歌就是值得信任的。(息红泪的文章:《流派网是一个什么网》2014-10-5)

47.[委鬼走召]:
笔者认为,《菜园小记》,虽然未尝不可归入垃圾派的“低叙事” 范畴(相关概念见笔者的《论皮旦的“低叙事诗学”》,《诗歌周刊》127期),但主要为呈现事物的“日常之低”,并非刻意对事物的“高大上”予以“垃圾还原”;与通常人们印象中的“垃圾诗”有一定出入。不过,从小诗的角度看,它气充韵足,内涵丰富,是新汉诗新世纪前后口语转向和叙事转向的时代美学成果。和管党生先生的《旷野》等“微叙事”经典诗作一样,它是新汉诗继徐志摩的《渺小》,卞之琳的《断章》,顾城的《一代人》等意象化小诗转向叙述化小诗的优异代表之一。加以诗人的综合诗学成就和影响,笔者认为,它也是有望代表新汉诗一个时期和一类诗体流传后世的作品之一。 (摘自委鬼走召的文章:《《菜园小记》 的“微叙事”解读》2014-9-27 )

48.[倾红尘]:
任何时候,任何文明的权衡都必然有社会原则,也许这原则是朦胧的,甚至无法言语,但是它一定存在着,一如社会契约。读徐乡愁的诗给我极度的反叛,这并非其人其事所带来的反认同,而是一种失去规矩的伪崇尚作祟,尤其是诗歌,可以说,能写好诗的人不多,却也不少,但公平待遇在诗文化上一直是个破折号,它持有的尺规不被诗所通过,我决然如此认为,因诗不包庇任何异端,更不会作证于它逆向的制作。一直以来,中国诗歌只做两件事,一,制造圈子,二,制造诗人,于是,伴随圈子的是不圈子的抗议,而圈子一夫当关,不圈子无法与敌,乃至于诗歌的分野不在诗歌上,而在诗事上,所以今天诗歌的局面,不是死不死,乱不乱的问题,而是诗歌权威的竖立,当局者应该慎重,把关者应该深思,当一群人说出同一句话的时候,至少证明一点,该话被根植,而非自发,这又让我想起托马斯,潘恩的那句话:一个人如果极力宣扬他自己都不信的东西,那他就是做好了干任何坏事的准备。而一群人呢?所以,徐乡愁注定是一个现象,正如鲁奖,当机构赋予说辞而民众耽迷说辞,那么还有希望吗?ZHONGGUO传媒不是一直在干这件事?从而获得的就是反叛,一种掩饰真相的民意的愤懑,结果不可知,但不乐观,不是吗? (倾红尘的文章:《诗并非是制造——读徐乡愁》2014-9-14 )

49.[垃圾派诗选]:
徐乡愁,垃圾派诗人,虽名为垃圾派,但其人格并不“垃圾”。他的诗歌像一把尖刀插在中国社会,诗中用大量反讽的手法对罪恶的社会进行层层深入的批判。他的诗句比起经典诗歌会让人觉得粗鄙,可能读者一时不能接受。但是他的诗歌丝毫不避讳的指出中国社会的弊病,这样,他的诗要比那些“伪君子”的诗要高尚的多。有的人身着华丽的服饰跳舞,有的人裸身起舞。有的人外表光鲜,但是内衣爬满了虱子。我们的“垃圾派”选择把破烂的内衣穿在外面,甚至去裸身行走。一方面,我们的确要向垃圾派的勇气致敬!另一方面,我们需要多大的勇气才敢于裸身行走?(叶芝语) (来自垃圾派诗选的《你怎么看他的诗?》 【很抱歉,请在手机微信登录投票】 2014-06-05 )

50.[大雁东南飞]:

《在荒郊野岭》是一首伟大的生命之诗。抛却了道德价值意识形态思想,完全还原了生命本真存在状态。是中国诗歌史上的标杆之作。在诗歌审美指向开创意义上与韩东的《关于大雁塔》成比肩。后垃圾派受此诗影响开启了一个新的先锋时代。(大雁东南飞[蓝煤]在“中国诗歌流派网”的帖子  2014-4-11 19:38)
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51.[柴释之]:
记得前段时间见好友纳兰编辑了一些“垃圾派”诗歌天王徐乡愁的诗歌在空间发出,小可读了一遍,顿觉大开眼界,‘屎’那恶心之物,竟然赤裸裸的直奔诗歌这高雅之堂,确实让人叹为观止,于是,小可如饥似渴的搜索关于垃圾派的诗歌经典,读了很多,后来发现,自己写诗的时候时不时也放上了粗话,虽然于‘屎’无关。我们不妨来看看徐乡愁的一些代表作:(摘自柴释之的文章:《从诗歌谈思想之一二语》2013-12-4)

52.[看山望水]:

中国诗歌历来有批判现实主义的深厚传统。纵览古今诗歌,中国诗歌大体上有三类:批判现实主义的入世、山水释道的出世和生活流的在世。从《诗经》的“风”以来,批判现实主义就成为中国诗歌的坚硬内核,无论屈原、李白、杜甫还是出世的陶渊明,其优秀诗作中大都有现实批判的成分,且成为重量所在。现实批判从历史和社会角度看,都有其重要的合理性,乃至在我们这样苦难深重的国家,优秀的作品回避现实不但困难,还令人诟病;应该说,是历史和现实将诗人置于这样的话语场中,他们必然要做出回应。徐乡愁无疑是其中最优秀的一位,当代出类拔萃的讽刺诗天才。我欣赏徐乡愁的诗胆,诗心,诗才。有此三者,方可为文中勇士,方可为当世立言,方可承担诗艺术的高迈。在当下众多现实批判诗写作中几乎无人望其背顶,堪称讽刺诗大家。(摘自看山望水的文章:《当代讽刺诗的天才——评读徐乡愁一首诗作》2013-9-25)

53.[西泠飘雪]:
伴随着社会的进程,在灯红酒绿的世界里,越来越少人有雅兴去读诗文了,也越来越少有人去吟诗作对了。高雅的文学正日益被边缘化,取而代之的是粗俗的文学,甚至是低俗的、恶俗的文字泛滥成灾。形成如此格局,不能说不是社会的一种怪现象。在被恶俗趣味包围的社会里,垃圾诗派另辟蹊径,应运而生。说到垃圾诗派,自然要说到它的掌门人——徐乡愁,光听这个名字,给人的感觉便是幽默十足。……对于部分人来说,徐乡愁的诗或许不能说是“诗”,也难登大雅之堂,然而它结构性强,又富于幽默,常常给人带来有益的启迪。下面介绍一下徐乡愁的部分诗歌。(摘自西泠飘雪的文章《垃圾诗派的诞生》2013-7-7)

54.[流浪诗人及其量子世界]:
有人说赵丽华,沈浩波,徐乡愁这三人是现代诗坛的三朵奇葩,个人觉得赵丽华比较XX,与后两人不是一个级别的。而以下半身写作起家的沈浩波也不提倡推荐,所以如果你要问我当今诗坛有什么奇葩人物的话,我就推荐徐乡愁了。下面选取几首垃圾派主力代表徐乡愁的诗,看看这位诗坛奇葩,是怎样的一种奇葩。 (流浪诗人及其量子世界的微博2013年1月1日)

55.[刘幼民]:
徐乡愁是垃圾派的教父,也就是垃圾派的样板楼了。他的形象如何,中国垃圾派的形象就应当如何了。学生高不过先生,这是耶稣的看法。……我们可以继续看看徐乡愁是怎么崇低、向下通过“丑化”自己,在垃圾场中为自己竭力开拓出了一方言论自由的空间的。不得不佩服徐乡愁的智慧和他极为娴熟、高明的驾驭语言的能力。……只要真正了解我们的现实,没有把屁股坐在统治者发给的板凳上,就必然会赞赏徐乡愁惊人的幽默才能。好的诗歌说的简单点,就是能够叫人心跳,叫人与作者的感情发生了互动的诗歌。《走咱们坐牢去》应该就属于这一类诗歌。   (摘自刘幼民的文章:《在垃圾派中发现幽默》 2013-02-28)

56.[王沛然]:
从朦胧诗争论开始,诗歌就面临着如何处理读者阅读的 问题,而“诗与读者疏离”的问题在80年代末以后变得更为棘手。比如说“垃圾派” 的代表人物徐乡愁有一首名为《人是造粪的机器》的诗,先不论诗歌的内容让人摸不着头脑,只是观察这首诗的语言我们也会发现许多难登大雅之堂的脏字和关于身 体器官的字眼。对诗歌先锋性的追求在一部分年轻诗人的作品中变成个人的呓语, 语言的丑恶和暴力。诗歌的阅读成了对读者底线的考验,而诗歌的美学价值也已经 荡然无存,诗歌创作在如此混乱的情景下急需诗歌批评的警醒和干预。(摘自王沛然【青岛大学】的硕士学位论文:《1976年后的《诗刊》诗评的研究》2013年)

57.[蝌蚪]:
徐乡愁,一向低调,他的博客点击率不高,更新不多,但是每一首都是功力深厚。在我年轻时曾读过徐乡愁的诗歌,那时候,他的诗歌多以表现乡情民风为主,一口气读来,清新如甘露,没有甜味的诗歌却十分解渴。后来再读到他写的诗歌,文风已经大变,每一首诗歌都是无形胜有形,诗坛第一的宝座非他莫属。(摘自蝌蚪的文章:《当代诗歌英雄榜之蝌蚪版》2013-01-12

58.[陈仲义]:
这就是谐音错位的威力。长期以来,我们打着“忠诚公仆”的幌子,却发酵着整个社会——世风、行规和人心的虚伪。感谢现代汉语,感谢徐乡愁,用精明的“微,违,伪,未”,揭穿迷人的面具,而且精细到用四声(阴阳上去)配列,(且还照顾到四种不同词性),让我们再次领教汉语语音错位的超级魅力。中国有太多谐音可利用开发,要做到通篇取胜而无懈可击难度较大,像上例《练习为人民服务》那样横空出世,发前人腹腔未发的,属于多年一遇。(摘自陈仲义的诗学专著《现代诗:语言张力论》,2012年,长江文艺出版社)

59.[吉言言]:

如果说“梨花体”让我惊讶哀叹,那么“垃圾诗”留给我的就只有张口结舌的震撼了。发源于2003年的“垃圾诗”,把写屎、写尿、写屁甚至写脓作为重要的写作方式之一,并毫不隐晦称之为屎尿写作。徐乡愁是中国“垃圾派”屎尿写作的典型代表,并在这一领域取得了令人瞩目的成就。据说,徐乡愁之所以坚持并热爱屎尿写作,与他对“伪”与“真”的认识不无关系。他说:“一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分,只有垃圾才是世界的真实!” 石破天惊的反向、反意识流的思维!由此“垃圾诗”当年在网络轰动一时,引起专家学者的密切关注和研究。孤陋寡闻的我那时忙于家事,基本无暇上网、看新闻,所以对诗坛天空中的这一声惊雷一无所知。 (吉言言的文章:《诗歌革命时代》2012-08-15)

60.[王强]:
北有下半身,南有垃圾派。垃圾派是新物种,是徐乡愁、皮旦等作者的粪便。垃圾派的写作是腹泻式的。垃圾派将下半身的形而下指向进一步扩展,提出崇低的口号。垃圾派的向下是一种彻底的向下。套用他们的比喻:只要再向下一米,你就从敌占区[下半身]来到了解放区[垃圾派]。他们的诗歌就像垃圾,流于粗疏和浅表。充满自我满足和戏剧性。是一种弱智化的诗歌。诗在垃圾派看来,成了粪便。这时候,他们带有游戏性质来进行的写作,内容无意义、空洞、无聊、低俗。说的不客气一点,连粪便都不如。他们的诗没有养分,势必会引起读者的反感。 (王强:《闹剧,两个极端:“下半身”“垃圾派”》 2012-2-)
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