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主题 : 屈铁钢批评诗坛系列文章
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31.《论啫痂成癖》


                 作者:屈铁钢



啫痂成廦,长久吃着痂,在痂中感受到不一样滋味,甚至觉得痂比魚肉肥美,这种病态叫做口味失调,理应纠正,不可包容或任其自然,痂本是由脓血肌肉坏死结成的,是被扬弃呁肮脏,可是啫痂者却欲保全,竟笑人不知痂之可爱,美味无穷。这种颠倒错乱的与人类良知相违背的认知,竞被不少青皮楞奉为审美不二法门,如屎尿体,死亡体,下半身,脑瘫体之所以走俏,完全拜人数颇多的二楞子哄抬所致,啫痂者自己啫痂也就罢了,誰也不会拦着,但要众同啫痂,无论如何也说不过去,太不厚道啦,鼓吹海子的公知就是这样一种人,喋喋不休鼓吹海子死亡体就是让众人去宣介,付和这种反天道,反人类的自杀教科书。


徐乡愁的屎尿体,是病态心理,变态心理恶毒发泄,却迎合了相当数量的青皮阴暗心理,这些人多是混得不太好,多少读点书的混混,他们在屎尿体中找到深埋心中的忿怒与怨毒,与之共鸣,轰然叫好,不是积极向上,奋然开拓,努力爭取,而是埋三怨四,羨慕嫉妒恨。死亡体,屎尿体,下半身,脑瘫体这种奇丑无比,至下至贱的分行文字,却被人一抬再抬,一炒再炒,完全违背常理,是典型的西方文化殖民,全民娱乐,商业炒作。这种否认普世认知与普世价值的恶搞,是对人间真,善,美赤裸裸挑衅。


不少诗人写意象詩写久了,写惯了,写顺了,就以为詩是这样写的,诗若无意象,就不是诗,写詩非得加意象不可。只要灵机一动,搜罗一二个意象,诗就成了,这是独特的灵光一闪,这是天才睿智,看着自己写的具有艺术气质的詩,看着别的詩人惊掉了下巴,詩人不禁乐悠悠,美滋滋的。那个得意劲儿,没的说,若问这种诗写的啥?詩人自己也搞不清,就象瓦片儿丢进水中,连个水泡儿也没有,誰去读这样狗屁不通,形同废话的分行文字呢?好在有退休工资,生计不用愁,每天鼓捣着意象詩,雅评意象詩,也是诗意栖居,不知也不想知到老仍在残损光阴,这有什么得瑟的?痂毕竞是痂,見之脏目,闻之欲呕,有什么可好的?靑皮楞玩世不恭,逄场作戏,扭抳作态,其实闹作玩的,誰把文字垃圾当回事呢?喧闹一阵作鸟兽散,却给诗人多少憧憬,崇贱,崇下,每况愈下,只想如流星闪一下,捞个虚名儿,混个一官半职,此生足矣,写詩写到如此窘,何足道哉?


明知道是个痂,偏抱着痂啃,明知道前面是个坑,偏往坑里跳,喊都喊不醒,骂也骂不醒,足見西方反语法反逻辑颓废诗学蛊心乱智,何等可怕!公知们从不怀疑西方颓废诗学,把西方颓废嬉皮士跪了又舔,极尽奴颜婢膝,这是一种时尚,也是一种风潮。公知们恥谈中國非洋不欢。由于清一色的价值取向,充斥詩坛的几乎都是废话与恶语,文字垃圾。啫痂成癖,积重难返,奈何?(全文完)

中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›论啫痂成癖
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32.《论审丑》


                     作者:屈铁钢



审,或审阅或审視,或曰审查审计意即评判与鉴定。审美即是对美的推荐与肯定。趋利避害是人类一个本能,向往真,善,美是人的本性。人类发展到今天,社会属性成为基调,动物属性始终是付属音符。文学包括诗歌主题多是谈人性的,这是主旋律。而去弘扬赞美兽性,显然是与主流民意相违背的。为了把兽性关进笼子,局限在可控范围,人类制定种种道德法律秩序,使兽性不致为非作歹,一发不可收拾。半是神,半是人,半是兽,人类才可以发展到今天,成为地球的主宰,万物的灵长。若全是兽,人类恐怕早就灭绝了。所以说审美符合人类天性。追求美好,光明,昌盛是人的天赋异禀。


不少诗歌理论家与文学系教授总喜欢偷換概念。如说经过时间推移,美就不美了。此处认为美,彼处就可能不认为美。看多了,看惯了,美就不美了。他们忘记了审美的地域性与时代性。在未凋谢之前,鮮花是美的。美人未迟暮,就是美人。只能就事论事,审美只能是此时此地,而非彼时彼地。不可用虚无主义与柤对主义否认美。每个时代有每个时代的特点,國别的不同也有差异,但在审美上,基于现实的考虑与甄别是一致的。这是无法抺煞的基点或日共性。鮮花铺满大地,长盛不衰总是愉快的,较之沙砾遍地不毛之地强千百倍。美好的东西就在目前就在身边,是活生生的存在,決不是海市蜃楼,虚无缥缈。


审美就审美,砖家偏弄出一个审丑来,又是偷换概念!说是审丑亦是审美。在丑中找到美的价值。颠到是非,混淆黒白,就是在非理性中找理性,把兽性美化成人性,满足少数人好奇与刺激。这种李代桃僵,移花接木的把戏极大混乱人们认识感知。如死亡体,屎尿体,下半身,脑瘫体等下流,肮脏的文字,无不是审丑的实施。放着煳蝶蜻蜓不写,偏去写苍蝇蚊子。放着彩虹彩霞不写,去写脓血痔疮。尽量丑化,妖魔化正面形象,却拔高妖邪奸侫,这不是心理病态,变态,又是什么呢?余秀华名篇{睡你)说"污水横流,枪林弹雨",是子虚烏有的事,是无中生有,是揑造!是诽谤!徐乡愁关于屎的描写,是写上世纪五十年代乡村野事,现在乡材户户有厕所,那有随地遗矢的?写贱,写下,写烂是审丑论的歪道理,不知这么一来,浊气冲天,阴霾遍地。他们公然打出反传统,反理性的旗帜,肆无忌惮对人间美好善良攻讦。


丑就是丑。不论你如何粉饰,牛屎就是牛屎,决不是鮮花。但公知不这么认为,牛屎给鲜花立足之处与营养,因之该赞美牛屎。却不知鲜花不会插在脏兮兮,臭哄哄的牛屎上,而是生长在肥田沃地上。妇女是爱情诗的赞美对象是人间美好的叙事主角,中國妇女美貌,端庄,勤快,善良是尽人皆知的,分外妖娆,风情万种,倾國倾城正是形容女性的。沈浩波丑化,矮化,奴化妇女是可恥的。完全是信口雌黄!美目红唇,丰乳肥臀是妇女的标志,柔情似水,痴心一片是妇女的专属,不仅生儿肓女,而且给人间鱼水之欢,于飞之乐。岂是毒唇抺煞的?不知为何这种岐视妇女的胡说八道,竞引起一阵轰然叫好?这不是活见鬼了吗?故意把阴影放大,把嘏疵放大,去歪曲,去抹黑,目的只有一个,就是发泄对世间的阴损与怨毒。所谓的审丑就是这么一种病态,畸形心理。


审丑论盗用辩证法与发展观,替丑评功摆好,让读者上呕下泄,起鸡皮疙瘩,整个一个不痛快,的确引起不少功狗快意。不少二楞孑对这种对社会忿恨,找到了共鸣,慰藉了失意,够过瘾,够刺激,尽管二楞子逗留了一下,并不当回事,该干嘛干嘛,谁也不会傻到茶饭不思吧。诗歌本是美文学,用词造句十分讲究。走高端路线或学院派的意象诗,多空洞,尽废话。走平民路线的审丑产物诗歌,尽粗囗痞话,与流氓泼皮无异,基調是阴沉沉,死翘翘,臭哄哄,惨兮兮,乱糟糟。脏口臭嘴,浇脏泼秽,颠复了中國诗歌庄重典雅的形象,却被不少公知当精神粮食,被不少具有病态心理的废青,废柴拍手叫好,好在绝大多数人不吃这一套。读者見之如闻溲臭,掩鼻而走。在中國现代诗歌史上,充斥这样令人厌恶的垃圾!而制造这种垃圾的诗人,却官运亨通,财运茂盛,名声响亮。真是世无英雄,促使竖子成名。中國詩歌无读者无市场,巳病入肓荒,百世莫赎!(全文完)

文章来源:
中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›论审丑  2022-7-23
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33.《论脾味》


                    作者:屈铁钢



亲爱的诗人朋友,你想你写的诗一时轰动,点击率暴增吗?告诉你一个秘诀,你象一个二楞子一样写些愤世妒世的恶语,这样看不惯,那样也看不惯,自己混不好,吃不香,不是怨自己,在自身查找原因,而是怨天尤人,怪社会。本来上网读诗的人就不多,你不做些怪腔怪调,如何图得二楞孑们注意呢?二楞子是些混得差了点的人,多少有点知识,甚至写点文字,二楞子不但楞,而且二,对一切都不满,但又说不出为什么。你应该投其所好,发点牢骚,发点愤懑,写些阴阳怪气的文字,二楞子就会簇拥在你身边,替你评功握好,揺旗呐喊。二楞子作为读诗的主体,你不写投合他们脾味的分行文字,如何会点曝,窜红,一夜成名呢?


一块肉臭气熏天,不愁不会引来群蝇。苍蝇们围在臭肉上,聚在狗屎上,你也觉得,他也认为,嗡嗡叫,闹轰轰。二楞孑围在死亡体,下半身,屎尿体,脑瘫体边,议论不休,闹个不停。只見点击率蹭蹭上窜,人气居高不下,多亏二楞孑哄抬,梨花体,贼白体,海啸体,平阳体,羊羔体才会一夜飚红。中國现代詩歌,老土百姓是不会读的。二楞子读诗是有选择的,走偏门,图刺激,使空虚的禸心得到病态的快感,倘若你写的分行文字玩世不菾,阴损下贱,二楞孑一定会围上来,如蝇逐臭,如蛆付疽。


徐乡愁每一首屎尿体分行文字下有不少评语,批评的寥寥,吹捧的居多,只因屎尿体表达了二楞孑心中想表达的恕毒,乘戾。下半身,脑瘫体亦是如此!自己倒霉,也诅咒别人倒霉,自己是垃圾,世畀就是垃圾。見不得人好,倘若凡官皆贪,凡民皆刁,凡女孑皆淫荡,凡男子皆爱钱,试问这个國家民族还存在吗?正是亿万人民奋力创造和劳动,我们的國家才会一天比一天繁荣昌盛。如何用阴暗的色调,歪曲贬损呢?


二愣子看过鲁迅杂文与柏杨(丑陋的中國人)一书,深受其影响,但中國人的勤劳,聪慧,朴实,团结也是举世闻名,尽人皆知的,中國人的吃苦耐劳,善于创造也是一等一的。并不只有贪小利,窝里斗,斤斤计较,容易上当,冷漠无情,不错,这是劣根性但这是一个不足,而中國人酷爱自由,和平,包容与忍让,也不是很多民族望其项背的。这是中华民族主要特点,优点。中國共产党的凝聚力,向心力,中國各民族团结,各阶层和谐相处,也是空前的。中國国民生产总值雄踞世畀第二,出囗贸易第一,在经济总量上,综合实力上,完全可以与美国一较高下。岂可妄自菲薄呢?徐乡愁屎尿体是懦夫心态,耍泼打滾,自暴自弃,给不了读者积极的东西,反而是一种莫名其妙的愤世渲泄,末世情结,颓废萎糜,与这个阳光灿烂,春风浩荡的社会格格不入,却对了二楞子脾味。


这是沉沦的群体,一天到晚无所事事,大事做不来,小事又不屑做,总是高看自己,遇到挫折与困难时又扮矮,一个苦瓜相,极度自傲与极度自卑交相辉映。如海子,顾城,徐乡愁,沈浩波,余秀华,伊沙莫不如此。诗本是心态明媚的产物。绐人应该是明朗,奋然向上,愉悦,美好的享受。而北岛晦涩体,海子死亡体,于坚伊沙之辈,张枣臧棣之流绐人却是阴沉颓唐。尽管他们巳老,但仍未退下舞台,二楞子垂垂将老,没有二楞子充门面,名种颓废如何热闹起来呢?在中國,名是个好东西,即令是贱名臭名恶名,只要出了名,会员会有的,米米也会有的,大会小会三催四请,换个丈夫,老婆也不成问题。所以不少诗子想着法儿出名,变着法儿出名。若没有二楞孑站台,这名恐怕也不好出,所以趁着二楞孑尚在,赶快写对二楞孑脾味的分行文字吧!


搭帮相当数量的二楞子存在,不然这些脏口臭嘴的分行文字就不可能名噪一时。二楞子从楞头青到老喷子,总是不改其本色。他们读詩就是图个感官刺激,就是喜欢下贱,肮脏,粗俗,丑陋。亲爱的詩人朋友,倘若你写意象詩,也就是废话,连个鬼都不会进门。死亡体,屎尿体,下半身,脑瘫体一出,二楞子卷土而来,蜂涌而入,连门都挤破了,制造这些肮脏的傢伙遂成名人,聚财敛名,穿金戴银,好不春风得意。说来令人不语,诗人若不是二楞子,诗若不取悅二楞子,写诗是白忙活,诗人也只是个平头佬,所以说诗人若想出各,就要揣摩二楞子,对二楞子脾味,如此,诚可悲乎!(全文完)

                                                     2022-7-29

本帖最后由 屈铁钢 于 2022-7-30 09:09 编辑
文章转自:中诗论坛 / 中国诗歌 / 诗歌评论 / 论脾味
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34. 屈铁钢:《谈谈反语法与反逻辑》




文学是语言艺术,因为是语言,必须遵守语法,詩歌作为语言艺术,亦不能例外。否则语多岐义,无法理解。语法中有主语,宾语,谓語,定語,助語,状语等等,基本上是主宾不可颠倒,主,宾,谓,定,助,状等各司其职,各负其职,亙不统属,相安无事。特别不可无主,不可喧宾夺主。一旦违背了语法,则行文混乱,夹七夹八。举例北岛(太阳城札记)说明北岛是如何反语法的。如"自由,飘,撕粹的纸屑"这里遗漏了主语,纸屑是誰撕粹的呢?这个誰就是主语。所以令人不解。又如"和平,枪枝长出绿叶"枪枝不是树苗,是长不出绿叶的。这就是主宾搭配不当。又如"小孩拍打栏杆,栏杆拍打夜晚"栏杆是死物,如何拍打?夜晚是个时间虚词,如何被拍?这不是鬼扯腿吗?北岛等人取消主语与宾語前规定词,限制词,形容词,使主语,宾语失去千姿百态。即让谓语,定语助语状语无用武之地,立足之处。


胡乱类比,荒唐比拟是不奇亦奇,见怪不怪的诗人拿手好戏。肆无忌惮破坏语法,破坏汉语的纯正与优美。诗的支离破粹不成样子。如北岛(太阳城札記),海子(毌亲)是典型例子。所谓"红波浪""白鸽"皆是掐头去尾的断句,令人莫名其妙。如北岛一字诗更是以单个字冒充詩,据说还有砌罗汉堆宝塔感哩!真是荒唐。生活,什么样生活?誰的生活?网,生活是网吗?什么样的网?是关系网,人情网,蛛网,捕鸟网,拖网?誰搞得清?这就要求读者凭空想象,胡乱引伸了,失去了规定词,限制词,形容词,主语宾语就必定如弧魂野鬼,无法完整。海子"大自然乳房","以梦为馬","面朝大海,春暖花开"都是主宾胡乱搭配,是胡说八道,由于名人效应,名人垄断及愚人术,这些唧唧歪歪遂成名句。又如某些诗人"拎一兜阳光""问白玉兰讨要水喝""魚在屋脊上打挺",都是些热昏的胡话。请问那个读者会去读这些中了邪的胡言乱语呢?


符合逻辑是一切文学写作必须做到的。逻辑即思维规律,除了三段式论外,逻辑有同一律,矛盾律,排中律。即是A即是A,不是B,亦排斥B。所以作文写诗以一贯之。行文不可能出现亙柤排斥,自相矛盾。更不能行文零乱,含混不清。前后一致,上下均匀,从开始到结末,都有一根红线牵着。文学是形象思维,诗亦如此!所以遵守逻辑是必須的。决不是如数学,力学,天体力学,某些哲学,五线谱属于抽象思维,即纯思辩。文学即人学,诗歌主要是表达作青本人喜怒哀乐,与荣辱浮沉。诗歌的铺垫,是有章可寻,循序渐进的。正如小苗发芽,伸枝延蔓,只能一步步来,方可长成大树的。写詩尤应如此,燥不得,急不得。北岛海子等反逻辑体现在行文错乱,毫无章法,欲言即止,颠三倒四。诗人写詩喜欢东扯葫芦西扯叶,风牛馬乱湊。所以不知所云,莫名奇妙就不足怪了!肆无忌惮反逻辑,使诗人头脑混乱,出语怪涎。其分行文字支离破粹,无神无韵。


思维的展开,是由点及线到面,是一步一个脚印,謂之"梯进"之法。前后呼应,上下衍接,始终照顾。从浅入深,从易到难,有凭借,有理由。并不是天马行空,山峰奇兀。交代必须明白,条理必须清楚。若想让詩上升到艺术的高度,必须适合逻辑规范。比如写馬,就要写馬的形状,颜色,馬鬃,馬蹄,馬尾,馬眼及衍生物如草场,草料等,写长江必得写江流,峡谷,滩头,水鸟及衍生物如江轮,大坝等。这是一个自然过程,并由之产生"剝笋""跳跃"之法。也是次第展开,有个前后上下顺序,決不是一窝蜂涌入杂乱无序。


在非正常思维状态中,诗人的大脑受到损伤,除了写几段詩外,连一个短文也写不了。不少诗人患有精神病。在常人眼中,诗人与神经病等同。詩人几乎个个自命不凡,自以为是。稍遇不顺,便极度自卑。但令人奇怪的是,见风驶舵,逢迎讨好,洑上水,拍马屁,诗人得心应手,运用自如。名诗人以降,都不知语法与逻辑为何物。其实语法与逻辑与写真写实是攸关的。只要你写真写实,你就不会犯低级错誤。你抒发感概或忧伤,就不自觉即无意遵守語法与逻辑,倘若你听信"意象即诗论""无韵成詩论",就难免一犯再犯反语法反逻辑错誤。你跳出诗人的圈子,作为一个普通读者去审视现代詩,你就会发现现代詩不尽人意,首首都是有了上文,就没有下文,刚开始,就收尾。拖沓松散,言之空洞。是典型的疯言呓语。尽管局外人讲得喉干舌苦,诗人依旧我行我素。(全文完)


发表于 2022-8-30 09:57:18
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35.《談談诗的时代特征》


                    作者:屈铁钢



诗是时代的产物。或多或少打上时代的烙印,先不论其好坏,但却可以辨其真伪。没有时代特征的诗并不是詩,而是毫无价值的分行文字。与新闻稿,散文,小说一样,诗不可能没有时代的折射与反映。任何文学都不能超然于时代之上适应各时代的永恒的文学不可能存在。只有时代的才是永恒的。正如只有民族的才是世界的一样。失去时代特点或特色的诗,不过是令人厌恶的胡言乱语,如二零壹貮年诺贝尔文学奖特穆斯特朗詩是形同废话的丧失时代特征的无稽之谈。具有时代特征的詩才是真正意义上文学创作,是特定的时代宠儿,具有特定的专属的精气神,是无法让后人仿写的。


在五十年代六十年代的诗中我们可以看到渡槽,水库,修桥,修水库的人海,在文革时的诗中,我们可以看到语录本本,山呼万岁,批走资派,批林批孔。(烈土诗抄)中流露共产党人坚定信仰,视死如归,反映那个风雨如磐,曙光初现的时代。(天安门诗抄)反映了人们进退失据犹然奋起的坚韧。每个时代的版本是不一样的。没有时代标志的分行文字注定是会湮没淘汰的。是不会受欢迎的。生活在特定时代的诗人居然忽视自已所处的时代位置,忘记了时代归属感,也就注定其诗毫无意义,不过是糟粕,文字垃圾!


北岛海子等朦胧诗并不是詩,不过是似诗的分行文字。因为这些詩不具备时代特征。或停留在远古蛮荒时代(如海子)或停留在文革末期(如北岛),他们忘记了自己遭逢一个伟大的改革开放时代初期。他们的詩没有时代的浮光掠影,完全与时代脱节,与时代格格不入。事实上,他们大多数人的大半生是在改革开放时代中度过的,然而在他们诗中看不到反映我们这个时代的只言片语。这决不是偶然巯忽,而是表明他们表达方式,立埸与文字技巧背离时代现实。上世纪八十年代伊始改革开放,是一个辉煌的时代,他们站在路基下,坐视时代车轮滚过,他们是时代的弃儿。


我们正在经历的改革开放时代,已经有四十多年,方兴未艾,还远未结束。改革开放使中國发生质的变化,中國已不是一个落后的农业國家,而是一个现代化强國。只要你走在中國大地上你就可以看到惊天的变化!中國人众心态众生态众情态发生巨大改变。到处是高楼林立,大道纵横。如高铁,城铁,地铁,高速公路,斜拉索大桥,高架桥,立交桥涵洞,地下燧道,电视墙,电视发射塔,拦河大坝,二十万吨巨轮停泊港,航天发射塔,卫星等已成为中國壮丽景观。如超市,易拉罐,扎啤,声控,手机,快速,网红,打卡成为我们日常生活。可是我们的詩却对此缄默不语,你觉得这正常吗?这样的诗有何意义呢?我们的詩人好比世外高人,生活在虛幻中,尽写无关红尘的废话,或者发泄牢骚或莫名其妙的怨恨,这不是揺唇鼓舌,数黑论黄,一通胡扯吗?在当代新诗中,不写时代是一个根本缺陷!这是一个价值观的杻曲或缺失。这是文化专制主义,愚民术与西方殖民文化输出混合的结果。失去时代特征的詩不是詩,而是令人厌恶的无病呻吟,疯言呓語。


纵情歌唱我们这个壮丽的时代,讴歌英明,卓越的执政的共产党,赞美英雄的中國人民创造性工作,赞美锦绣山川与壮丽的日月同辉与山河再造。让动车,盾构机,吹沙机走入我们的詩中,让我们的詩的田地上,翻滚杂交水稻浪,海水稻浪,与高产麦波。乡村别墅,海滨浴场,摩天轮,滑板,帆板,帆形灯在诗中占有一席之地。流露现代人的惶恐不安,工作的辛劳,失恋之苦,得爱之欢。挫折中的坚韧,成功的喜悦。如人囗的纠缠,流失,乡村城市化的得失,生儿肓女的艰辛与幸福皆可入诗,皆可为詩。不要写些类似哲理却不是哲理的纯废话,不要自欺,高看自己,一个没有时代特征的分行文字,充其量也只是自病自炙而已。


也许会有人认为,写时代现实就是掩咘,就是歌功颂德。其实灿烂的时代,通过比较甄别我们就可以得出结论。中國现时代是历史上最好时期,首先解決了吃饭问题,光这个就非常了不起。最主要是鲆决了发展问题。今非昔比,我们上网敲键盘不就说明了人民生活长足进步吗?打手机,上网购,以前想都未曽想过奇迹似的事物,成了我们曰常起居。歌功颂德有什么不好?歌共产党之功,颂人民共和國之德,并不是件丟人的事,相反是理应提倡的大好事。我们不必象晦涩体,屎尿体,下半身,脑瘫体去无端抺黑,对我们这个辉煋的时代浇腥泼秽,对我们的國民贬低,轻视。即令有腐败,也在可控范围。中國是个法制國家,不会允许改帜易色,肉烂了还在锅里,可恨的是富豪携资移民与人才外移。所以给读者正面的积极的影响,是诗人责无旁贷的使命。就是要大歌大颂,赞美英雄的人民,卓越的创造,歌颂中國这个和平,繁荣的國度。我们的领导人年富力强,英明聪颖,決不是昏庸无能。決不能动揺对党与政府信賴感与依托感。不能让天鹅绒革命,玫瑰花革命在中國上演。一旦國家发生动乱,遭罪的还是成千上万老百姓。只有一个繁荣安定的中國,才符合十四亿中國人最高利益。


令人骇异的是现在诗人不写时代现实了。诗人的心似枯井,泛不起时代波澜,两耳不闻风雨声,一心只写意象诗。身处时代之中而不自知,是可悲的。诗人不关心芸芸众生苦乐痛恙,芸芸众生会关心诗人死活吗?不去写时代,去写什么呢?这样的诗有何价值呢?好坏暂且不论,就其禸容而言,枯棉败絮耳,何足挂齿!中國现代詩之所以被读者不屑,一个根本症结是远离时代现实生活。是胡思乱想,七拼八湊,是西方颓废文化浸淫的结果。中國新詩失去时代感巳很久了,何时能挽回呢?(全文完}

发表于 2022-8-23
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36.《论妖言惑众》


                   作者:屈铁钢



西方殖民文化输出,无所不用其极,甚至连中國新诗这一纯文学领域,也惨遭毒手。先是扶持倾心西方的公知打着先锋新悦的旗号。接着用种种奇谈怪论,通过舔狗向公众冼脑。造成詩人认知混乱,中國新诗沦为西方颓废文化的牺牲品,殆尽了中國特质,成为西方颓废的复制品成为不折不扣的废话。使诗人成为无感情无脑子的废物,使中國新诗成为无读者的赘物。仅仅几十年功夫,中國新詩的挫败已成定局。妖言惑众在中國新詩理论界表现十分明显。


种种反语法反逻辑写詩论甚嚣尘上影响殊深。用破句,断句,病句,语病,二三字,单个字冒充诗习以为常,特别是"微诗论"更是提供这种荒谬冒充詩的理论依据。盲目崇洋,从众心理使诗人对此深信不疑,奉为金科玉律,诗人们殚精竭智,不分寒暑,笔耕不辍,就是制造这种文字垃圾。尽管这种诗毫无意义与毫无价值,但詩人却铁定这是最好的。可怜成千上万詩人就在废话中混,穷其一生,一事无成。这是一次巨大的智力资源浪费,这是一次青春光阴空掷。


北岛的"古老敌意论",海子"倾心死亡论",伊沙"一泡尿论",余秀华"稗草论"都是否定國家认同的歪理斜说。都是抹黑现实,无端攻讦,恶意讪谤,都是敌视社会体制的煽动与鼓惑。是改旗易帜的前奏曲,替天鹅绒革命与玫瑰花革命铺平道路。所幸他们的影响仅限于中國新诗界,对中國政局起不了一点作用。徐乡愁屎尿体,沈浩波下半身,用恶毒的语言去诬蔑,去荼毒國家,同胞,妇女。饶是如此,竞使不少人错觉,为了个人的名声利益,必须不分是非,不分皂白去信口雌黄。


诗臭了尸,没有人读。北岛等人把这种情况归咎于时过境迁,归咎于诗歌教育的缺失,归咎于詩歌原始状态。在他们看来,诗这东西受众非常少,寥寥无几,除了作者是忠实的读者外,没有那个人愿意读詩。没人读是正常的。所以诗人要耐得住寂寞。如此种种就是从客观上找原因,而从不在自身找原因。正是此岛等人粗制滥造,正是诗无趣无味,才导致读者离开现代诗,誰会在废话粗囗前发呆呢?只有不清白的人才会去啃密电码天书,流子脏言秽语。于是"诗独享论""诗小众论""诗细读论""诗散闲论"出笼了。让诗人捏着鼻子哄自己,孤芳自掌,独打擂台独划船,一个人在小房子里自导自演,不要说这么忽悠,居然做到了,成千上万诗人从未想过,詩是大众媒介,离开广大读者,诗是没有出路的。中國人不是不喜欢詩,乐府唐诗宋词元曲至今仍为读者欢迎就是明证。书法家,國画家,作曲家,作家,武术家,教授,政治家,外交家仍对中國古典诗词,对普希金拜伦海浧颇示恋恋就是说明。尽管由于多媒体带来前所未有的沖击,但人们对美文学包括诗的兴趣是不减反增的。北岛要诗人去细渎他们狗屁不通的大作,而去指望读者去读显然没有这种可能。


庞徳,兰波,叶芝等窃取了中國古典诗学中意象二字加以曲解,并使之玄学化,神秘化,拔高化,并杜撰写詩非得有意象不可。意象究竞是啥玩意儿呢?其实就是隐喻而已!如生活,网,网就是隐喻。胡乱拟人化,拟物化成了写评的秘诀。这些人公然否认现存的语言秩序,进行"浯言的解拆与重组"其实就是胡乱创造誰也不懂的新词,进行反語法的写作并称之为颠复性创新。公知对此深信不疑并为之欢呼。经过理论家评委一再坚持"意象成詩论"成了写诗评价詩的指路纲领。在这种妖言惑众下,詩人忘记了担当。抛弃了詩之存在的写真写实准则,完全彻底干净沦落到文字堆砌。连个文字遊戏也祘不上。"风声,雨声,读书声,充耳不闻,家事,國事,天下事,关我屁事",成了詩人的信条,成了戳一下不知哎哟,唯唯诺诺的逆来顺受的庸人成了事不干己,高高挂起,无情无欲,无索无求的木头人。并不是要诗人去叛逆,而是诗人应该是个性情中人,见善而喜,见恶而怒,该歌当歌,该泣而泣。歌颂祖國,贊美党与人民。这是诗人应该做到的,也是可以做到的。(待续)


公知们用种种奇談怪论釜底抽薪,剔除血肉折散骨架,剔除经纬,折枝切籘,终于把詩架空了,所謂无韵即詩论就是这样的胡说八遵,专家们举出子虚烏有的例子,来证明推介"无韵是詩的发展趋势,是现代导向,无韵使人人成为詩人成了可能,"无韵取消了人为的策缚,使詩写作得到宽解与奔放",徐敬亚,谢冕,陈仲义等倡导的伪詩学从根本上动摇了詩的根基,使诗彻底失去艺朮成份成了毫无价值的分行文字,无疑"无韵写诗论"是个骗局,看似宽宏大度,其实用心险恶。"无韵写诗论"否认节奏,音韵是写詩之必须,离开了押韵,诗就不是诗了,不过是毫无章义的分行文字,正如苹果有酸,水,糖份,及形状,颜色等基本要素一样,诗离开诗的基本要素,还是诗吗?显然不是,硬要去说是,这不是胡诌吗?用种种诡辩,去强词夺理,用掌握的话语权与垄断地位去蛊感人心,正是公知的拿手,层层剝茧抽絲,终于把中國现代詩弄成一个空架子,弄成一个啥也不是的怪胎,弄成一个人人可以写,人人写不好的毫无意义的分行文字!这是对中國诗歌文化的粗暴践踏,这是让中國新诗贱化,异化,空心化,虚无化的弥天大谎!


学外國的东西,当然拣好的学,如馬列,达分奇,牛顿,爱因斯坦,我们不但要学,而且还要学好,学透。如叔本华,康德,尼采,弗罗伊德,莱布茨尼,我们也不妨一试。但決不能数典忘祖,不能全盘西化,更不能把西方颓废文化奉为福音!狗屎并不是香悖悖。这不是闭关锁國,而是民族走向世界,却仍具有民族特性的举措。那些鼓吹一古脑不加甄別与选择的全盘西化是荒谬的。只会使民族自卑,人心渙散,陷入没完没了苦难中。一定要剪灭那些妖言,诗就是詩,是个什么样孑就是什么样子。中國诗是写中國的,先是给中國人看的,然后再论其他。(全文完)


发表于 2022-9-9 09:43:35
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37.《再论贊美》


                    作者:屈铁钢


赞美英雄是诗重要职责。此次新冠温疫流传之广,时间之久,破坏力之大,是历史上仅见的,为了中國人的生命安全,党与政府组织了大规模抗疫,其中产生多少可歌可泣的英雄壮举,以强有力的措施阻隔了疫情的猖獗,使中國一次次避免了万户缟素,尸积如山,惨绝人环的场面。可是在这次全民抗疫中,詩人集体缄黙,并不是诗人不想抗声,不想靜黙,而是表达不了,也无法表达自己心中的祈祷与素愿,无法用诗,用词语表达对抗疫英雄的支持,对生灵的悲悯,对百姓的关切。用反语法,反逻辑的颓废写法去写,结果与初衷大相径庭,效果适得其反,不是解忧,而是添堵。在封村,封城,解封,淸零上,在白衣战土舍生忘死的解救上,在前仆后继的义工辛劳上,诗人无法用诗表达自己正面具有积极意义的观点,照目前以意象去敷衍诗,无法表达对英雄的倾慕,也无法歌唱英雄的情怀。


赞美国家是诗的天然使命,国家是道德的最高体现,是國民至高无上的意志。在任何时侯,任何情况,都不可诋毁国家。共产党领导下的中国,百业兴旺,公民安居乐业,几十年来无战事。人民中国是我们的家,生于斯,居于斯,长于斯,老于斯,岂可抹黑,造谤父母之邦呢?北岛,屎尿体,下半身,余秀华等毫无根据毫无理由对母国浇脏泼秽,歪曲贬低是有悖天道人伦的。改革开放以来,中国发生巨大蝶变,已甩掉贫穷,落后,闭塞,愚昧,是一个气势如虹,百貌一新的国度,是一个隆起的大陆。赞美祖国是个诗的永恒的主题。西方颓废及舔狗热衷于奚落,裁脏,不少诗人因个人不幸,不平,不快而对家国恨怨,是得不到公众认可的。祖国是我们桑梓之地,是赖以生存的地方。祖国的水,祖国的米养育了我们,岂可忘恩负义,数典忘祖呢?


贊美家乡亦是让诗接人气,接地气的捷径,改革开放以来,家乡,故城一天一个样,三天大变样。山还是原先的山,水还是原先的水,可是山水与日倶新,繁荣富庶,已不是穷乡僻壤了!如晉陝甘已不是黄土裸露了,生态农业,观光农业,乡村城市化,使农村发生质的改变。到处高楼如林,农居别墅如新,到处高速公路,乡村公路,高铁,立交桥,高架桥,斜拉索桥。电网,电脑,手机,网络已成居民曰常生活。诗人岂可闻如未闻,见如未见呢?并不是诗人不想贊美,而是限于反语法反逻辑颓废写法,诗人想写,写不了,既使勉强写,也不知写啥。所以必须抛弃西方颓废,方可不受拘押,一飞沖天,中国有锦绣河山,有山河再造,值得我们一歌再歌,一颂再颂。虽然有天价房费,天价药费,暴利行业,官商勾结,权色交易,垄断行业,但这只是历史潮流一逆流,成不了主流的。中国是个法制国家,随着法制的完善,这些不完善是可以解決的。


诗人以为写赞美诗就是阿谀奉承,就是奴颜婢膝。为了表示不同,只有说怪话狠话刁钻话。阴损话,好似自己洁自身好卓尔不群。好端端一个太平世畀朗朗乾坤硬是描绘得一团漆黑,整个愁云惨雾。若凡官皆贪,凡商皆刁,凡民皆愚,凡女皆淫这个國家还存在吗?显然早就分崩离拆了。还谈什么发展呢?如北岛、徐乡愁、沈浩波对國家歪曲贬损攻击完全是揪住一点不放,夸大其辞。在开放改革大潮中难免魚龙混杂,泥沙倶下,如贪腐,黑恶,潜规则,为富不仁长了又拔,拔了又长,屡拔屡长,但见不了光的东西,毕竞见光死。绝大部份党员,干部秉公守法,兢兢业业工作,与亿万勤奋聪慧的人民一起,创造了今天的突飞猛进,人间奇迹。打工人有困难,有疑惑,但也是通情达理的。不可能包罗万相,靣靣俱到。这一点打工人心知肚明,虽有牢骚,但決不会阴损,怨毒。赞美本是诗天然职能。已不是饿莩当道,万家墨面的旧社会了!如杜甫如鲁迅已不是我们这个时代的人,讴歌这个光明的社会,自由开明的社会并不是难为情的事,如何让国家有公信力,向心力,凝聚力?一个重要方法就是赞美,这是基于事实由衷倾诉,并不是岡顾事实掰扯。(待续)


歌颂祖国的大好河山亦是诗的重要职能,中囯不是穷山恶水,而是物华天宝,锦绣之國。现代詩不表现中國雄奇山水,丰富物产,是十分奇怪的。在诗人生活的地方,在诗人身畔,就有秀丽风光,就有丰富多姿多彩的动植物,为什么不写?海子写的馬骨头,大麦粒其实是剽窃(飘)的场景描写,到都没到过梁山,就写梁山城寨完全是胡思乱想,如北岛写红海,写好望角,撒哈拉,塞纳河,就是不写黄河,河北大平原。诗人不写长江,珠江,黒龙江,松花江,不写梅,兰,竹,菊,松,杉,牡丹等,而去写郁金香,紫罗兰,蜂鸟,北极狐。已成常态,见怪不怪。这是那國诗人?不写故國专写异邦,这么吝啬笔墨,这么偏执顽固,是过?是错?人岂不知耶?身为中国人,不赞美中国,真是咄咄怪事!北岛,海子等名詩人打着中国名诗人名号,却对中国寡言少语,刻情寡恩,是不是对祖国毫无感情呢?令人惊异的是,庄些对中國毫无感情的傢伙,却在中国倍受殊荣。这是不是主管失职,昏瞆,糊涂呢?翻开中國现代诗,竞无一首山水诗。这说明什么呢?说明诗人愚昩无知。中国现代诗应有自己的地理杂志,在诗人赞美下,中国山水更增人文底蕰。应该批判舔狗一种蠢见,赞美中國就是老土,守旧,而崇洋,尚美,欧,日就是时尚,就是潮流。(全文完)


本帖最后由 屈铁钢 于 2022-9-22 09:29 编辑
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38.《三谈詩歌的可读性》


               作者:屈铁钢



在这里要强调,明白是诗具有可读性前提。一看就秒懂,一读就清楚是诗可读本质属性。倘若诗语无伦次,含混不清,如何去读呢?别去摆迷魂阵,让人丈二和尚摸不着头脑,即令耐下性子沉下心来读,也是一脑瓜孑浆糊。一回如此,回回如此,读者就不会读了。纵诗人如何呼天抢地,捶胸顿足,也是枉费心机。看得懂是诗重中之重。本可以直捣主题,用不着兜圈子,绕弯儿。莫名其妙不知所云是诗的大忌。慱学是妆不出来的,诗本是个通俗的文体,用不着故弄玄虚,故作深奥。要让读者读诗,第一条件就是通俗,易懂。


当然仅有通俗,还是远远不够的。通俗并不是低俗,恶俗,更不是俗不可耐。如海子死亡体,如赵丽华,烏青废話体,徐乡愁,贾浅浅屎尿体,沈浩波下半身浅显明白,却是同义反复或脏言秽语,根本就提升不了读者的兴趣,读诗本是愉悅,本是艺术的陶冶,而不是大倒胄口,不是头皮发麻。詩本是陶情养性,平和温敦的。有人喜欢口味重的,也只是满足极少人病态心理,变态心理,畸形的快感。与广大读者无渉。一个正常状态是诗是催人警醒,催人奋起,催人奋进的,決不是导人以愚,惑人颓唐的。离开读者的参与,一时的喧嚣,狭窄的轰动不过是资本的营销,全民娛乐化的炒作。是得不到广大范围的读者认可,对于痞子流氓诗歌,家长,老师,学生本能上是排斥,拒绝的。俗,一定要从俗,但决不是庸俗,滥俗。


现在写诗人多是些上年纪的人,生活已归于平淡。晚年生活已佷难出彩,只是怡养天年罢了。如何让写的詩出彩呢?主要是通过回忆来寻找契机。闲之无事细细回想往事,回想苦难的童年,火热的青春,壮年打拼。从中寻找创作冲动即所谓灵感。在此思维状态中你必定有触动有感悟。写出来的诗不致于太虚侫空虚。心同此心,情同此情,你写的东西必定能引起共鸣。回想你求学史,罗曼史,升迁史,打拼史,你必定有所得。你能活到现在,一方面有赖于自身身体素质,另一方面也是外部环境安宁和谐決定。你到过许多地方,了解一些风光物产人物,这就替诗写作提供广阔的素材,为什么避而不用呢?一大把年纪,早巳不是愤青了,心态应该平和了,别闭看眼睛说瞎话,昏话了。客观公正审视社会现实,歌唱國家,贊美家乡并不是难为情的事,赞美一往情深的伉俪,赞美生死与共的战友,朋友,学友,难友,有何不可呢?总之你写的詩翔实,厚重,自然有有人来读。反之若是尽口齿不清的嘟嘟哝哝,那就难免无人问津。要是你写的诗无人问津,我劝你早早搁笔,还玩什么猫,鼠标呢?不如种花,逗鸟,弄孙之乐。


虽说你已不是愤青了,但这并不妨碍你对当前的热点,亮点作出恰于其份的评价。比如你抨击台独,抨击现代汉奸,抨击贪腐黑恶。赞美军人与妇女,只要你是心怀坦荡,善待大自然,善待芸芸众生,没有什么避讳的。象徐乡愁把國家,社会描绘成一团墨黑,象沈浩波无端攻击妇女,是大可不必毫无道理的。现在的言论氛围是相当宽松的,即令屎尿体,下半身,脑瘫体出语无状,不也让其存在了吗?靠一本小册孑,能掀翻国家体制,显然是不可能的。得民心者必得天下,只要老百性有饭吃,这个国家就稳如泰山,风雨难摧。神经兮兮动辄封杀不过是极左残余。广开言路,下情上达正是社会平稳与繁荣的刻量表。关心民间疾苦,痛斥暴利与行业垄断,特别是对财富外移与人才外流,詩人应该有所表示,靠锅吃饭又去砸锅,显然有悖道德的。这也是使詩具有可读性的一个途径。


本帖最后由 屈铁钢 于 2022-9-18 09:25 编辑
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39. 《论文字垃圾》


                     作者: 屈铁钢



怀着极其沉重的心情写下这个题目,就是想告诉诗人,你们写的诗早不是诗了,你们辛辛苦苦写的分行文字早就无读者了。既然如此,为什么还辛辛苦苦呢?别自欺了,由于你们盲从"意象即诗论"与"无韵写诗论",并依葫芦画瓢,照本宣歌,所以你们写的东西都是赝品水货,无一星半点可取之处,真是骇人听闻,成千上万诗人写诗,写出的竞是文字垃圾!这是一次史无前例的巨大的智力浪费!这是一次空前绝后的文化浩劫


你打开所有的中國现代诗,几乎无一例外有红尘烟火,都是脫离俗世的胡言乱语,在这分行文字中见不到时代风云,人的喜怒哀乐,悲欢离合。给予不了任何知识与美的感觉。奇端的萎琐,丑陋。诗人们写得正欢,不想也白想是否有人看,尽管皆知无用功但照写不误。这里有两个侥幸,第一个侥幸暴红,若是被资本,名人看中,一举成名。二个侥幸是被官方诗协,作协青睐,获得长期饭票,从此鯉魚跳龙门,出人头地,靠着协会不动产恩宠。但这种侥幸的成功机率是千万分之一。浩如繁星的诗人是很难实现的。如登天之难。公知,舔狗,砖家用种种奇谈怪论来哄,来诓,诗人们满足在虛幻的快感中,空耗青春与馀生。诗人本可以靠作品吃饭,靠诗的热销换来柴米油盐,而今辛辛苦苦写的作品卖不了一分钱。若不是有其它经济来源,詩人会打饿头。不少打工诗人把打工赚来的血汗钱去为诗事业倒贴,诗写作越来越成为官儿,富豪与名二代,富二代,官二代的专利。诗歌本是大众的传媒,而今对大众无缘。令人沮丧与绝望的是中國现代诗在文化商品市场没有份额,也就是说没有读者。对此,诗人想过了吗?


我这么说肯定招致诗人不快,触痛不少既得利益者。但不这么说,肯定不行,诗歌没有读者是不争的事实,已故诗人王燕生怀疑朦胧诗,有一大批人也怀疑,但随着时间流逝,怀疑的人不怀疑,而是随大流,与时具进了,盲从西方颓废文化,中國新詩发生脱变,变质了,变味了,变成了废话或恶语,文字垃圾!你只要看一下现在出产的诗你就会发现除了意象詩无韵詩微诗外就没有抒情诗,叙事诗,赞美诗,山水诗,政论诗,讽刺詩,哲理诗等等。要么是天书鸟语,要么是讪谤,篇篇如此,集集如此,难怪韩寒轻蔑评价中國现代新诗,是瞎扯蛋。在改革开放四十多年,中國新诗始终如一毫无攺变。要么停留在反文革思辦中,由此引伸对社会体制的怨毒,要么是不折不扣的废话,尚存的极左残余与西方愚人的颓废文化一拍即合,共同扮演愚人愚己的角色。在中國新诗界出现如此大规模的写作失衡,是西方殖民文化的成功案例。_


学习外國的先进文化,无非是让中國自强,并不是让中国成为牺牲,外国商品倾销地,与文化殖民地。中國古典诗词的魅力,不应被否定与抺煞,中國灿烂诗歌文化不应中断与湮没不应忘掉借鉴与传承。一大堆砖家与学者对着洋歪经与洋菩萨鼓掌呵呵,一小撮名诗人对着洋混混满脸欢容,点头哈腰,实在令人作呕。文学系讲师助教喋喋不休歌唱欧美文学包括西方颓废文学,并不是值得称赞的事。羞谈中國,贬低中國,不过是让我们自暴自弃的鬼域伎俩。我们不可忘記是中國人,中國是我们安身立命的地方,中國是我们的根。我们只能写当代中国,必须有改革开放时代的投影。我们必须赞美中国共产党,赞美我们社会主义国家体制,赞美父老乡亲,妇女,军人。诗是红尘中物,不能脫离红尘。诗是美文学,必须是美奐美仑。那种偷换概念,以非为是的雄辩,不过是妖言惑众!


这么多人参与分行文字制作,竞浑然不觉,仍在兴致不减耕枟,皆认为诗就是这么写的。诗评委,编辑,版主,诗歌理论家也对此深信不疑,百般解说。以分行文字代替诗,那些获奖的,得到夸奖的诗,其实都是毫无诗意诗味的分行文字。出现了一种怪现象,专家,教授,学者虔诚地对名诗人的詩,其实是文字垃圾发表高见,皆是溢美之辞,浮夸之辞。好似不如此不能显示高,大,上,与艺术范儿,名目繁多的诗歌门派,自封的,他封的门派,都有一个共同点,就是脫离时代生活,是令人厌恶,唾弃的文字垃圾。不论是河南的,还是海南的,不论是大涼山的,还是鳥蒙山的,都是一个模子倒出来的。千篇一律,千人一面,都是浅薄无聊的分行文字。把读者当傻子,其实自己就是傻子,大傻子愚弄小傻子,傻子之间亙愚。硬生生把中国新诗异化,愚化,僵化成文字垃圾,也祘是旷世奇闻,新诗无读者,有誰棘然惊惧呢?(全文完)


2022-9-19
本帖最后由 屈铁钢 于 2022-9-20 09:13 编辑
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40. 《论一锅端》


                   作者:屈铁钢



倘若锅里皆臭魚烂虾,如何办呢?一锅端便是了,一锅连锅一起倒了就是了,没有什么可供选择的。免得让人吃了拉肚子,若是旧锅洗不干净,烂臭犹在,不如換口新锅。上世纪八十年代至今的所谓詩歌流派,如北岛,海子,顾城,昌耀,舒婷,食指,杨炼,欧阳江河,翟永明,于坚,伊沙,张栆,臧棣,屎尿体,下半身,梨花体,贼白体,平阳体,海啸体,脑瘫体等等,都是些臭魚烂虾,都是西方反语法反逻辑反理性反社会的颓废文化的克隆品!它们有共同点一是毫无中國特征,毫无时代气息与生活气息,二是极其枯橾乏味,不好读,无甚可读。三是对中國极其泠漠无情。令人困惑的是,这些对中國毫无感情的没心没肺,无皮无血的詩是如何流行的。由此可见西方殖民文化输出无孔不入,中國新诗是重灾区。好在中國新诗对中國人影响极小,小到可以忽略不计,但对中國诗歌文化的重挫,是不可估量的。灿烂的中國诗歌文化已有中断的危险,这決不是危言耸听。


必须一锅端。当然这必招致许多既候利益者反感。事实上朦胧詩及其流亚并不是新创,而是盲目崇洋,囫囵吞栆的结果,北岛师从庞德,兰波,叶芝等,用反语法去乱搞,用断句病句语病单个字去冒充诗,思维仍停留在反文革上,所写的分行文字晦涩,艰深,极其乏味,毫无价值。海子死亡体是艾略特,狄金森死亡体翻版,舒婷是个知靑,在她的诗中,见不到点滴知毒喜怒哀乐,其代表作(致橡树)假,大,空。致于顾城,昌耀,食指,杨炼诸人就更等而下之了。他们有个共同点,这些人处在开放改革初始,却对轰轰烈烈的时代视而末见,稍后的名诗人亦是如此,他们对改革开放惜墨如金,只字末提,对中國寡言少语,不知所谓。他们写的文字如此零乱不堪,阴损乖戾,不端掉又如何呢?他们有的死了,多巳年老。但他们的主张与分行文字还在,还垄断诗坛为祸作崇。严重阻碍与窒息中國新诗的进步。这不是简单的否定与泄愤,而是还原历史的真实。不能再养着他们了,纳税人供他们养尊处优,而他们还报的竞是文字垃圾!由于长时间在意象派象征主义等西方颓废中混,形成了非洋不欢鄙薄同胞的积习。想让他们解弦更张是不可能的。不如干脆一锅端。


由于中國新诗乏善可陈,拿不出东西供人阅读欣赏,逼迫人们不得不到古典诗词里寻找慰籍与营养,但是古典诗词离我们毕竞太过遥远,难免不会产生心的落差。而北岛海子等把中國新诗糟踏不成样子!以至中國新诗丧失了良好的口碑,在读者心目中,等同于垃圾,诗人与骗子,拉皮条的,叫化孑等同。有什么值得肯定?有什么进歩意义?应该而且必须一锅端,免得添堵。不能让这种没有人的感情,无关人们痛恙的分行文字,占据可贵的版面,这不是虚无主义,而是挤脓止溃,正骨疗肌。



西方反浯法,反逻辑的颓废写作方法与意象即诗论与无韵写詩论巳成为詩人共识,诗人除了写废话,什么写不了。这是可悲的,但更可悲的是诗人相信写的就是诗。诗人深信不疑是"写诗要有意象,""无韵是詩的必然,"种种奇谈怪论。不论名家名詩人如何粉饰,中國新詩丧失读者巳是不爭的事实。对于那些鼓吹西方颓废派的名腿,那些中毒太深无法改变公知舔狗,除了一锅端,还能如何呢?象煮着尸体,脓血,屎尿,脑积水的锅,除了砸烂,丟悼,干嘛供养起来修修補補?不如另起炉灶,别垒新锅,让诗写作返朴归真,写真写实。让诗囬归初始,赢得读者喜爱。(全文完)


发表于 2022-8-26 09:19:46
本帖最后由 屈铁钢 于 2022-8-27 09:10 编辑
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