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破阵子 2022-09-30 21:04

1.屎尿体，下半身及其它


                      作者： 屈铁钢


一
光吃不拉是不行的。憋都会憋死的。有食管必有肛门。不但人这样，动物亦如此。难道我们说猪羊猫狗拉屎撒尿也是奉献吗？硬有把一种自然生理现象拔高，说成是件了不得的事。只有徐乡愁这样无聊，徐乡愁的屎尿体洋洋大观，对屎尿的称颂是极下贱的。居然引得人哄然叫好，实在是匪夷所思。事实上这是种心理扭曲，心理変态，不是正常人所为。有人说这是反讽，类似讽剌诗。但可以看出其间并无讽刺幽然味，有的只是病态的渲泄。用几个同音字叠成的（为人民服务）的所谓诗，只是对为人民服务的否定！我们知道，为人民服务不是说说而巳，不是标榜，而是立党的宗旨，行动的纲领。徐乡愁屎尿体充满对社会的岐见与仇视，是显而易見的。杘尿体并不是诗，是一种兽性的渲泄，与无端对国家仇恨的鼓惑。诗是一种美文学，崇尚崇高伟美，凡是不符合给人以愉悦与美感，纵是如何吹捧，也与诗搭不上边。

二
有相当一部人受西方颓废思想影响，认知观发生逆変。所谓的＂审丑＂就是颠复熟知的审美观。他们以丑为美，否定真善美。在他们看来，越丑越有嚼头，诸如麻疯梅毒同性恋吸毒鮮艳无比，蛆虫脓疮屎尿无比香甜。在他们笔下，整个一团阴喑，愁云惨雾，这并不是青春期的叛逆，也不是刻意的笔走偏锋。而是怨毒的情绪。但显然与健康向上，阳光心态，乐天性格格格不入。＂下半身＂的出现显然与我们这个时代是相悖的。这是种类似蛮荒的阴暗心理。沈浩波丑化中国妇女是丧心病狂的。难道他没有妈吗？这么诋毁中国姓妇女有章思吗？在沈浩波笔下，中国妇女鸡胸鸵背，眼小鼻埸，又丑又好淫，只知生殖的无情无趣的怪物。果真如此吗？（红楼梦丿对女子的肯定与赞美，说明中国妇女的美艳与聪慧。事实上中国妇女端庄勤劳与善良，尽人皆知，举世罕匹。沈浩波的下半身与封建法西斯诋毁妇女没有什么两样。

三
爱国是每一个国家的公民最起码的素质。与空气与水一样，自然而然不过的了。忠于国家，不叛国卖国，是公民的道德规范与行为准则。却不知为何，有人在爱国二字后加个贼字。难道爱国有错吗？是犯罪吗？世上只有卖国贼！那有爱国倒成贼了？有人如此信口雌黃，足见其对固家的不尊重。我们生活在我们的国家，这个养我育我的地方，这个桑梓之地。我们有什么理由去嫌弃呢？建设好保护好中国，这个我们的共同家园，是中华儿女天生使命。当然有人借爱国去营私，这并不是真爱国，而是种欺騙行为，与爱国有什么相干呢？

四
为什么徐乡愁沈浩波等颓废诗赢得相当一部人吹埲与跟进呢？这些人庸碌惯了，每天无所事事，实在百无聊懒，喜欢起哄，瞎胡闹。他们禸心深处并不看好屎尿体与下半身，甚至会禁止弟妹或儿女与之亲密接触。而主管则表示开朋明大度，让这样反理性的胡说八道去蛊惑人们。中國现代诗弱化，边缘化已成定局。至于以后如何，恐很难挽回，文学的无偿化，文学的非职业化更加剧诗歌文化的衰落与终结。

                                   (2020-06-02 08:07:46)

文章转自屈铁钢新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7b74380102z5xw.html

破阵子 2022-09-30 21:12
2.论废话体


                     作者：  屈铁钢


一
从上世纪八十年代开始，特别是各类文学网站兴起，写废话就成了写诗人的主旨。写各种各样无益的废话成了诗歌的主题。诗学权威用种溢美之辞，替这种废话体推波助澜。不少写诗人竞然因写废话名声大噪。名与利兼而得之，甚至捞个一官半职，如此怪事，出现在当今中囯，实在是荒唐。先说说梨花体。赵丽华网民称梨花教主。首开写废話冒充诗的先河。她写的文字没有任何感情色釆，亦无任何倾向。给不了任何教益与启迪，甚至也无法赏玩。在这里我列二首其代表作，＂天上掉馅饼＂＂一只蚂蚁两只蚂蚁＂。从中可以看出这样的诗没有任何意义，但它有一个特点对政治无涉，与敏感话题无干。不会产生麻烦。但主管忘记了，梨花体误导不少写诗人，特别是年轻学子，浑浑噩噩，不黯世事，泠淡了民间疾苦，忽略了天下兴亡。使詩成了打发无聊的堆砌。

二
伊沙学大舌头写成诗即结巴体，同样是一种废话体。学结巴子写诗，是否是个奇葩呢？奇葩通常带有喜剧搞笑色彩，而这朵奇葩却不但不搞笑，反倒索然无味。也佩服这些名诗人，居然可以代表现代诗界，大谈写诗感受，居然说是创新呢！与之相似有贼白体与海啸体，都是靠重复即同义反复而名噪天下。诗歌本是个美文学。一个特征是有文釆，即有许多修饰词形容词。文笔的流畅，诗歌的灵动是不可忽悠的。宋玉的赋（登徒子好色赋）流传千古，一个基本原因就是文釆蜚然，辞藻华丽，尽管其赋是诡辩，但许多人欣赏。好的诗歌蛮有艺术感染力的，看起来舒服，读起来顺囗是其中一个优点。废话诗不但读不好读，而且看起来丑陋。然而这样的废话体居然风行网上，你说是幸还昰不幸呢？

三
现代人的思维方式有了改变。也许有人认为，写诗是纯粹好玩，打发时间即可。与斗地主逛超市是同一个意思。不必太认真，不必有功利思想。别人愿意看，自然好不过，别人不愿看，也没关系。反正就是好玩，没有什么了不起的。但这样你在家写得了，何必拿到网上显摆呢？一边说不在乎，一边又昐热捧，做人何必这样虚伪呢？人们进行语言交流与勾通，并不是尽说废话瞠目结舌。写诗如何尽写废话呢？这是一种愚蠢的自鸣得意，是下贱的愚民愚己。但后世的人们看到这样的废话，会满腹狐疑，这是诗吗？当然也不能排除另一种可能，后世的人们哄然叫好，人们竞相以狐鸣鸟语应世。倘若如此，这个有前途吗？国不破，家不亡才怪。

四
诗歌应该与文学一样，是反映现实生活的。是历史的存照，是时代的睛雨表。自上世纪八十年代到现在，中国迎来了改革开放，这是一个与众不同的全新的灿烂的时期，中国大步走向现代化，发生了苍桑巨変。由一个贫穷落后的农业国家成为一个强大昌盛的现代强国。人们思维方式与生活方式发生巨大改変。我们的现代诗歌却极少反映这个辉煌的现实，这不能不说是个败笔。我们的诗歌应该讴歌锦绣山河与壮丽的山河再造，赞美共产党卓越领导与中国人民伟大创造性劳动。流露这个时代普通人喜怒哀乐。而不是写废活消遣时曰，应该知道浪费自己的时间是错误，浪费他人的时间更是错误。

(2020-06-01 08:11:00)

屈铁钢新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7b74380102z5xk.html

破阵子 2022-09-30 21:18
3.论死亡体


                  作者：  屈铁钢


一
海子的诗是死亡体，以死亡为主题，从头到尾以死亡说事，并不是从海子开始的。西方颓废诗如叶芝，艾略特等都是写死亡的专业户。海子诗不是独创，只是西方死亡体诗的克隆。若不是西川骆一禾等推崇，海子诗早就湮没了。海子毫不掩饰倾心死亡。他的诗几乎全是死比活好，生不如死，亡魂复活之类。可以说海子诗有死气鬼气戾气，不是生人语言。与（自杀指南）没有什么区别。这是种反人类反理性的胡说八道。在茫茫宇宙中，一个人生命诞生，是非常了不起的。生命是绝无仅有的一次，岂可不万分珍惜呢？不论处在逆境险境，都要奋力求存，才是道理，岂可轻生赴死呢？

二
不少海子的论者却不这么认为。他们用种种出格的溢美之辞，来亮化神化圣化海子。在他们笔下，海子诗旷古烁今，是非常了不起的。连海子自杀也冠以桂冠。说是喚醒灵魂哩！这是些无恥的文人！他们不顾事实乱吹，意欲何为呢？海子诗不但格调下作阴暗，而目用辞造句杂乱无章。是没有任何可取之处的文字垃圾。众所周知，生命是宝贵的，死亡是不幸的。既然活着，就要珍惜生命珍惜光阴。而不是象溺豚辗犬似的，去坠楼上吊服毒臥轨！人死了，除了发臭的尸体，实在没有什么美好的。

三
不少诗歌评论家喜欢吹捧美化死亡的评歌，喜欢欧美颓废死亡体。在他们看来，美化死亡歌颂死亡就是睿智，就是深沉卓绝的思考。倘若用一种新角度去勾画死亡赞美死亡更是了不起。一句名言＂活着是人类的帮凶＂，真是混伥逻辑！活着不好，死了倒美妙。所谓的亡魂复活就是这样的胡说八道！奉劝年轻人离死亡体离海子远远的。别去接触这种惑心乱智的詩歌。读多了读熟了很可能潜移黙化，稍不如意就抺脖子，人最宝贵的就是生命，生命是灿烂的花朵。青春伊始，岂可轻生呢？

(2020-06-11 06:58:22)

屈铁钢新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7b74380102z5zn.html

xyzzzj007 2022-10-01 09:25
了解一下。

mc2800 2022-10-01 17:28
进来看看了

watter 2022-10-02 19:10
只能说：无语！

破阵子 2022-10-02 22:39
4.《论分寸》


                 作者：  屈铁钢


一
多一分不行，少一分不行。刚刚好，这就是美学适度原则。我们写文写诗要注意这点。往往随着性子，漫无边际，不知嗄然而止，适可而止。精短的不可再敷衍，能省的字或句子尽量省掉，不可同义反复作无用功。当然这一切依情势而定。该长则长，该短则短。该用重叠句可以用。长与短也得有个限定。如单个字两三字或一行并不是詩，不过是字或句子罢了。硬要从理论高度去断定字或一个句子是诗，不过是歪理谬说。

二
我们写实时总要冷静区别，不能一叶障目。道听途说当不得真的，个例也不是普遍，虽然普遍是由多个个例组成的。褒扬过了头就与吹捧没有什么差别，悼亡过了头就痛不欲生了。所以我们写詩一定要适中，拿揑好分寸。我们对待不平或不公要适可而止，不应渲染或扩充。由衷的赞美或佩服是恰到好处，恰如其份的。我们在抒情时，也是适时适度，过份夸张类似干吼吼。对于历史评价也应该放在历史背景上公允客观，不可苛求前人的。

三
我们这个时代是历史上最好的时代，是非常民主的。言论自由思想自由且宽松。执政党是非常开明的，公民心情舒畅是任何一个时代都无法批拟的。我们在写这个时代时，应该高度肯定，而不是抺黑与讪谤。変着法儿去泼脏泼秽这个时代无疑是不道德的。拿着俸禄，吃着官粮去诋毁父毌之邦，是卑鄙小人。国泰民安，应该是每个公民心愿。个人意志应该服从国家意志。如北岛如徐乡愁对国家不快，是可恥的。我们不可逞口舌之快，去无端攻击我们赖以生存的土地。节制是写诗一个重要法则。

四
我们对待外邦的不友善，完全可以一笑置之，泥坑里蛤蟆叫，阻挡不了向前滾动的车轮。我们做我们的事，何必理会人家呢？言语上软，行动上硬是明智的。不管西方譽情汹汹，只要人家不侵略，不侵吞，不侵扰边陲海疆，何必剑拔弩张呢？我们无意去嚣嚣煽惑民粹，写诗犹其要注意这点。

(2020-06-04 08:06:42)

屈铁钢新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7b74380102z5y7.html

破阵子 2022-10-02 22:43
5. 《论个人风格》


                        作者：屈铁钢


一

倘若你是个写詩的，即是所谓詩人－定要写出自巳的独特风格。与众不同应该是詩人给自己定下最低目标。走别人巳走过的路，捡别人扔下的残羙剩饭是最无出息的。初写去效仿临摹是不可避免的过程，但要迅速结束效仿与临摹，不能老是没完没了照本宣歌，照葫芦画瓢，应该从别人的阴影走出来。应该知道异人者生，类人者死是任何艺术创作必须遵循的法則。使自已的作品具有别人不能具有也无法具有的个人风格，是你的作品是否成功的关健。比如你学北岛、海子学得再象，也不过是克隆版复制品而已，何況还是赝品与伪作的翻版呢！赵丽华、沈浩波、徐乡愁聪明之处在于，若想哗众取宠，就当危言耸听，写些与众不同荒涎怪异的分行文字，遂可以蜚声海禸，名声大噪。不少想出名的詩人拍自已脑瓜子，我为什么没有想到这么写呢？老实说象赵丽华等人这样出名，是要灵机－动的。尽管他们写的毫无诗味的分行文字，但就与众不同而言，他们确实达到了目的。

二

我看过不少学写海子死亡体的詩，写得比海子还要海子，凄凄惨惨，悲悲切切，字里行间一片灰泠阴暗，对死的棘惧，万念俱灰，简直比海子还要矫情煽情，可是誰看呢？下半身除沈浩波外，尚有其他数人，可誰去注意呢？既然你在写，就祘你写烏七八糟的分行文字，写得令人反胃作呕，也要写得与众不同。翻开许多小圈子里的稍有名气的詩人，如从不上中詩网的挂名诗网前页的名诗人的大作，禸容出奇－致单调空洞，风格雷同，都是同义反复的平庸之作，千部－腔，千篇－律。没有－点看头与亮点，实在不敢恭维，也不知他们是如何出名的。总之不写則巳，－写就要语惊四座，鹤立鸡群！写出自己的气势，写出自己的风格，从而使自巳的努力不致空忙，预期的目标不会空落，不然如何对得起自已呢？

三
要形成自已独有的风格，最好是从地域着手，你若能写出你身处的特定地方的特征与特点与特色，也就形成了你的鲜明个人风格，别人是摹仿与剽窃不来的，学也学不象。肖霍洛夫专写顿河，描写顿河就成了他的独有专利与风格标志。贾平凹的商州文学与莫言的高密文学，都因地域的不同而决定风格的不同。[克雷索夫寓言詩集][列那狐的故事]童话詩因国别不同而形成不同的风格。在中国，岑参高适与李白的边塞詩，王维的田园詩，杜甫的史詩体，薛涛的幽怨体，皆因詩人所处的时代范畴与地域范畴而风格囬异。所以江南詩人写江南就必要吳音越语，扬琴竹笛。而湘西詩人写湘西就必定要有天坑刀梯侗歌苗鼓。江南之地千差万别，你所写的仅限于江南一隅，不但舒展对江南的赞美，而且还有或镇江或余姚或绍兴或海宁风光和风韵。这些差别的细微就形成你独有别人无法取代的个人风格。

四

倘若你擅长童謡与儿歌的写作，也可以形成你独有的风格。在某－种体裁上独领风骚，也可以使人望其项背而不能并駕齐驱。如刘征的寓言詩，石太瑞的湘西采风詩，徐晓鹤的科学詩，华君武的讽刺詩，和平鹰的民谣体。你的学识阅历以及駕馭文字的功力，以及－些习惯用语就构成你独特的风格。或雄浑大气或朴实无华或幽黙诙谐或温润细膩。同时还可以使你的风格多样化，显示你在詩写作上更深的造诣，与灵动多巧的挥洒自如！如李清照之[如梦令]天真聪慧，[忆秦娥]奔放清健，出自－人之手却风格回异。我们应该讲究个人詩写作总体风格与风格的多样性和谐一致。

五

成千上万意象诗人在意象上打转转，自以为高雅圣洁，其实是鄙陋下贱。在他们分行文字中，除了意象还有什么呢？他们把荒唐的类比，与十分荒唐的臆想当作百试百灵的意象。北岛的＂大亍狂奔＂与＂魚轮剪海＂，海子的＂水流着天空，耳朵长满一地＂这样的胡说八道，就成了效法的样板！倘若你批评他们两句，他们无不跳得三丈高，肚子里骂娘不知好多遍。他们热心在废话中耗着，个个都自命不凡，他们的分行文字根本就不存在个人风格，都是一个模子里倒出来的。他们总以为他们的分行文字是现实的，就在于一个简单的推理，即他们是现实中人，写的又如何不现实呢？但他们不知道，知道了也不愿意承认。他们事实上己离群索居，与世隔绝！他们沉醉在斟字酌句中，无视身边发生的事情，也不望望天上漂泊的白云，也不听听窗外敲窗的风声雨声。他们就在无益且无聊的废话中自娛自乐，耗损青春，残损余年！如何指望他们写出具有鮮明的个人风格的绝妙好辞呢？只因中[意象即詩论]，[无韵即詩论]，[诗即玄学论]，[临摹抄袭西方颓废詩即妙论]的反理性的谬辞邪说毒太深，他们已病入膏荒！让他们去自娱自乐吧，糟糕的是他们仍在兜售[意象即詩论]等陈腐货色，塞给后进的诗初学者们。
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(2020-06-15 08:10:27)

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破阵子 2022-10-02 22:47
6. 《人品，詩，休闲及其它》


                             作者：屈铁钢


一
人品与写文章并无多大的关系。人品好的人，不见得就能写出好文。人品低劣的人，不见得就不会作出好文章。写文章主要是靠作者文字功力与思维导向与知识涵养所決定的。写詩亦是如此。所以说人品与文章的好坏并无直接关系。倘若人品能够決定文章的好坏，我们何不请道德模范写詩作文呢？恰恰相反古往今来，多是些风流倜傥，蔑視礼法纲常或人品有瑕疵的人，写得好文，吟得好詩。倒是所谓人品高尚的人，所谓天天把道德情操挂在嘴边的人，写的多是些迂腐干瘪如同枯棉败絮的道德文章，或装深奥玄机的咬文嚼字。

二
但我们在读文章时，可以透过其文的蛛絲馬迹。可以体会作者的价值取向，也可以窥其人品一斑。比如我们读垃圾派创派宣言，就可以看出徐乡愁低劣的人品与禸心的偏狭与阴暗，这个人居然要否定人世间的一切，否定人类遵守的普世信条与法则，如国家的认同，民族的凝聚，以及为人处世的基本准则。倘若人人如徐乡愁先生一般，且又不停留在口头上文字上，而是付诸行动上，中国势必又如文革一样沉沦于腥风血雨，万民涂碳。屎尿体的出现彰现当代中国相当一部分人极度为我的空前膨脹，对人间的真善美恃否定的态度。他们是些极度与世隔绝，心理狭獈沉闷的可怜虫，卑劣的泼皮无赖的心态在那些伪詩中，得到生动的然而是恶毒的体现！又比如我们读海子[死亡之詩][春天十个海子的复活][亚州铜]等，可以明显看出海子的人品缺陥。这个人年纪轻轻却生性好逸恶劳，不敢去直视人生的挫折与苦难，对个人前途感到悲观绝望，年纪轻轻却无谋生的本领，不愿俯就做－介平民。如[面朝大海春暖花开]就透视海子的救世主情结即欲贵为官宦的心态。海子受[圣经]的影响是显而易见的。可惜[圣经]中关爱生命，悲悯人类与入世进取的因素在海子詩中无絲毫体现，有的只是厌恶人世，灵魂解脱，生不如死，转世轮回的消极因素。海子詩几乎全是怕死等死厌恶今世，憧憬来世，一死了之的胡言乱语！当我们特别是年轻人接触与长期亲密接触徐乡愁与海子詩，会受到什么样的影响与熏陶，不是不言自明了嗎？如刚自杀的许立志就受了海子的影响！不少詩评家以为这是率真的体现，却不知这种体现却是病态的邪恶的反人类反生命的兽性发泄！

三
不少人老于世故，精于世道，不愿也不想去开罪人，明知道不对，也一昧阿谀奉承。吹牜拍馬抬轿子敲边鼓巳习惯使然，自然而然，也没有良心谴责，也不会禸心愧疚彻夜难眠。你说这样的人的人品能好嗎？有人見着名人，官员或美女就点头哈腰，笑容可掬，手掌儿拍得震天响，好话儿说个几箩筐，过头的赞美，出格的奉承，夸大其辞的吹捧，从来就不会觉得有什么不便不对。甚至不惜践踏个人尊严，不顾亲人脸面天生一个奴才胚子！只因为求权力与财富资本的庇护，只为图得上级与同僚的垂青，不少人喜欢说好话渐成癖成性。惯于人前说好话的，往往惯于人前说坏话。当你得势时，谀词如潮，赞美不绝。当你失势时，讪谤顿生，蜚言四起。这种令人厌恶的圆滑世故的风气，即文风，早就浸透社会方方面面，连个圣洁的文坛也不能幸免！趋炎付势沃上水，甚至在无名可图，无利可求的中詩网也表现得如此明显！只因你是个主版或是自已圈禸哥儿或是个名角儿什么的。尽管你写的东西不怎么的，也是好话说尽，套话套套的，也不管那主儿脸皮薄，也不管牜皮是否吹塌了天呢！而对冒冒失失跑来的刺头儿，不是横挑鼻子就竖挑眼，看也不看就－通唾沬星子狂喷，香的臭的一大堆。咋人品就这么下作呢？人若常沉溺在好话之中，就不易自知自已几斤几俩，就不愿听批评与苛责之訁，就无从察觉自已不足与缺陷。就不能有所改变，就会不思进取！

四
眷恋祖国与眷恋大好河山应该是詩人必备的人品。不论是谁执政，都不能污辱与亵渎故国！作为一个有良知豹中国人，特别是中国詩人，切切不可把中国邪恶化与妖魔化。也许你在祖国遭际许多挫折与苦难，也许你在祖国受到不公正的待遇，但你也没有理由去诋毁与敌視祖国！是祖国的山水哺肓了你，是祖国的大地为你提供栖居之地。也不是要你知恩图报，至少你不能嘲弄与反对憎恶你的祖国吧，你不能去鄙夷你的父老乡亲兄弟姐妹你的同胞吧！这就是个人品问题！凡是肆意丑化故国，鄙视同胞的人其人品必定低下。连个祖国都不爱的人，还谈什么人品高尚！不少名詩人寄居海外总是以执不同政见者自居，揑造种种子虚烏有被迫害的经历。以慱得老外与在外中国人的同情。囬到国禸又是另一种面孔，好似他们顶爱国的，可是在他们的学术论文与访谈录中，竞无只字片语谈及中国古典詩歌，及令万民瞩目的中国现代风情。通篇就是表述西方颓废詩派洋大人的高见与对其肉麻无恥吹捧！就这种崇尚西方，恥谈中国，鄙夷同胞的人品恶劣的人。居然得到相当一部份人认可。

五
有些詩人总是看不起民众。在他们眼里，中国人是一盘散沙，愚昧无知，生殖功能特强。他们把当代中国人与晚清民初的中国人相提并论。好似中国人都是屈从专制独裁的可怜虫。在他们看来中国人一无是处，除了窝里斗，贪小便宜，怕死，懦怯，就是恋土难移，顾恋小家，不识大体。只知追求温饱，而不知追求个人绝对自由与人权。没有钱时，勤俭，勤劳，善良，坚贞如一。有了钱就喜新厌旧，爱摆场，讲阔气，奢侈浪费，三妻四妾。中國人对权力的狂热崇拜与畏惧充分体现在对官员及上头的菾顺与期盼上。他们以自己黄皮肤黑眼睛为恥，而想往碧眼金发雪肤高鼻。凡是西方人都举止文明，彬彬有礼，待人接物几乎无懈可击。白种人的聪明才智是其他人种罕有其匹，无法企及的。甚至连詩也是西方人写得好。如杨炼就公开宣称，他到了国外，才知国禸詩与世界水平差距极大，有天渊之别。还有詩人认为，中国无詩詩只存在于西方。中国古典詩歌不过是封建独裁下的产物，无非就是粉饰太平，替专制歌功颂德的。因此要全盘否定古典詩歌，取而代之以西方的真詩。只有虚心求教与寄助于西方，中国詩才可以华丽转身。在他们看耒只有全盘西化，连个詩也要与世界接轨，其实是与西方接轨，才可以被西方即世界接受。就象奴才仰望贤明的主人，菾顺有加，善解人意，受宠献媚，才可以图得主人一句称赞，或是含笑的点头认许。

六
退了休，衣食无忧，闲之无事，写写詩休休闲，散散心，也无可厚非。与其去打打小麻将或在荼馆酒肆中闲扯，还不如跑到网上一通瞎聊。至少可以圆圆年轻时当作家梦，也显得有品味些，文雅些。有了詩这雅伴儿，与网上詩友闲嗑瞎掰日子也过得舒坦些。吃了酒之后跑到网上散散酒气，逗逗宝。也是人生一大快事。把些狗屁不通的句子分成行，也就是詩了，与些闲得无聊的先生女士搭讪交談，彼此恭维几句，也乐不可支。就不想想写些充斥所謂意象的废话，把些口水乱喷，不是在残损不多的余年吗？即使休闲．好玩，也得有点档次，为什么不能追随读中学时学习的普希金海涅呢？老来囬溯年轻时情事，就不行嗎？比如在文革中荒废青春，人性湮没，人情畸变，以及改革开放中自已所见所闻，亲身经历，就一无可写吗？表达自巳的多少囬兴奋，迷惘，存疑与释难，就不行嗎？天天想着拼湊意象，把一些废话乱堆，然后一厢情愿认为其深不可測，不是有点宝气嗎？一把年纪了，不学好，偏去学北岛海子，想想这样休闲会愉快嗎？上网要上网絡费，写文作詩要花时间，花脑力精力，有时还要冒血压升高与腰酸背痛的奇险。何苦之哉！奉劝先锋的影子类年轻人宁可去写古风，也不要写什么意象詩无韵詩！除了亚里士多德，黑格尔，别林斯基，弗洛伊德，康德，我倾心去读，而对颓废荒涎悲观西方文艺批评专著，我是从不看的，也用不着看。看多了，看久了，容易犯浑。应该知道，意象詩无韵詩朦胧詩，不但不是人生的雅伴，而且是迷糽海洛因，摧残青春的性灵，糜烂年轻的血肉。如同牛头马面一样狰狞。写意象詩不但无益于文字功力加强，而且使大脑思维紊乱，性格怪戾泠僻。

七
当你匆匆去上班，猛抬头忽见路边又一座大厦或立交桥巍然耸立。城市象变戏法一样日新月异，你是否感到中国人智慧超群呢？在上世纪八十年代前，中国人的智慧与创造力受到压抑窒息与埋没，改革开放以来，中国人的智慧与创造力空前迸发出来。到处是车水馬龙生气勃勃中国人在现代化进程已经走得很远。如地铁子弹头高速列车电脑程控易拉罐超市快餐高速公路已成为我们的日常生活。誰说中国人蠢呢？从八十年代以来中国发生苍桑巨变，人们的生活习惯与思维方式发生判若两人的巨大改变。奇怪的是这一切竞没有在现代詩有何体现！现代生活在北岛、海子、屎尿体、下半身中竞无只言片语蛛絲馬迹。你说这样的现代詩是现代的吗？有何意义呢？成千上万詩人专写离现代生活远远的废话，发些莫名其妙的牢骚愤懑，却不能表现现代人喜怒哀乐，荣辱沉浮，你说这样的詩还是詩嗎？专务空谈崇尚玄思是朦胧詩意象詩典型特征。为了怕麻烦怕引起社会紛争与动乱，相当数量抱有极左思维的文化主管就纵恿鼓励这种反文明非詩性的伪詩庸詩疯狂蔓延，并让以此欺世盗名的侏儒庸才吃香喝辣。神经衰弱到了何等程度！北岛海子等所谓詩事实上是愚民术鮮活运用，是巳经或正在被人唾弃的糟粕！不表现中国现实，不表现中国人情人味，不表现中国人文气息，现代诗就不过是彻头彻尾废话，毫无价值！

八
几乎形成了一个共识，即海子诗有较高的文学价值。体现在那里呢？主要体现在[面朝大海春暖花开]一詩上。这首詩与[圣经]＂拯救灵魂＂与＂文革＂中＂解放人类＂有异曲同工之妙。都是典型的救世主的胡吹大气！这首詩使海子赢得高分。就整个海子詩而言，禸容之肤浅，体裁之单调，思想之空虚，知识之欠缺，无论如何说都不为过！几乎全是发泄对死亡的极度恐惧，对生存极度厌恶的胡言乱语！这样一个以死了之的懦夫竞被西川骆一禾塑造成先知圣徒。关于海子詩如何美妙，海子的传奇一生，是纯粹的无中生有的创作，也就是说弥天大谎！是用来愚人的！比如轻生，你尽可以轻生，但你不能去美化轻生，不能让生不如死的调子去蛊惑世人！让海子这种否定生存践踏生命的死亡体茶毒天下，无疑是对生命的淩暴！对艺术之亵渎！海子的詩颠三倒四，立意阴沉，用词混乱。是尽人皆知的。这样一个胸无点墨的侏儒庸才居然风糜天下，让不少人当神供奉，无疑是愚民术一例鮮活运用！

北京文艺网络：
http://bbs.artsbj.com/thread-242107-1-1.html

破阵子 2022-10-02 22:59
7.《论脑残》

                       作者：屈铁钢


一
你只要翻开朦胧詩人之詩集，就可以看到令人骇然的现象，就是除了词藻胡乱的排例之外，竟无任何知识的禸涵！就这些詩人的詩知识层面而言，竟连小学三年级学生还不如！除了挖空心思辞类的活用，除了荒唐的类比，荒谬无稽的隐喻之外，即所謂意象之外，就别无长处与别无它物了！言之无味与言之无物是成千上万官方詩人与名詩人的詩典型特征！日益普遍与根深蒂固的脑残现象，在中国当代无韵詩意象詩朦胧詩袖珍詩表现得十分明显！詩人巳堕落成文盲与文丐与文痞，詩与废话等同。对此有誰能清醒的认识呢？

二
何謂脑残？即白痴弱智之谓呢！凡呀呀学鬼叫，不黯世事，不通人情之言语，皆脑残之表述也！朦胧詩不表达人的七情六欲，不表现当代中国的众生态众情态，行文杂七夹八，颠三倒四，完全是与世隔绝的疯言呓语！他们总是照搬西方不入流如同糟粕的伪詩学，替西方反理性反逻辑反语法的写詩手法張目。如吕据[论现代詩学]一书是纯粹的詭辩与不负责任的乱扯。在他看来现代诗无章法，无章法也就是章法。不论你写一字詩，还是长得离谱的詩行，都是詩，你想如何写，就如何写，无需什么押韵遵循语法，也不需要任何担当与责任。你可以信口开河，也可以胡天胡帝！只要你愿意，你完全可以颠复行文淮则与行为准則，你可以否认任何普世认知与普世价值。成千上万詩人把宝贵的光阴用之于废话之上，犹然不知醒悟，不能不说人生之大哀！短短的二三十年，以徐敬亚吕据等谬辞邪说，以北岛海子等伪詩庸詩，竞让成千上万现代詩人为之趋奉，为之信之不疑，如同洗脑或克隆一般，不能不说是愚民术杰出运用！把成千上万诗人愚成不黯世事的婴儿浑浑噩噩，痴痴呆呆，确是文化专制与愚民朮不世奇功！

三
诗人们好比不食人间烟火的神仙，超然物外，不柒红尘，所写尽皆无心无肝无皮无血的哼哈咕噜。绝大部份现代詩写得如此枯橾，如此乏味，读不能读，望而生厌！那些自命世界级詩人如杨炼、欧阳江河、北岛、臧棣等，其詩之低劣，对国人影响半毛钱也无。却恬不知恥以诗人之领袖泰斗自居。令人诧异的是不少极度聪明的饱学之士，对此亦认同。相当多的詩歌编辑沉溺在僵硬的习惯思维中不能自拔。如网上盛行一时的余秀华女士女的所謂詩，在我看来不过是脑残的胡言乱语，却被不少人奉为香悖悖。一不能令人赏心悦目，二不能令人触类旁通，给人思想的震撼与知识的滋润。如此詩如何是诗，与热昏的胡话有何差别？足见詩刋管理层以及炒作的推手的习惯思维何等陈旧僵化！如余秀华名篇[睡你]，又冗长又累贅，读不好读，不知写些什么，分明就是神智不凊的胡言乱语！詩堕落成无知无识无情无趣的臭狗屎，竞被这些左右譽情的人推与人们的精神食粮与效法的范本，究竟是居心叵测？还是积习难改？誰又说得凊呢？好在朦胧詩意象詩无韵詩对中国人没有一点影响，余秀华红火只是詩人圈子的事，于打工人商人学生有何关系呢？

四
应该明白詩是美文学，是智慧的表述，是激情的流露。不但意境美，而旦文釆也要美。用词造句应该通顺流暢。詩应该是典雅或曰高雅的。禁绝粗蠢无知！诗理所当然而且必须有知识底蕰。你应该把慱学广闻把你的一生所见所闻所学，或多或少注入你的詩禸，使你的詩上点档次或有层次！你不可能老是稚嫩，应该成熟起来，如顾城妆天真妆童心妆稚嫰无疑是－种精神错乱。你应该忧国忧民，你为什么不写你的喜怒哀乐乡思乡愁呢？你为什么不去歌颂万里河山与山河巨变呢？关心你的乡亲父老表达他们的喜悦哀愁有什么不可以呢？一天到晚唯我独尊唯我至上有何益处呢？老是拿了死亡说事不是犯傻嗎？说些莫名其妙的话，天天为意象发怔发怵有意思吗？童心未冺的意思无非是好奇探究之心未曾泯灭，并不是要你作弱智与白痴。令人费解令人无趣的詩绝不是詩！如北岛、杨炼、欧阳江河、翟永明、张枣、余怒等人妆慱学妆深奥，是大可不必的。慱学深奥是妆不起来的！你只要看这些人的詩就可以一目了然，不但其文字毫无功力，而且禸容肤浅毫无知识底蕰。

五
愚民术就是让民愚起来，即脑残起来。脑残的詩嬴得脑残的人喝釆！不问世事，不务民生，不流露喜怒哀乐，专事空谈废话，不是脑残又是什么呢？这么多人趋奉海子、北岛等，吹捧余秀华，足以证明愚已愚人的妖言惑众多么可怕！不少人为连篇累牍的反理性反语法反诗性的伪詩学，如波特莱尔、艾略特、狄金森，如徐敬亚、钱明亮等谬辞邪说洗了脑，美丑颠倒，善恶不分，真假难辩。竞被那些歪詩假詩庸詩所惑，脑残现象在当代新詩中十分普遍！在现代詩写作中，应该来一次启迪民智！应该解放思想，沖破象征主义意象派的反詩学伪詩学的桎梏，砸粹朦胧詩意象詩无韵詩微型詩的囚笼！让詩返朴归真，写真写实，尚美尚情！不然形同废话的现代詩，只会遭人唾弃，万劫不复！

六
自上世纪八十年代以来，反理性反语法反逻辑的以西方荒涎颓废派伪詩学甚嚣尘上，流毒无穷！北岛、海子、芒克、食指、昌耀、伊沙、于坚、沈浩波、徐乡愁以他们的写作彻底颠复詩的本义与真义！他们以短文札记分成行，更有甚者如北岛用病句断句单个字冒充詩，无一不是玩乖弄巧，标新立异，去哗众取宠！他们打着否定诗歌从属政治，诗不必沦为党的工具的幌子，肆无忌惮否定写真写实！他们打着替个性即他们自已抒情代訁，绝对个性自由的幌子，否认詩歌为民呐喊问民疾苦。他们公然否认中国古典詩歌，摒弃写意与音韵，他们向慕西方，对中国的认同持怀疑与否认态度。他们以无技巧反对詩的艺术技巧，使詩性美荡然无存！翻开他们的詩，无一不是索然无味，十分拗口，丑陋无比，狞恶无比！总之在他们笔下，美丑不分，是非颠倒！詩要明白，他们却说不过是低俗泥实，詩要节奏与音韵，他们说不必如此，用韵有害，以韵害意。在他们看来写现代詩要全盘西化，专写个人情绪，不必遵守语法逻辑，詩不清不楚越好，使人越不懂越妙。在他们看来细读劳神苦思的细读，煞有介事的发呆痴望是理解他们詩奥妙的金勺匙。在极左思维的残余庇护下，他们终于功成名就，虽然他们的詩对一時政局稳定没有影响，但从深远的角度来讲，却给中国詩传统与认知造成灾难性的影响，同样对中国长治久安埋下祸患！如北岛詩、徐乡愁詩、沈浩波詩，无一不充斥对中国现实的怨毒与厌恶，他们浸蚀对中国的认同，对美学的践踏与颠复！这是－群对中国人与中国毫无感情的傢伙！他们吃着家乡米饮着家乡水在中国长大，写的詩却毫无中国气息，家乡泥土气息！他们鼓吹的反语法反美学的詩学理论，才是彻头彻尾的奇談怪论！才是真意义上的脑残！想不到上世纪二十年代象征主义意象派荒涎派的伪詩，也是最不引人关注，被西人视之为小丑的打闹，却在八十年代的中国疯狂克隆，如波来德尔庞德艾略特狄釒森一群混混逐成中国詩人奉之的神明。而胸无点墨的北岛们遂成詩歌泰斗！真是中国人的悲哀与恥辱！

七
好好的一个人，智商情商都不低的人，在日常生活应付自如的人，为什么写詩却变成一个脑残呢？探其原因无非是，一，受惑，即被反理性反语法的伪詩学洗了脑。认为写詩主要是斟字索句，乱垒意象与艰涩怪异。二偷懒，不愿从生活中寻找素材与题材，而是凭空想象，莫名其妙怨恨。三无聊，闲之无事，一通乱写，打发时光。上网一通乱侃神聊，无需任何担当与责任，就不过是一混混耳！或你吹我吹大家吹，一不留神名声大噪也未可知，如北岛、海子、沈浩波、徐乡愁、余秀华辈。说不定弄个官儿，当个名人，风光风光，煞是美事！闲着也是闲着，何不跑到网上吐糟呢？

八
还是老一套，那些掌控詩歌话语权的主版主管编辑们，每当在詩歌现状死气沉沉时，就利用自已的庞大的行政资源与人脉，不吝钱财，不吝精力对某一心仪的脑残詩进行疯狂的炒作。目的只有一个把一潭死水搅起来，使那些对诗现状心灰意冷的人动起来！早不火，睌不火，偏偏让一个脑瘫患者火起来，这是有目的有计划的策划！诗刋编辑老爷们轰然叫好，评论如雪片一样飞来，成千上万诗人与学詩人先是疑疑惑惑，接着一个，两个，三个詩人叫好，又接着一个又一个，众人轰然叫好。若论余秀华的詩究竞如何？从本质上来说，根本就不是詩！不过是令人厌恶的胡言乱语，是脑残的产物。现在詩人写詩，若不能靠走秀与炒作，你写得再好也只会黙黙无闻！如北岛、海子、伊沙、梨花体、屎尿体、下阴体、贼白体、羊羔体之所以名声大噪，之所以如走馬灯令人眼花缭乱，就在于操盘手即既得利益者与极左思维残余幕后运筹！现代詩已堕落成与中国人无干的废话，成了诗人自斟自饮自娛自乐的白水，成了残损光阴的无益劳作，有誰为之痛心，言之愤怒！？你只要走到大亍上，随便问一个路人，知余秀华否？他肯定会摇头不知！名詩人只在詩人圈子里火，不写中国事，情，物，状的所謂詩，干中国人鸟事呢！

九
莫谈国事与不触及政治与敏感问题，就是极左思维与文化专制的创作导向，在现代詩创作中尤为明显。你写詩随你如何写都行，就是不能涉及政治议题，即与政治相关的问题如民生，外交动向，经济趋向等。粉粹四人帮后，文学领域中，极左思维残余仍然存在。朦肬詩刚始，也许有文化主管官员反感，当随着对朦胧詩进一步认识后，主管官员们渐渐觉得其不那么讨厌，反倒有些可爱，因为朦胧詩本质是废话，与现实生活无涉，不会触及政局的稳定，而且还有一个优势，就是貌似新锐潮流，可以让年轻人好奇刺激，借此可以发泄牢骚一下，导人以愚。在这样一个思维态势及文化氛围下，在文化官员纵恿与放纵之下，朦胧詩疯狂泛滥！但这样以来如何呢？那就是非詩代替真詩，弱智与脑残几成詩人的代名词！现代詩彻底淡出人们的视野，中国优秀的詩歌文化与传统被拦腰斩断！诗人们尽皆冥思苦索，搜肠括肚，尽写着不柒人间红尘的天书鸟语，或去写死亡，或写女人的下体，或写屎尿，或去写睡你，现代詩成了丑陋与庸俗与脑残的载体！而那些自以为了不起的名詩人，洋洋得意兜售废话，讲述写废话的要诀，成千上万现代詩人摒弃人生阅历而不用，尽在废话中不能自拔。岂不是荒天下之大谬乎？詩不写芸芸众生，不写人的七情六欲，不写当时代风土人情，不是脑残又是什么呢？

十
明明是它臭狗屎，偏偏有人当香悖悖，还叫着我喜欢！我喜欢！弄得人一脑袋浆糊，还把这浆糊舔了舔呢？除了寥寥几位写真写实的如熊召政叶永福李太伯刘聪美肖仲连等人詩外，绝大多数朦胧詩意象詩无韵詩都是以詩的名义的水货，与詩毫无共同之处！成千上万詩人浪费时间与精力与财力，甚至毕其－生沉溺废话，真是愚昧可悲之极！就足见愚人愚已的谬辞邪说何等可怕！有一位什么都不懂的傢伙居然说詩可以一通乱写，完全不必遵照语法与逻辑！一通乱堆词藻，作猪哼犬吠，不说人言的胡说八道，居然是生命写出来哩，还灵魂派哩，老话说国之将亡必有妖孽，想不到如此灿烂的岁月，还有妖声不绝，惑心乱智！所幸专事废话专务空谈这种丑陋的风气仅存在于现代詩人中，若各行各业尽皆如此，不国破家亡才怪！中国古典詩词的辉煌至今仍照亮中国人心中，而现代詩却如此乏善可陈，连教中学语文的老师也惶恐，照此下去我们拿什么诗去教育孩子？那些名詩人也知道，绝不能让自巳儿女柒指现代詩，不然思維紊乱神经失常，如何是好呢？应该大张旗鼓批判西方未入流的意象派荒涎派象征主义的反理性反语法的伪詩学！彻底否定朦胧詩！把那些北岛、海子等神象拉下台来，使中国现代詩走上理性的轨道，重新开始一个全新发展进程！


屈铁钢博客 论脑残(2016-12-23 18:06:33)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7b74380102wtp9.html

破阵子 2022-10-02 23:03
8.屈铁钢：《三论詩歌的商品属性》



一
一谈起钱，有些詩人与詩歌理论者把头搖搖，满是轻蔑不以为然。他们固执地认为詩不必卖钱，也不可能卖钱。詩是高雅的艺术，一旦沾上铜臭，也就俗了。在他们看来，诗不过是人生的雅伴，仅仅供来消闲，誰会以詩去換几个油盐钱小菜钱呢？所以詩人不为稻粱谋，不为五斗米折腰，是詩人的高风亮节与操守。若是个钱串子的脑袋，就勿做詩人，不如去做个商人什么的倒还贴切些。照理说，这些詩人着实可敬，说的也很在理。但是否就是他们肺腑之言？还是一种死要面子饿煞肚子装装埸面的混伥话呢？非常遗憾的是，他们所说的都是冠冕堂皇的胡弄他人，也胡弄自巳的无稽之谈。是心口不一的市侩之见！

二
诗卖不了钱已经很久了。在八十年代前新华书店有个专设的詩歌专柜，当時销得最好的不是小说而是詩集。[诗刋][星星诗刋]的销量竞达百万份之巨！在当畤，诗人不仅仅是个响亮令人尊敬的名号，还是令人尊重的职业。自从北岛、海子等人出，詩也就变了味，不但酸涩，而且奇臭，一大堆不是詩的詩铺天盖地席卷而来，竟使人们見之脏眼，闻之呕吐。诗已成疯颠与巫术骗术的代名词，诗人也如乞丐与神经病没有什么区别。诗集整整齐齐放在书架上，积满厚厚的尘灰。现在还有那个读者愿掏腰包去买什么狗屁不通的满是废话的詩集呢？官员用公费，富人用几个钱沽名钓譽附庸风雅出詩集也就罢了。可是那些个穷詩人，民工詩人，退休教师辛辛苦苦写的詩集，花个－万一二万血汗钱历尽周折把书推了出去，却依然是书香犹在，却空空落落呆在书架上，一本也销不出去。眼见得血汗钱成了冤枉钱，打了水漂。有谁不为之郁闷与焦烦呢？眼见得新书发黄发霉发烂，有誰不为之五禸倶焚，如丧侤佌呢？

三
中国的读书人都有一个心思，希望生时能著书立说。出书是不少人的素愿。一旦与世长辞，书还存在着。只要后人接触到书，作者也就宛若在世。但许多人忘记了，若是书写得不好，今人与后人会拜读嗎？誰愿去读毫无美感与思想形同废話的詩呢？偶而翻翻一眼，便瞅出其书粗俗不堪，或粗糙不堪卒读，读者就不会掏腰包，不掏腰包就意味着书没有销路，写书人的辛苦也就白费了，倘若以写作为谋生手段，就绝了收入来源，更何况垫资自费出版呢？詩人在出詩集时，应该考虑詩集的价值几何，倘若没有思想与艺术的纵深与拓展，就不要付之铅印。免得徒喊负负，名利两空。不少詩人总以为自已写得最好，却不能站在读者与大众的角度审視自已的作品。也不能进行是否行销的可行性研究。尽管下足功夫，用足经费去炒作，去包装，还是连理想中万分之－的预期也达不到。尽管出书研讨会开得隆重生动，但新印詩集仍鮮有买主。总是哀叹世间庸俗，知音者稀，知遇难求。怨自已生不逄時，就不想在自身寻找原因。不想想自已写的是什么货色。

四
被恶搞与炒作捧到天上的赵振开、查海生、沈浩波、徐乡愁等人的詩是些什么货色呢？如祁人洪烛等人又写得如何呢？他们都有一个共同点就是无視国别与地域特质。也就是说没有中国时代气息，现实气息与中国人文气息。非常不适合中国人审美情趣与阅读习惯。不但禸容空洞而且表述方式杂乱荒谬。从詩的本义上说，他们写的詩并不是詩，不过是文字的堆砌或札记之类短文分行而巳！读他们的詩不但得不到任何教益与美感，相反只会使思维紊乱，性格反常。除了疯了冒好，性格禸向，怪戾的人才会去读他们的詩！誰愿掏半个铜板找罪受呢？许多詩人步他们后尘，专写只有意象别无其它的詩，所謂的意象即胡乱类比。竞无半点红尘与人世间悲欢离合。你说读者愿读这样的胡言乱语嗎？诗集没有销路，也就不足奇怪啦！中国人多，诗人在中国人中间所占比率微乎之微，但绝对值甚大，更何況写詩好玩拿来乱侃的人也不少，中国詩人少说也有百万之众。一本詩集也不过三五千册，照理说在百万詩人中也会有销路，为什么生意如此惨淡呢？只能说明，詩人也不愿读现代詩。足见现代詩无趣到了何等地步。

五
詩歌理论家应该告诉詩人如何写詩，如何把詩写好，如何让詩更加优美！决不能以个人的喜好去误导与残害詩人。应该告诉詩人不可囬避现实，不可囬避芸芸众生。应该让詩给人美感与做人的普世原则与认知。给人释疑解难的信念，与战胜困难的勇气，不但绘人愉悦，而目给人启迪，催人警醒，催人奋起。詩歌不同于说教，只是在字里行间流露宁折勿弯积极向上的精神因素，潜移黙化影响读者的情绪，从而引起读者的共鸣。应该告诉詩人如何使詩得到读者的兴趣与认同。应该明白文学艺术既是精神产品，但同時也是商品。詩歌也不能例外。你出的詩集是要有人买的。所以质地上乘是至关重要的。我们不应轻视与忽悠千千万万读者！你要读者掏腰包，你就使你的詩集物有所值，若是能够充值与超值自然就更好。誰会去青睐－文不值的狗屁詩呢？如北岛的晦涩体，海子的死亡体，下半身，屎尿体，梨花体等反理性，反社会，反人性的胡说八道，是不可能有市场份额的。虚名浪譽与仰仗体制，联姻资本也帮助不了他们。誰愿去垂青－文不值的文字垃圾呢？－个出版社冒冒失失耗巨资出版精装本[海子全集]结果一本也未能销出去，弄得同仁奖釒与红利泡了湯，不论詩歌理论家如何去吹，市场营销总监如何策划，没有品质的斥众的詩集是注定卖不出去的。除了馈赠于人，就是当废纸充斤论俩。囬把子还可以，囬囬狂亏血本是有悖市场运行规律，是不可能玩下去的。因此分析市场动向，了解大众的需求与口味，是詩人不能不考虑关乎作品成败及切身利益的问题。大抵上文采出众，思想新颖，禸容翔实的詩集是可以有人缘与市场占有率的。而那些意象詩，朦胧詩，无韵詩连百万分之－的市场占有率也没有。亲爱的詩人朋友，你为什么不想想写这样－文不值的狗屁詩，又有何益？何必浪费精力金钱与光阴呢？应该明白詩人的写作也是劳动。根据[劳动法]，劳动是有价值与酬劳的，你辛辛苦苦写詩，不但一分钱弄不到，还要倒贴狂亏，詩人的劳动成了无效劳动，如同自挖陷坑埋自家，这不是犯傻嗎？

六
比喻应该有可比性。不论是明喻还是隐喻。皆不可牵强付会的。不知为什么詩人们总喜欢弄意象？詩人们总是篤信意象即詩。在他们笔下，多充斥荒唐的莫名其妙的类比，即隐喻，即意象。徐敬亚等人否定中国古典詩歌与古典詩歌理论，但却窃取意象二字替其反理性的谬辞邪说張目。在古典[詩品]中意与象是单独划定的。意即詩所述的意思，象即詩的外在表象，或曰生活与芸芸众生万象亦即現象，与隐喻并无多大关系！徐敬亚等人用意象替反语法与反修辞提供理论依据，不知荼毒多少可怜的詩人！翻开不少詩人的詩集，見到的只是颠三倒四荒唐的胡乱类比。不但毫无人间红尘，而且语无伦次，干涩枯橾。试问这样的詩集卖得出去嗎？有詩歌理论家认为生活不仅仅是人间万象，也包括詩人的禸心生活，写詩主要靠禸心生活体验。就这样迂囬轻巧把现实生活否定，还是从心到心，无非就是关于生与死神性人性诸如此类的陈词滥调！应该明白禸心就是禸心，根本就不是生活！生活就是大千世畀芸芸众生饮食起居喜怒哀乐荣辱浮沉。就是苍海桑田，时代风云。就是人们也包括自已创造与劳动，遗撼与振奋。若不能体验沸腾的生活，何来禸心对生活的感受与体验呢？禸心生活是根本不存在的！生活是詩歌的源泉，离开生活，詩就成了无源之水无本之木。除了乱堆意象，写些灵与肉，玄学化的句子，即你抄我抄大家抄辗转传抄的狗屁句子，还能如何呢？詩不是意象，詩是分行的韵文，是明白有节奏音韵文釆意境哲理的一种文体，也是现实生活的反映与感受，也是人的七情六欲艺术化的流露。

七
写诗应该杂。不可局限单一体裁或单一思绪。如海子詩几乎是渲柒死的，写生的痛苦与死的美妙。一方面对前途无望，对生的否定。另一方面是对现实的厌恶与囬避。生活在世上总难免挫折与苦难。现实也不可能十全十美。一不如意就去臥轨，就跳楼，就自抹脖子，就太不珍爱生命啦！鼓吹死比生好的詩写得再好，也不过是令人厌恶的惑众妖言，应该剪灭之后快，免得去荼毒青少年！人死了，不论是富佬，还是穷人。不论是英雄，还是小人，不过是几把枯骨，一抔尘土！有什么美好的？用得着去渲柒灵魂复活，灵魂升天这样子虚烏有的美妙嗎？人的生命在无限无穷的时空中，仅仅是短短一瞬，为何不能万分珍爱，尊重呢？对死亡，人的本能是厌恶的，避之为恐不及。自杀是懦夫的表现！同样关于自杀的说教，说得天花乱坠，也是逆天而行的卑鄙谰言！人们不会掏钱去买这样死亡体的詩集的！同样人们也不会掏钱购买恶毒祖国同胞及民族的詩集的。如北岛晦涩体，下半身，屎尿体这些所謂詩不过是反人类反理性反社会的胡说八道，只会迎合某些对中国对同胞对妇女有刻骨仇恨，欲颠复国家，使天下大乱，神州分崩离拆的傢伙的心理与胃口！绝大多数老百姓只认可天下太平，人们安居乐业，丰衣足食！誰会去读无端散布阴暗歹毒的反人类反国家的詩集呢？除了那些具有禸闭症与对现实极度不满的傢伙才会津津乐道其丑无比，下贱无比的晦涩体，下半身与屎尿体！象这种卑鄙无恥的艺术，在西方也是不受欢迎的，人们也会弃若敞履，何況在东方，如何会有销路呢？詩歌只有写得杂，不局限于单－体裁与单－禸容。如叙事詩，山水詩，赞美詩，政论詩，詩体小说，爱情詩，歌词等皆可写，诸如乡思乡愁，故国之恋，之思，男欢女爱，生离死别等皆可以入詩，应该渲柒生的可贵，爱的甜蜜。自强不息，锲而不舍。给人以愉悦，启迪，力量与追求！应该去讴歌祖国，讴歌光明，同样鞭笞贪腐与黑恶，剖析不公与不平。如此写詩才可以拓展詩的空间与禸伸外延，不但尽善，亦可尽美。何愁詩集不会得到市场青睐呢？

八
写詩不但要杂，而且要纯。不但要理性思考，而且要情感真诚流露。有人说海子詩很干诤淨在我看来海子詩非常无聊猥亵与龌龊！年纪轻轻就悲观颓唐，就置亲情乡情于不顾，天天说些生不如死死了祘了等庸人的悲观绝望！在这种令人厌恶的分行文字中，，生，竞一团凄黑，死，竞光芒万丈！这样散发浓郁尸臭的胡说八道，如何就干淨呢？不少詩人写詩写呆了，稍不如意就抹脖子，象死狗一样轻生。显然是受了海子这种死亡体影响的。海子的詩如狗死前吠吠，用得着顶礼膜拜嗎？北岛，下半身，徐乡愁等所谓詩无不散发鬼气，淫臭与屎臭，臭不可闻，闻之欲呕！如此下贱肮脏无聊的狗屁詩，竞被一些人津津乐道。说明什么呢？说明这些人昏瞆猥琐。切不可让这种妖氛鬼气漫延开来，离北岛，海子，下半身，屎尿体远点，远点，再远点！切不可让这样的狗屁，熏得晕晕胡胡。那些鼓吹北岛海子的所謂詩如何美妙的詩歌理论家，都是些岡顾事实，不负责任的傢伙！从某种角度来说，竞是丧心病狂，无恥之尤！竞把狗屎点缀蜜糖去恭呈读者，残害善良人们心身健康！一定要否定以北岛海子为代表的朦胧詩，要把这些人漂亮的面纱扯下来，露出肮脏狰狞的嘴脸！要把那些欺世盜名的侏儒庸才们轰下台去，不要相信这些泥塑草扎的权威。把满天阴霾驱散，还现代新詩一个朗朗乾坤！

文章来自中国诗歌流派网：
http://zgsglp.com/thread-406953-1-1.html

破阵子 2022-10-07 17:06
9. 论矫情与煽情


                          作者：屈铁钢


一
情，照理说，应该发自于心，是真诚的。可是世间的事并不是理想国一样尽善尽美。不少的人赌咒发誓说自已做的都是出自内心都是最真诚的表白。其实他们不过是在做戏，在欺骗无辜善良的人们。比如北岛等人写诗并不是对世界万事万物发表真诚的感言，出自对大千世界真诚的体验，而是一味崇洋媚外，惟洋是举！他们居然把西方颓废悲观荒涎诗观奉为圣典，去愚弄成千上万善良的中国人！他们打作否定文革的幌子否定对国家的认同，他们打着否定诗是政治工具论的幌子。肆无忌惮否定诗必定反映生活反映现实！他们用种种奇谈怪论来替不写现实不写人的七情六欲不写人的悲欢离合的分行文字来辨护来推销来垄断！他们的写作毫无真情实感，有的是矫情煽情，虚情假意！

二
情这东西并不都是崇高与清纯与朴实的！有虚浮之情，矫揉之情，煽蛊之情与邪恶之情。简言之假情！比如北岛的[回答]通篇看似慷慨激昂，叫来叫去就是一句＂我不相信＂不相信什么呢？从字里行间找不到回答。到那里去找呢？到言外之意去寻找答案？总之吊足人们的胃口，煽足人们的热狂，却令人丈二和尚摸不着头脑。这那里是回答？是纯粹的胡说八道，东拉西扯不得要领！还是戴着镣铐的跳舞呢？还是迫于当时压制而压抑的吼叫呢？分明就是毫元意义的故弄玄虚的妖言惑众！又比如[太阳城札记]亦是如此。沈浩波下半身与徐乡愁的屎尿体亦与此相类似！故弄玄虚，危言耸听，颠倒是非，混淆黑白，以丑为美。目的就只有一个，就是煽惑潜藏在人们身上的人性恶与邪恶的念头！

三
潜藏在人性中的恶的东西，即邪恶的感情是惟我独尊，个人主义极度膨胀。若无道德的篱笆，真善美的感召与普世价值的熏染以及法律的制约，以个人为中心，蔑视轻贱芸芸众生的邪恶的因素就必定会蔓延开来。文革中领袖崇拜，愚忠，惟左，阶级论，成份论使不少人丧失理智，丧心病狂。不少人对亲人与无辜的人做出多少无人性的令人发指的暴行，至今仍令人心悸！诗是什么？就是给人以真善美的享受与启迪与警醒的普通文体，而不是狗屁不通，丑陋不堪，下贱无耻的分行文字！如北岛、海子、伊沙、沈浩波、徐乡愁等人的分行文字，不但给不了人们美好的感受，优美的意境，多姿多采的文釆，而且给人阴戾，暴躁与消沉，颓唐！这么多人在从事无聊且无益而且其害无穷的废话，显示愚民术鲜活运用！所谓的诗人其实就是野蛮愚昧荒涎悲观的新的愚民术的牺牲品！他们的狂热偏执到了一个登峰造极的地步！诗堕落成渲泄邪恶的感惰的载体，真是令人骇人听闻！如崇尚西方下流的东西，悲观厌世，玩世不恭，敌视祖国，鼓吹颠复。鄙视仁慈，博爱，真理与一切美好的东西。鼓吹疯颠狂纵，在闷塞与偏狭中不知所谓！而这－切都是在与国际接轨，个性神圣崇高的幌子下进行的。北岛的晦涩体，海子的死亡体，梨花体，下半身，屎尿体，贼白体就是这种非理性的分行文字的代表！

四
煽惑之产生作用是在人们视聪发生蒙蔽的时候。一旦人们明白了事理，就不会被矫情煽情迷惑了。在上世纪八十年代诗人们屡试屡中的鼓惑之道，在今天起不了任何影响！现在谁还人去煞有介事去看什么荒涎诗，先锋诗呢？诗作为本质上的美文学，是禁绝粗制滥造胡编乱造的。不管你如何自吹自擂，也不管小圈子里互柤吹捧，荐也好，精也罢，你写的无内容无美感的分行文字终归上不了台面！比如衣影与诗人福地的故弄新奇的创派宣言，终究反响绝无，偃旗息鼓，徒把生命与可贵的时日浪费与糟踏。诗是理性与情感的产物。若无具有普世价值的世界观，人生观，价值观与方法论，你写诗是写不好的。那些鼓吹无理性本能下意识潜意识反语法反逻辑写诗的奇谈怪论，不论粉饰得多么金碧辉煌，终究稀泥巴胡不上壁，不过是愚已愚人的鬼域伎俩。

五
优美的诗往往是充溢真情实感的。不但－看就明白韵味，而且感柒我们每－个读诗的人，我们可以在字里行间感受火热的激情。读好的詩并不在乎你是否有学历，只要你识字就行。如[柳永词]，[李煜词]][稼轩长短句]如普希金诗，只要你去读你就会感到意境优美，文釆出众，就会感受人的七情六欲，或喜或悲！几乎用不着专家去诠释与提读，任何一个读者只要瞅上－眼，就会判断诗的优劣。尽管评论家用尽过头的溢美之辞，但庸诗与劣诗与假诗是显而易见的。只有在人们知之甚少或愚昧尚未开化之时，矫情与煽情才起作用。一旦人们明白事理，就会对矫情与煽情深恶痛绝！只有北岛、海子等具有阴暗心理的人，才去进行矫情与煽情，以弥补才疏学浅与愚昧无知！

六
矫情就是故作姿态。看似惺惺作态，其实就是言不由衷，不是从心而发！当人们认定北岛等人的分行文字空洞无物，即使故弄玄虚，故作深奥，人们也不会心动了。只有那些所谓的评论家们，用种种理由，种种说词替愚巳愚人的分行文字辩护。应该明白，诗歌虽然是时代的产物，但真正的好诗却可以被不同时代的人们所接受，并不因时光流逝而泯灭光辉。荷马史诗，楚辞汉赋至今仍未绝响。普希金的诗不但俄罗斯人爱读，在中国的读者也以千万计。至于煽情其实是卑鄙的下贱的鼓惑，欺骗与玩弄人们的感情。是对天真纯洁的涉世未深的年轻人的欺骗！是把善良的人们玩于股掌的愚弄！

七
倘若你读[将军你不能那样做][举起森林般手制止]等长詩，你就会感受激情喷涌而出，＂拍案而起＂即此意也。读南唐[李煜词]可感受到失亲之痛，亡国之悲与失去自由的悲凉凄切。所谓＂长歌当哭＂即此。人是有感情的，喜怒哀乐是共有与亙通的。你的诗是否写得好，是否引起人们的共呜。关健在于你是否倾注了如火热情如瀑奔泻不止的激情！感情的表达也有个最佳方式。倘若你不善表达，感情就会被拘束，就会大打折扣。所以写诗一定要讲究，不妨借助各种修饰与适合的方式如押韵，注重节奏，形容词的妙用与精彩的比喻，夸张，与营造意境，等等。总之使你的诗美些，更美些。比如黑朗先生诗过于玄学化，用词造句古怪奇兀，其禸伸外延非得有限。可以看出他对大小凉山与其民族并无多大了解。他的[困兽]不过是北岛诸人的临摹本。为什么不能写出具有凉山风土人情与本民族特色的诗或谣呢？这就必定束缚其人才气与灵思。

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破阵子 2022-10-07 17:11
10.《哲理与哲学詩》


                           作者：屈铁钢


一
说詩言是概括性的語言，凝炼的語言，是语言的结晶，主要是指寓含哲理的詩句。翻开[中詩精华]与[中詩简牍]，你就会懊恼地感觉，何其松松夸夸，拖拖沓沓，啰啰嗦嗦，既不概括，又不凝炼，且又干涩无味，根本没有可圈可点的妙句，与可以囬味的空间，试想这样的分行文字，如何图得人们喜欢呢？应该坦率地告诉詩人朋友，一定要把诗写好，写得通顺流畅，不但要写得韵味，颇有文采，而且还要饱含哲理，具有相当的知识底蕰，思想纵深。不然你的詩如何养眼，爽口？如何绐人愉悅与启迪呢？花钱费米，劳神费力写詩并结集分卷，竞是大捆书册搁在阁楼上，塞在角落里？我想每个詩人不愿自已的刚印的大作如废纸一样充斤论倆吧？

二
哲理是詩的基本元素之一，古典詩歌饱含哲理是尽人皆知的。有的较为明显，有的较为隐晦，但我们可以察觉到，并领悟到。如李清照[哭项羽]＂生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东＂又如[葬花词]，黛玉感叹＂一年三百六十日，风刀霜刽严相逼，明艳鲜妍能几時，－朝漂泊难寻揽＂又自明人生哲学＂质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟＂。流传下来的古典詩歌，几乎毎首都富含哲理。留下多少脍炙人口的佳句，名句！如詩经中句子＂一日不见如三秋＂＂投之以桃，报之以李＂[楚辞]中＂乐莫乐于新相知，悲莫悲于生别离＂＂长太息兮掩涕兮，哀民生之多艰＂等等[蓸操集]中＂周公吐哺天下归心＂＂烈士暮年，壮心不已。＂由此可见，在古典詩歌中，妙语连珠，数不胜数，比比皆是。不然何以流传百年，千年而不衰呢！

三
莱蒙托夫的[帆]最未一句＂而它不安祈求风暴，仿佛风暴中才有安祥＂。就是优美的哲理诗句，又如普希釒[祝酒歌]中＂欺人的诡计在智慧的太阳之前，也将黯淡熄灭＂的句子，也⻊包含哲理。[克雷洛夫的寓言詩]篇篇都有优美的哲理句子，歌德席勒海涅拜仑裴多菲的詩无不含有哲理因素。在上述诗人詩中，含有哲学成分的句子与其它詩句相得益彰，浑然一体。而被中国洋奴詩人盛称的[恶之花]，除了鸡零狗粹外，什么也没有，所謂＂夕阳的光芒如红狐的毛，从毛发里悄悄溜走＂这样的名句不过是令人厌恶的文字堆砌，实在没有什么意思！庞德也好，叶芝也好，波特莱尔艾略特也罢，都是牛杂粹，用词造句混乱，作作恶搞闹剧也就罢了，不知如何到了北岛等人眼中，就成了效法的兰本与圣典？这些荒涎派诗人的詩，非得要中国洋奴们诠释，凭空想象，弄些添加与引伸，不然无法去交流，即便如此，仍令我们满腹疑团一头雾水！北岛等人看了几句洋混混荒涎詩，就亦步亦趋，写些乱七八糟狗屁不通的分行文字，去愚人愚已，现代朦胧詩除了毫无意义的故作深奥的玄学化的句子，就一无所有，实在不值得菾维！不知为何成千上万诗人们热心于诗句的乱扯瞎搞，支离破粹的意象，竞把哲理与其它詩的元素抛到九宵云外，现代詩就成了文字垃圾与无恥的愚民术，也就不足为怪！我想问问诸君，＂我不相信＂＂面朝大海春暖花开＂＂相信未来＂这样寥寥几个＂名句＂，是有意义的句子，还是纯粹的废话呢？

四
所谓哲理就是为人之本，处世之道，对世界的认识。而不是玄奥高深，模棱两可的句子。寓含哲理的詩句往往是优美的，不会与常识逻辑相冲突，不是那种如坠云雾不知所云的狗屁！一旦批判了玄学化的＂名句＂，卫道士与帮闲们蜂涌而来，他们用种种诡辩去混淆视听，去强词夺理。现代詩之所以沦落到－文不值的地歩，就在于徐敬亚等人罔顾事实与文法，一通嗐讲瞎吹，现代詩，不但官儿有钱人不看，连个打工的端盘子也不看，可以说是全民唾弃！想起这些可怜的詩人，不分寒暑，不论秋冬穷年累月去写些类似＂我不相信＂＂面对大海春暖花开＂的句子，一大叠詩稿等同废话，我就不禁沮丧与悲哀！足見愚民术与蛊惑术到了根深蒂固无可搖撼的地歩！在不少詩人看来，写颠三倒四的句子分成行就是詩，并以此沾沾自喜。在读者看来，那些索然无味啰里啰嗦，不知所謂的分行文字是詩嗎？成千上万的詩人，就好比远离人世的深山泥坑里蛤蟆，兀自嚷个不休，闹个不停，干人鸟事呢！若不想做不闻世事，不闻窗外风雨的蛤蟆，就应该囬到人世来，囬到秀美乡村，热闹市镇，囬到人们行止更迁，喜怒哀乐，油盐酱醋上来。

五
先秦的[老子]就是篇著名的哲学詩，短短五千言，竟包含丰富的认识论与辩证法，兵法。其句子文采生动典雅，至今读之仍觉美不胜收。屈原的[天问]，荀子的[天论]枊宗元的[天对]都是著名的古典哲学詩。流传很久的深入民间的[增广贤文]，就是通俗的哲学读本，其韵文之优美，朴实而生动，至今仍无可替代者。是一篇真正的哲学长詩！至于西洋歌德的[浮士德]，哈勒的哲学詩[哲学詩简]也同样影响久远殊深。哲学诗不但要进行哲学的表述，而且还要文采优美，并具有一定的时代特征。

六
我们写詩岂可忘記哲理这点詩的基本元素呢？想想詩失去了意境文采明白节奏，又失去韵味哲理，詩就成了什么呢？成了毫无意义的废话！海子的诗几乎全是对死亡的赞美！生不如死，灵魂复活，转世轮囬这种早就被社会所唾弃的悲观颓废的人生观，竟被西川等人推出来毒害世人，仅仅为了一己名声响亮，真是丧心病狂！詩不但要给人以艺术的享受给人愉悦与启迪，更重要给人勃勃向上，奋进不懈，生命不息奋斗不止的精神感召！詩是入世的，是詩人对现实生活，时代社会的认识，观察与理解，反映人们的悲欢离合，流露人的喜怒哀乐就再自然不过。詩就是詩的诸多元素融合的有机体，是鲜活的有血有肉的艺术雕塑。哲理句子不能遊离于整体之外，应该在詩中闪耀人性与灵性的光芒。

七
装玄奥，装深沉，装高深莫测就是玄学詩的典型特征！他们把人类原始状态，动物属性与对天命，自然力的恐惧，对原始人的图腾崇拜，还有诸神崇拜当作诗的哲学，而对现代国家的认同，理性，科学技术与人类社会属性持否定态度。生活在现代，居然不去表现现代人的生活与思维方式，形形色色异彩缤纷的生活方式，与精神生活方式。在他们笔下都是些模糊不清，鸡零狗粹的字句，都是些关于生死，神佛，灵肉的写臭写烂的陈辞滥调！众人一致，千百齐心写着死亡，爱的灭亡的玄学，如何不令人厌恶呢？詩人们竟以为这就是深层次的思维，其实都是些破粹的悲观虚无哲学的皮毛！都是乱抄着宗教通俗读物与原始民俗学读物的一知半解。与詩的哲理性毫无相通之处与共同之处！最无趣的就是几个傻冒对着无趣的玄学詩你吹我捧，手掌拍得特响，喇叭吹得特响，泡泡吹得特大，牛皮吹得特大，就象臭魚烂虾，摆在那里，任贩子如何吹嘘鮮美，也难掩其臭无比。与之相反如艾青的[光明颂]就是一首哲学詩，刘征的寓言詩也包含哲理。可是自从上世纪八十年代北岛海子等人出现哲学詩就消影匿迹了，哲理也被逐出现代詩中。一大堆零乱杂粹的字分行就成詩，詩被庸俗化，廉价化与虚无化了！名詩人之多，如过江之鯽。若论其才学如何？都是些厚颜无恥欺世盗名的庸碌之徒！仰仗体制的福荫，一堆废话竞能使几个宵小之徒功成名就，吃香喝辣。真是中国文人的恥辱！只要你翻开北岛、昌耀、欧阳江河、芒克、韩东、多多、杨炼、食指、伊沙、于坚、徐乡愁、沈浩波、赵丽华、海子、翟永明等人的詩集，你就会看到令人莫名其妙，如坠云雾的玄学句子。玄学取代了哲理，文釆荡然无存，充斥詩中多是支离破粹的意象。在啰啰嗦嗦吐齿不清唧啣歪歪的字乱堆中，在你吹我捧喧嚣中，詩人们感到莫名其妙的愉快与欣慰。在圈子中个个自命不凡，自视甚高。离开圈子，诗人们不敢去对人们的冷漠与嘲讽。为什么要去沉溺于虚假的自我感觉良好呢？一个人不写詩，不去詩意栖居，就不能好好过日子嗎？不少人接触了现代詩，并去模仿北岛等人，性情大变，不但不通人情世故，而且为人阴戾偏执，弄得－生郁郁闷闷疯疯颠颠，你说詩是人生的雅伴儿嗎？

八
其实写詩不过是抒发内心的情感。而情感绝不是非理性反人类与反人性的肮脏臭浊！詩不但给人愉悦与精神慰籍与享受，更重要是给人以警醒与启迪。那种悲观颓唐，玩世不恭，悲观厌世的哲学不应该充斥詩中，不应该把浑浑噩噩，呆呆傻傻们的废话充斥詩中。世上什么最讨厌是什么？就是胸无点墨而目空一切，不懂妆懂而狂傲自负！我们应该去欢乐应世，应该有诙諧乐观轻松欢快的人生态度。即令是委婉缠绵，哀戚伤悲也是自然而然人之常情。在末翘辨子之前，应该积极向上，多思进取，屡败屡战，宠辱不惊。趋向光明，憎厌邪恶，宽厚待人，善待生命，热爱祖国，热爱家乡等处世原则充斥詩的字里行间。当然哲理并不是仅仅是哲学表述与道德说教，哲理这种詩的元素，不可离开诗的整体而单独存在，它与其它詩的元素共生，和谐共存，相亙补充在－个共同体中。

(2017-06-30 11:23:03)

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破阵子 2022-10-07 17:14
11. 屈铁钢：《格调说》


一
我们在写诗的时候是否考虑诗的格調呢？格调有高下优劣之分，也有高，中，浅之别。什么是詩的格调呢？就是詩所应该具备的有一定规格的腔调，有一定基本的情调。也就是诗应该写些什么，为什么而写，一种有意的铺排与渲柒。比如[烈士詩抄]中不少詩都写得慷慨从容，恨匈奴之未灭，独含恨赴九泉，面对敌人的屠刀也毫不畏惧，坚信革命定有灿烂的明天。岂可效孱夫哀叹永恒的黑暗，沉入被遗忘的深渊？又如贺敬之长篇梯形詩 [为祖国放歌]，多是对祖国由衷的歌唱，对祖国美好未来的期许，并未有把领袖与国家等同去一昧肉麻吹捧。其詩节奏感特强，非常适合朗诵。艾青的[光的赞歌]无疑是艾青的格调最高最好的詩，透露出人类对光明与美好的追求，与[大堰河我的保姆][礁石]等标语口号似的格调，明显升华了许多。又如李瑛的詩多是应景之作，如赞美祖国的詩歌多是形同标语口号。就格调上说，明显低下。张永枚叙事长诗[西沙之战]整体上来说，是格调非常高的作品，读其诗我们仿佛来到美丽的西沙，来到巳经远去的海战岁月，由于当时的条件的限制，在该詩中仍有与其格调不相符合的不和谐因素，这就是对领袖的狂热的崇拜，把领袖当作神一样顶礼膜拜，这就使其诗在格调方面打了折扣。但不管如何这首诗是卓越的，是不可复制的。比如该詩描述人物时，借鉴样板戏＂三突出＂的机械化程序化的创作经验，就是该詩的一大败笔。

二
我们生长在脚下这片古老而又广阔的土地，家乡的米故国的水养育了我们。万里江山一草一木陪伴我们从生到死。也许我们在这块土地上经历过苦难与愁惨，但无论如何不能嫌厌自已的家乡与祖国，就如儿女不能嫌厌自巳的亲娘一样！不能嫌厌亿万善良勤劳的同胞。中国诗人不讴歌中国，不讴歌锦绣山河与山河再造是极其荒唐的。如北岛从不讴歌家乡与祖国，在他的诗集中竞无关于中国的只言片语，除了阴戾毒怨对国家与同胞的刻情寡恩，还有什么呢？从对中国的态度而言，北岛的詩是毫无格调的！应该明白讴歌中国对同胞关爱，与讴歌政府或政权是两囬事。当然我们也不反对去讴歌党和政府，只要党与政府能使中国开明繁荣与富足，为什么不能歌颂呢？自从改革开放以来，中国发生巨大的日新月异的变化，从一个封闭的农业国家成为一个現代化国家，这是有目共睹不容抹煞的。从邓小平，非法内容，非法内容到习近平千万共产党人的辛苦与智慧，与创造性的工作，才使中国彻底摆脱一穷二白。中国巳经不是毛泽东时代的中国了！为什么用怨毒的眼光去审視中国呢？中国几十年无战事与动乱，万民共享太平，难道不是共产党的贤明嗎？所以说，我们在写詩时不能視而不見真实的中国。只有打心底热爱祖国与家乡，你写的詩才可以有格调。如徐乡愁、伊沙、北岛、余秀华用阴暗的笔触去丑化妖魔化中国是有违良知与道义的！从这点上说，他们的所谓詩是毫无格调的胡言乱语！是颜色革命天鹅绒革命与玫瑰花革命的前奏与鼓吹。欲使中国大乱民选政府崩塌就是这帮傢伙！他们的所謂诗肆无忌惮地攻击或诽谤中国，读他们的詩不会燃烧起对祖国的崇敬，也不会产生身为一个現代中国人的自豪感，与归属感，认同感！产生的只是极度的自卑，对同胞的鄙夷，对欧美的想往。不少诗人认为只有写阴暗面，写子虚烏有的暴政，邪恶的政权，无能的政府，只有肆意妖魔化中国，才是自由精神独立人格。不然就是奴颜婢膝，就是逢迎阿谀，真是岂有此理！

三
凡是令人费解晦涩的所謂诗，是没有格调的，甚至连下賎的格调也没有！如不少加精加荐的意象诗，几乎都是无品即无格调的文字堆砌！ 自从解放以来，中国人的文化知识水平飞跃般提高，特别是年轻人，文化程度都在初高中以上，大学生比比皆是！不少＂诗人＂把诗写得玄之又玄，神乎其神，是纯粹无聊的废话，令人根本无法理解，也就无法阅读。而不请自来的诗评人对之一顿诠释，然后大赞特赞，然后一腔正义似的怒斥读者的庸俗与势利，哀叹读者的素质低下，与诗歌教育的缺失，然后直指国家竟未能动用行政资源对这些形同废话的诗进行扶持！[诗越不懂越妙论]，[诗违反语法逻辑正常论]，[转弯抺角层层包裹見真章论]就是这样的谬辞邪说！如北岛、杨炼、臧棣这些人写的詩，多是违反语法的胡言乱语，仅仅因为挂着名人教授的招牌打着洋颓废的大旗，就被不少诗人去顶礼膜拜，真是荒谬愚昧无知！李白杜甫的詩连漁夫村姑都听得懂。白居易每作一诗就必读与老幼妇孺，荷浆卖履之徒贩夫走卒之辈听。如＂其懂则存之，如搖头以示不知，则焚之＂。[枊永词][李煜词][易安词][薛涛词][朱淑真词]无一不通俗易懂。凡识字的人一读就懂，一看就明白，不识字者一听亦懂。不然如何不径而走，坊间里巷皆习之？古人都知道诗通俗易懂是必须的。而今这些言必称庞德，语必赞叶芝的所谓詩歌理论家，如何就不明白呢？坦率地说意象詩人多是知道点文字皮毛的可怜虫！他们写的詩没有任何知识，连造句组词的知识也没有。望着名詩人的詩瞠目结舌 ，费尽猜详而不知其所，何不一掷了之，弃与垃圾呢？居然还有人啧啧惊叹病句之美！病句有什么美的？人不作人言而作畜牲语，这是什么艺术？被御用诗评家及跟班屡屡赞不绝口的朦胧詩，多是没有格调的无聊之作！

四
有人说海子的诗干淨。干净在那里？除了一首诗[面朝大海春暖花开]，救世主一般胡吹大气外，其余的詩都是肮脏臭浊得很！在无限无穷的时空中，人的生命只有一次，而且是短短的不到百年的－次，是绝无仅有的一次，所以我们对人的生命应该百般敬畏万分珍惜，不到万不得已的情況下，切切不可轻弃生命！什么叫做正义？正义就是不允许任何邪恶势力轻贱与剝夺生命！在人的权利中，生命权是第一的。脑袋没有了，还有什么幸福可訁？心脏停止了跳动，就意味人失去万金难买的生命！所以说我们不论处在任何情況下，那怕是逆境困境与险境都要爱惜生命，奋力求存，不能因为遇上小小挫折就抹脖子，上吊把舌孑伸得老长。暴君暴政与伊斯兰国之所以邪恶，就是因为无端剝夺他人生命，視人命如草介。而关于自杀的说教呢？同样违反人的本能与人道的。海子的詩几乎都是倾心死亡的说教！在海子诗中見不到生的乐趣，見不到对生的眷恋，倒是死了就不再一团漆黑，而是鮮花竞艳天使环绕，一切光芒万丈。这种生不如死，死比活好，灵魂复活，升天极乐的胡说八道，没有一紿一毫的干淨！倒是阴气逼人邪恶缠人！不少年轻诗人读了海子诗就受其影响，好端端轻弃生命，不就说明海子詩是邪恶的么？橫起看，竖起看，不论西川等人如何美化亮化海子詩，海子的詩都是没有格调的自刭的悲呜。如果说有格调，也是一种邪恶下贱的格调。西川骆一禾把这种死亡的说致，自杀教科书推出来，流毒天下，真是丧心病狂！[海孑诗选]作为中学補助读物，出现在书店里，更是不负责任的愚蠢之举！欲以死气阴气去荼毒年轻学生，不令人毛骨耸然嗎？

五
与之相反，我们应该让诗充满生气话力与青春气息。应该告诉人们。人间是美好的，人生也无比精彩。毎天早晨你打开窗户就会看窗外的景色葱葱茏茏的树冠五颜六色的野花，甚至在不起眼的角落里，抖动几根怯怯的草叶，或是从窗外飞进来的－只蜜蜂，一只蝴蝶，那怕就是－只苍蝇，都会使你赏心悦目。你搭公共汽车去上学或上班，見到城市高楼如林，电视墙霓虹灯缤纷闪烁，立交桥新干线麦当劳肯徳基熙熙攘攘的人流，川流不息的车流，在你眼前－闪而过，忽地一个亲切的声音在你耳边响起，你囬头一看原来是钟情已久的美眉，难道你不觉得人间美好吗？你不应该让诗充斥阴霾与怨毒！你在人世间的悲喜剧，你所見到你周围的人悲喜剧，无不生机勃勃，触动心弦的。奋然向上乐观应世应该成为你的詩格调。讴歌光明，鞭笞贪腐黑恶应该成为你的詩格调！同样讴歌男欢女爱倾诉乡思乡愁都会使你的詩格调升华，使你的詩远离低级庸俗的趣味，使你的眼界境界宽阔起来。总之你应该让诗告诉人们，活着就是幸福，活着才有一切，好好的活下去就是硬道理！生生不息，奋斗不止，愈挫愈奋，屡败屡战，就是詩最崇高的格调。

六
有人说现代詩不过是逗人一笑，或给人荼佘饭后一个谈资。用不着把現代詩高看，也不必赋予使命与责任。乱写一通便罢，狗屁不通也行。你愿意湊热闹也行，不愿去湊热闹也行，何必过分认真呢？梨花体一出，好事者大哗，贼白体刚露，好事者小哗，余秀华一出，好事者哔哗啦啦。三分钟激动，四分钟热闹，五分钟就消声匿迹。現代詩就是给好事者散闲解闷的。你伤了食，醉了酒，何不拿现代詩呕吐一番呢？因此写现代詩用不着格调，也不必把现代詩当囬事，什么语訁的皇冠，文学的明珠是扯谈。我想问的是，诗混混会这么想吗？想着法儿出名，变着法儿出名，就是洋奴詩人痞子诗人流氓詩人的拿手好戏！要什么品行？讲什么格调？越賎越脏越下流就越好！中国現代诗堕落成无格调的泼妇駡亍，泼皮撒泼，无行的洋奴无恥的自我标榜！把个詩下戝化的名詩人，居然可以在大学讲台上大放厥词，居然为文联作协成员，居然可以拥有功名富贵，居然受不少人敬仰，居然可以昂然直赴欧美，遊学海外，中国优美的诗学与詩歌文化居然被不知所云庸俗猥瑣的文字垃圾所替代，不是中国诗文化的悲哀，又是什么呢？如沈浩波的下半身，徐乡愁的屎尿体，海子的死亡体，北岛的晦涩体都是无任何诗歌因素的既贱又脏的分行文字，在诗歌界居然名声响亮，不是見鬼来吗？更可恶的是这些欺世盗名的傢伙，居然坐拥有限的诗歌生存的资源，掌握现代詩的话语权与代表权，如一块可怕的大石，窒息着真正的中国現代诗歌不多的生机！

七
如何替底层代言？如何为民请命？也是决定诗的格调的重要途径。但我们看事物不能看皮相，不能某些假象所蒙蔽。 打工人辛苦打工，到头来一文未得是令人同情的。对黑心工头与黑心老板，我们应该表示愤慨！建筑民工砌房无数，毕生积蓄竞不能买商品房几个平方，不少青工到三十好几因穷困无力娶嫁，这是一种社会失衡与社会不公。我们詩人应该大声疾呼。社会的贫富悬殊苦乐不均，是长期存在的，短时间也无法解决。天价消费，天价住宅是对劳动者岐視，也是对公共财富的掠夺。财富集中于房地产行业是极不正常的。土地财政可以缓解一时，但不可长久的。天价地块，暴利行业的存在，终究会拖垮国民经济的。只要人们基本生活资料如油盐酱醋基本住行保恃较低价位，这个社会就不会发生波动与燥乱！我们既不能厌贫，也不能仇富。不能制造阶层的对立与仇恨。在中国阶层是互相交织的，在法律之前人人都是平等的。特别要关爱贫困乡村与关爰失亲失学儿童，我们写詩時，不但要考虑艺术影响，更多要考虑社会影响。決不可胡乱指责，甚至无中生有，把中国邪恶化与妖魔化，如徐乡愁把社会描绘成丑恶不堪，一团漆黑是不可取的。实事求是歌颂光明，剖析黑恶就是詩的崇高格调。如在折迁中未能满足天价补偿，就喝农药，就抬尸法院，因致死致残因补偿未能如愿就聚众沖击机关，或大字报铺天盖地，不过是文革遗风。是不值得为之鼓噪的。


屈铁钢 2015-10-30 05:46:33发表于 中国诗歌网»论坛›中国诗歌›诗歌评论›格调说
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破阵子 2022-10-07 17:16
12. 屈铁钢：《神韵说 》


一
音韵即音节与音节运行的规则，是汉语及世界任何一种语言所具备的要素，同样也是诗歌的基本元素。自从上世纪八十年代朦胧诗出，否定音韵节奏否定想象与意境的谬辞邪说甚嚣尘上，无韵诗即分行的短文札记卷地而来。只要你打开中诗网站，你就会看到形形色色无节奏无音韵的分行文字，就是不少人沤心沥血写的狗屁文字！不少所谓新派即新锐叛逆的才子们，连个音韵是什么也搞不清，就贸贸然对音韵大张挞伐，污言秽语倾来。在他们看来写诗完全可以随心所欲，不必也无须去用韵。在他们看来用韵是无益且有害的，用韵妨碍诗意的表达，是人为的朿缚。新诗最大的好处就是脱离音韵的羁押，也不必为语法即语言运行规则的制约，因之是革命性的对诗的本义的颠复，是付合时代的新的创造。所以他们断定无韵诗是诗的发展趋势，是不可阻挡的历史潮流，也是诗歌史上－个新的纪元。无韵诗的出现意象诗的出现使诗的门槛被踩平，被折除，使人人参与诗写作成为可能，成为现实。因此他们断言任何关于音韵的学说都是不可取的，是食古不化，是僵固麻木。在他们看来，只要你愿意，你随时随地都可以成为一个诗人！你随随便便乱堆辞藻，把几个字或类似短文一类什么的分成行，就是诗啦。倘若你是个官儿教授就更妙。自有人细细评点给你推荐加精，倘若你运气好，突然遇贵人提携，一炮走红，如余秀华一样遂成名人，想着就笑，做梦也美。写诗就如同捡地上沤烂的草莓儿，你可以一箩筐一箩筐一样捡，然后你就俨然就是一个诗人了，当你听到众人菾维时，你是否就会飘飘然，俨然是个人物呢？当你心静神宁的时候囬头审视，你写些无滋无味的狗屁分行文字，你是否会羞愧懊恼呢？你是否会掴那些自作聪明的[无韵写诗论]的说教者几个耳光呢？

二
神韵，多少诗人梦寐欲求的诗的上乘境界，就这样被湮灭被忽悠了。就这样被当作破砖烂瓦被抛弃了，当你在刹草的时候，你在放纵牛羊吃草的时候，你是否会想到这片丰饶的土地是否会成一片荒漠呢？经过短短的二三十年，经过那些崇尚西方鄙弃中国的洋派新”诗人”辛勤耕耘，除了寥寥为数不多的真诗外，中国现代诗就真成了一片荒漠！不是花的花在搔首弄姿，废话风行，鬼话疯传，不是人的语言，类似羊咪牛哞。最著名的例子就是北岛的[太阳城札记]通篇就是病句断句单个字去冒充诗居然可以彪红，一举成名！一旦舍弃音韵与节奏，诗就如同失蝉翼蝶翅，蝉蝶还能轻盈而飞吗？一旦失去节奏音韵，诗就如同毛虫蠕蠕而爬，如何遨游四海畅行天下呢？可是酷好无韵的新潮人士，因其无知或懒惰，，对节奏与音韵如此深恶痛绝，如同茅坑石头又臭又硬，纵你如何洪铜响亮，也兀自不醒，依旧是江山依旧人依旧，尽写废话而自鸣得意。

三
所谓音韵就是指句与句行与行之间有机衍接，及诗句词语的跳跃与停顿，既有浪峰，也有波谷。高潮与低潮，顺水与逆水符合节拍的一种有规律的运行。以及同音字与同声字的恰于其份的运行。现代诗与古律诗，古词牌不同，并没有对用韵有死硬规定。只是在尾韵，底韵上着力，在数行之间跳跃似的用韵。并不是要你行行押韵。如古律诗平仄之说，对现代新诗写作无疑是不适合的。这是一个辩证关系，我们在写新诗时，一方面讲究音韵，另一方面又不拘泥于用韵。当表达思想抒发情感需要上，舍弃某一段的用韵。新诗之对旧诗自由而言，仅仅在于用韵更加灵活更加自由。并不从根上斩断用韵。诗歌本就脱胎于歌词，音韵就是诗歌的音乐感具体体现。一旦弃节奏音韵而不用，你的诗会出现什么情况呢？一是你的诗不好读，非常拗口，读起来干涩无味结结巴巴，二是你的诗表达受到阻碍很难达到流利顺畅。三是使你的诗没有那种余音绕梁囬味无穷的感觉！现在人们几乎不读现代诗，而愿读古典诗歌，就技术层面上说，就是现代朦胧诗意象诗无韵诗抛弃了节奏与音韵的缘故！倘若你掌握了音韵，用之于新诗写作，你一定会有锦鸡飞上枝头成了凤凰，鲤鱼跳龙门非常爽的感觉。诗应该如行云流水一般，倏忽而来，倏忽而去，中间绝无阻滞干涩，就不能忽视神韵在诗中的运用！

四
俗语说”没有规矩就不成方圆”。偏偏就有人说不成规矩的规矩，也是规矩。又有人说规矩都是臭的，完全可以砸粹。说话写文写小说写散文写电视剧都要符合语法。而不少诗人与诗评家却认为，不必如此，写诗就是要违反语法，就是要突破语言的瓶颈与制约，就是要生造词语，乱写病句与断句，诗人不必遵守语法，你想如何写就如何写，那怕就乱写瞎写，也是诗人的特权。至于用韵，更要不屑一顾！据说这用韵属于古代文人学士，写诗用韵就成了封建遗老的腐臭。却不知也不愿知，音韵不过是人类语言一种属性，如同语法一样。只要人类存在，不论上下五千年，语言的属性永远都不会改变！这与封建与文明有何关系呢？无韵诗人写不出有韵诗，就以反叛潮流为标榜，以封建复古为搪塞，足见其蠢昧无知与庸俗鄙陋！掌握点音韵与节奏感，并不是要你成为音韵学家，略知一点即可。比如节奏的昂扬顿挫，同音字同声字略略知道。诸如转韵与叠韵等技术操作，需要你在长期写作中去体会掌握，从而使你在写作中收放自如，意随心转。[用韵害意论]认为，用韵不过把同音字同声字例在那里，然后把诗的例行加上去。或为了押韵，把本意湮没与扭曲。世上那有这样无聊的人！用韵应是写诗的自然行为，是一种艺术修养，恰如春来草长，水流成溪一样自然。只会使意表达得更加圆满，不会对意产生任何负作用！即令是填词，如宋词不一样辉煌灿烂吗？

五
二三十年来，凡是入围入奖几乎全是无韵诗，主编编辑与学者几乎全是北岛海子等的铁哥儿们，他们把无韵诗当新潮，当一种追慕西方的神圣行为，就这样在这种如雷的喧嚣中在疯狂的燥动中。有韵的诗几乎绝了种，尚存的琴瑟在不起眼角落里。而那些鼓吹无韵不成诗的见解，音韵学，被当成不合潮流的异端邪说。如在中诗网上的刘聪美先生，鸿硕先生的音韵学说，从纯学术角度对诗的韵律进行阐述的学说，受到极不公正的待遇！不是忍受泠嘲热讽就是进行打压与封杀。这些先生确实可敬，理应得到尊重！但在文化垄断与一言堂的氛围中，是不可能有理性的公允与包容的！以北岛、海子、杨练、顾城、伊沙、于坚、沈浩波、徐乡愁等的所谓现代诗，是毫无诗意诗韵与诗味的文字堆砌，是对中国诗歌文化的污辱与亵渎！他们公然代表中国诗人去与洋人谈诗论艺，天下竞有如此咄咄怪事！

六
何谓传神？表达诗之精神意志，活灵活现的意境语境也！如何去传？就靠明白含蓄意蕰与文采音韵也！说李煜柳永的词如何极具神韵，说普希金海涅拜仑的诗音韵铿锵和谐，极具感柒力与乐感。主要是从神与韵而言的！倘若你的诗跌宕起伏，蜿转囬延，则你的诗必定哴哴上口，脍炙人口。论者多以为用韵，即与韵文如季节诗[三字经][百家姓]等同，其实这是种误解，亦是一种不怀好意的借题发挥胡搅蛮缠！不错韵文不一定是诗，但诗必定用韵！因为诗是语言艺术的一种，诗从歌脱胎而出，语言是有音节的，歌谣也少不了音节运行，也就是说用韵是诗的基本元素，现代诗也不过是诗的一种门类，如何能够脱离音韵而存在呢？陜北老汉在唱[信天游]时，总是忘不了用韵，如[荷马史诗]也不过是行吟艺术，至于中国古老的说唱艺术如元戏曲如京剧，也不过是诗歌音韵艺术推衍引伸而己！至于当代话剧与电视剧，其对白也不过是哲理与音韵合乎逻辑的延伸！为什么儿童读物，通俗读物多主张用韵？因为用韵使文章更好读，更便于记忆。所以说写诗摒弃用韵与节奏是何等荒谬！

七
用韵不但是诗艺即诗的技巧问题，更重要是诗之为诗一个评价问题。诗应该如舞蹈一样合乎节拍，灵动流畅，就少不了节奏与用韵。那些不知用韵为何物的，与明知诗少不了韵节，却偏要表示叛逆新潮，对用韵否定的所谓学者与诗人，把诗的用韵当作异端邪说，当作洪水猛兽，欲剪灭之后快！他们颠倒黑白，混淆是非，把一个纯属技术层面的学术问题，当作垃圾，也就是把当代中国诗必须兼备的神韵当作垃圾抛弃。难怪他们所写所评价的无韵诗，都这样枯橾乏味，难以卒读！让他们去吧，别为他们伤神！倘若他们在废话中得到快乐与陶醉，就让他们去好了！但是他们继续妖言惑众，我们又该如何呢？那就只有痛斥这些数典忘祖以丑为美的西方颓废荒涎诗观的中国克隆版！他们反语法反音韵不能说明他们与时倶进，只说明他们愚不可及与妄自尊大！

(2015-06-30 09:07:17)
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破阵子 2022-10-18 18:58
13. 屈铁钢：《如何创立诗歌流派？ 》


                               一
亲爱的诗人们，你想出名吗？你想一炮打响吗？最好是抄近路，不用花多大力气就能占大便宜，就是马上创宗立派。写诗的哥儿们有的是，经常碰头的有几个，不如找几个兄弟商量一下，好似搞秘密工作似的，大家伙一起喝几杯二锅头，吃吃花生米或猪头肉，嘀咕嘀咕，诗歌流派就产生了！首先确定一个创派宣言，宣言的基调要与众不同。大抵要有以下特征，一要有气势山雨欲来风满楼，暴风雨来了先是电闪雷呜。你的创派宣言应该大声嚷嚷，对满世界咋咋呼呼，好似打了鸡血似的，个个雄纠纠气昂昂，告诉世界，我们来了，我们是谁？就是冲破黎明前的黑喑的领路人旗手斗士。二，我们实在看不下去了，我们替诗界沉闷与堕落痛心疾首，我们要替诗界扫荡一切尘垢，我们就是要反传统，我们写的不是诗，但比诗更是诗。要什么语法，让语法见鬼去吧！社会道德，诗人的责任，统统见鬼去吧！三，最好是援引美国的杰弗，法国的毕滋卡，意大利的托尼的话，替我们壮胆扬威造势。把袖子挽起来，鼓足劲，头发竖起来，腮帮子鼓得通红，就是为了起足吆喝，所谓先声夺人即此也。亲爰的诗人朋友！请记住。创宗立派的最重要是创派宣言，把创派宣言做好了，事情就做好了一半。目标已经明确，旗帜巳经打开，只待哥儿几个冲杀了，开始！起步走！一二三四。

                               二
立定！根据小酒铺碰头会上的商定，根据创派宣言定的调调，让大糊涂小迷胡负责写诗，写得越多越好，禸容不外乎本派的调调，接着小Ｙ大Ｓ负责狂吹，多弄几个兄弟狂炒狂抬，哥儿们自打嘴巴，可，亘抽嘴巴，亦可，总之要搞得热热闹闹，颇有点锣鼓铙钹一起上，乌烟瘴气，几个蛤蟆闹翻天的样子。告诉你一个秘密，网上的闲人有的是，很多人喜欢凑热闹，一看这儿有人起劲吆喝，玩杂耍围观的人一凑上来，这也我想，那样我说，指指点点，甚至争争吵吵。最好是大打出手，亘相痛殴甚至群殴。味就出来了，离成功不远了。兄弟们，加把油！要想出名吗？在中国，名是个好东西。不管你如何出名，你出了名，面包有了，粮食也有了。大会小会三催四请，剪彩奖评少不了你出尽风头，到时你腰包也鼓了，有房有车，换个把老婆也不成问题。诗人如何出名呢？就是靠恶搞靠狂炒！老老实实写诗做学问，是不可能有名头的！无人抬，一钱不值，人抬人，无价之宝。纵你的诗写得再好，若无炒作与恶搞，谁也不会正眼儿瞧你一眼。倘若你炒得乱七八糟，轰轰烈烈，你写的狗屁诗也香着呢！越是闹着玩儿，越是跄调跑调跑感情，就越靠谱。别犹豫了，赶快与群中兄弟打商量，弄一个诗派吧！

                               三
如何定诗派的基调呢？就是根据诗派的名称与宗旨先定个十几个或者更多的题目，然后根据题目去写，一定要写出来要搜肠刮肚去写写不出去凑无论如何你一定要写出来不写出来你如何去炒作呢？比如说你是个肮脏派，你就写[不干不净身子没病][肮脏我的最爰][离开干浄][我就是要龌龊]等，｜你是蛆虫派你就写[我是个厚颜无耻的蛆][想往粪坑][在粪水中畅游][英雄尸体中的蛆]等比如你是一个太监派你就写  [我是个爱美的阉叫鸡][我是个女人堆中的太监][女人爰啥我爱啥][在美女群中老去]等等不一而足。愤世派的就写[凭啥俺没有房子？][俺想做官][做官不贪，不如不做][地狱有门俺不进，天堂无路俺上去]等等等等，比如你是个女诗人你就创立野鸡派就写[为妓正名][我不愿做家鸡][我是个荡妇淫娃]等等倘若你是灵魂派你就写[拿什么拯救灵魂？]不死的灵魂][灵魂何以死而复活？]。倘若你成立个爱滋派，就写[风流罪过艾滋病]。[艾滋即爱滋]，[因爱而死][担心不要爰过头了][艾滋病菌携带者]等  。混混派就一定会[混我的处世哲学][越混越好][混下去][混不下去偏要混] 一定要绞尽脑汁，挖空心思出本派的题目。不怕多就怕少，不然何以有底气有实力卖萌呢？

                                   四
在写诗时首先要明确一点，文字分成行就是诗，一通乱写就是诗，想如何写就如何写就是诗。写诗不要走高雅路线，越是粗俗下流无耻肉麻就越好。最好让人看见你的诗就胃里翻腾，大小便一起拉，吐尽胃中翻腾物就妙，更妙就是让人两眼发直四肢发泠整个儿口吐白沬倒地人事不知。崇尚什么美？诗写得越丑就越有劲头。年轻人大都有叛逆笔走偏锋厌恶正统的啫好，喜欢唱反调做夜猫子叫。我们就要迎合这种傻劲，不但自巳做白痴，还要琇导大家做白痴，白痴多了，你就离出名不远了。比如梨花体、贼白体、屎尿体、下半身就是这般出名的。若是弄几个教授专家来鼓捣一下，你出名就更容易了，如北岛天书体，海子死亡体，余秀华脑瘫体都是靠胡说教授，八道专家制造轰动效应的。现在大家的曰子过得好了，粥涨猛了，或是酒微醺了，就要消消食或散散酒气大家伙就喜欢老没正经的胡话醉话疯话空话，当然小孩子不会读，老师家长反对。学生娃儿也不会读太无聊了何不打打电玩或玩蹦极，兰球足球，听听音乐拉拉弦子呢？谁少了根筋去读这样猫弹鬼跳的分行文字呢？但你不要愁有的是人去凑热闹，只要你造势猛，有点看头。一夜之间你有可能大红大紫的，你的大名连隔壁卖菜的人也知道。不就是一个脏口臭嘴的诗混混吗？

                               五
终于得偿所愿了，你的名头开始响亮了。老记们终于看见了一个活宝，纷纷跑来围着你讨教。不少年轻的学诗者对着你老师老师地叫着，你俨然就是个人物。你跑上台去领取什么劳什子诗歌奖，连眼睛也幸福的发光。可是你不能忘记抬你捧你的众弟兄，不能忘记慧眼识珠的恩师与恩人哟，不然你也太冷血哟！如下半身尚有十几人，独有沈浩波臭名昭著，其它流子诗人呢却黯然无光，写屎尿体的也有七八个，为何徐乡愁独领风骚？但可以肯定的是诗歌史上也会记载那几个被遗落的戝名，出了名的诗人最好低调点，别以为自个儿了不起似的，最好与沽名钓誉的前辈们无事相安，看见官儿或恩师执弟子礼，别那么张扬不可一世。在与记者交谈的肘候，在教授诗歌讲座上，在大会小会致词上，谦逊点儿。别什么眼睛长在头顶上，把头低点儿又不伤你一点皮毛，何不圆滑处世一点呢？如西川把死人海子抬出来，做死的吹，借助死人的光环遂成名人，不少诗人非常善于钻营之道，混入诗协作协文联，有了铁票票，衣食就不愁了。虽说工薪微薄也能养家糊口，比起那些带米下锅自筹干粮的民间打工诗人退休爱好文学的老头儿要安逸得多，偶耳接到邀请函去吃吃喝喝，用不着自掏腰包，还可以见见老友新友，说不定还有红包打赏呢！昨天叹息贫居闹市无人闻的悲哀，今日方知盛名在外的乐趣！亲爱的诗人的朋友，你是否对此深有感触呢？

                               六
毕竞创立诗歌流派比裸奔与摸乳要规矩些。如女诗人林则大方让人去摸乳，说是行为艺术，这与三陪女郎倚门卖笑有何区别？诗人堕落到出卖灵魂出卖色相去搏个戝名，足见现代诗无味无趣到何等程度！即使创立了流派，又该如何呢？形形色色的所渭诗歌流派，其本质早就趋同，都是些读不好读读无可读的废话！现代诗连创宗立派也没辙了。如先锋派反叛派反动派意象诗派，闹腾一下就偃旗息鼓了！想创立宗派图名图利恐怕很难，没有人为一个诗派血脉贲张。事实上人们对现代诗不抱任何指望。稀泥巴糊不上墙，是没法子的事。事实上各大诗网各大诗刋早就凋敞萧条，连写诗的人也心灰意懒，谁愿为无出路无销路得不到任何好处与益处的废话死撑呢？

屈铁钢：如何创立诗歌流派？ (2016-05-06 17:42:23)

破阵子 2022-10-18 19:01
14. 性情说 （作者：屈铁钢）


一
写詩要有性情。什么是性情呢？简言之就是人的喜怒哀乐，恶好爱憎。用形容词与成语来形容性情，如怒发沖冠，拍案而起，为之泣下，懊恼万分，开怀大笑，慷慨悲吟，辗转反侧，缠绵万状，嫉恶如仇，哀哀欲绝诸如此类如此等等。当你見到人世间幸与不幸，，均或不均，你都会有感概的，都会有你的見解与甄别。你不可能无动于衷，心如止水的。当你用詩表述你的感受，性情也就自然而然流露出来。見喜而喜，逄悲而悲。遇人间不平则口诛笔伐，逄世间太平则歌之颂之。并不需要你刻意修饰或假面示人。你应该把你的立场或爱恨情仇表达出来，流露出来。这样你写的詩就不会是莫名其妙的干吼吼，也不是干巴巴的说教，更不是惑心乱智的鬼哭狼嗥！

二
照理说，詩人应该很容易动感情，多愁善感的。見到世间不平，詩人是很容易动怒的。詩人不应该是榆木疙瘩，不应该是行尸走肉。对人世间均与不均，幸与不幸置若罔闻，不理不睬的。詩人也许是弱不禁风，怯怯弱弱的，但詩人的笔应该是有份量的。诉之则风云变色，吟之则神鬼皆惊。应该指出，人是有感情的，心灵也是相通的。与其它文学形式一样，诗也不过是性情的载体。当你的詩引起共鸣，你在詩中流露的情绪被人所感染，你的詩才体现价值，才有存在的意义。别人不读你的詩也就罢了，一旦接触了你的詩，别人也就会读下去，并为之叫好！倘若你写的詩不知所云，或僵硬，或死板，竟是些毫无感情的文字堆砌，试问，誰会读你的詩？你写詩又有什么用呢？

三
说真话是表达真情实感。不能说言不由衷的的假話，或莫名其妙的屁话。没有性情的诗与标语口贵号类似，或与朦胧詩一样，窒息人的性情。你只要翻开北岛、海子等人的詩集，看不到一点人间儿女的爱恨情仇，喜怒哀乐。見不到一点对美好与光明的追求，对同胞的悲天悯人，与对祖国锦绣山川的赞美！見到的是莫名其妙的屁话如北岛，或怕死等死的鬼话，如海子，装稚装嫩的空话如顾城，装慱学装玄奥的废话如昌耀、食指等，至于伊沙，于坚，翟永明，沈浩波，徐乡愁，赵丽华等等就更等而下之了！都是些无性情的鸦噪雀聒。在这些人的所謂詩中，我们見不到率直天真的性情流露，見不到对芸芸众生的关爱与悲悯，見不到对美的神往与倾心爱慕，見到的是刻恩寡情与对人类的仇視，对祖国的泠漠，与阴沉泠峻的病态的兽性渲泄！

四
性情不是凭空产生的。不是无聊且不着边际的冥思苦索。性情寄寓在生活的真切感受中。如你的亲人与世长辞，你写詩去悼念他，就必定会是伴着眼泪混着哭声。你写的悼亡詩不仅感动自已落泪，肯定还会使未亡的亲人听之而痛哭失声。又比如你囬想往事的时候，也会因往事遗撼而遗撼，不悔而不悔，你会因往事远去而惆怅，因往事不忘而揪心。多少悲欢离合，多少荣辱浮沉，从你笔下汩汩而出，使你感动不能自已。因爱而爱，該憎则憎，只因你是洒脱之人，性情中人！当你的心上人别你而去，你不会懊恼，不会不知所措嗎？把你此时心态写成詩，不会感动人吗？同样对于别你而去的心上人，可以送去衷心的祝福。在他或她遇到困难的时候，可以伸出你援助之手。并不因心上人落难而落井下石，或幸灾乐祸作壁上观。这就是真性情！总之你在现实生活中，会遇到许许多多恼与不恼，快与不快的事情。你会许许多多感触，感触也就包含你的性情。在你写詩的时候，感触就诉诸于文字，性情也就倾注其中！

五
我们都是凡人，都食人间烟火，都有七情六欲，那能没有性情呢？想生活好点，多赚点钱，吃得好点穿得好点，找个漂亮人儿，与之厮守一生。这都是人之常情。詩人为什么就不能有这样的常情呢？一天到晚累得要死难得温饱，吞糠咽菜犹去＂苦中作乐＂或＂知足常乐＂，有这样的心态吗？公子哥儿明星名人一通乱搞就叫风流徘闻，穷哥儿年过三十孑然一身，忍受性饥渇就叫无能。有这样的理嗎？为富不仁，恃强淩弱，贪赃枉法必定造成人世不公，与人世不平。不平则鸣，詩人見到世间不平就要缄口禁声嗎？愚民术就是要使人成为唯命是从的杀手，逆来顺受唯唯诺诺的奴才，与浑浑噩噩的呆呆傻傻的脑残！朱熹＂饿死事小，失节事大＂不知荼毒摧残多少可怜的女人！愚忠愚孝不知毒杀多少人，愚民术以新的形式粉墨登埸，这就是上世纪八十年代盲目祟尚西方颓废产生的无心无肺无皮无血无情无绪的朦胧詩。以北岛海子为代表的朦胧詩，是纯粹的文字堆砌！是冒充詩而事实上不是詩的愚人愚己的骗术！因为朦胧詩不但殆尽了詩的元素，而且使詩魂，即人的性情荡然无存！

六
当我们看到一首詩时除了病句，断句，语病，单个字，除了意象[据说是隐喻哩！]就没有别的，我们除了瞠目结舌，吐口唾沬，还能如何呢？奇的是对着这样狗屁不能的胡说八道，謏词如潮，好评如潮。更奇的是那些侏儒庸才竞凭此名噪天下，受万人敬仰。这不是活见鬼了嗎？真正的詩被湮没，天才被湮没，无血性无性情的文字堆砌在鼓嚣，在咆哮。日复一日，年复－年。＂黄钟毁弃，瓦瓮雷鸣，鸾凤伏地，鸦鸱高翔＂竞成现代詩界现实！不沾不理现代詩也就罢了。。眼不见心不烦。一旦见了，就赶快逃之矢矢吧！屎尿体，梨花体，阴阳体与死亡体，晦涩体等等臭秽肮脏泼来，污了眼球，玷了心智，倘若你不幸被扯了进去，把个光阴残损，生命糟踏，你就完了！从此后你就成了疯疯颠颠的废物，成了整日里吆喝不知些什么的怪物。更令人悲哀的是你固执地认为你所写的都是有价值的东西，不会为你的荒唐无聊而后悔！却不知你已远离了性情，远离了人的最宝贵的比生命还紧要的东西。没有了性情，人就成了泥胎木偶。没有了性情，詩就成了腐尸烂肉！

性情说 (2020-06-08 08:46:27)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e7b74380102z5yt.html

破阵子 2022-10-18 19:02
15. 屈铁钢：谈谈詩歌标淮


一
＂彼亦一是非此亦一是非＂＂公说公有理，婆说婆有理＂＂众说纷芸，各执一是，自以为是莫衷一是＂并不是客观現实，也不是无原则的原则，而是一种虚无主义相对主义的形而上学。魚目终究不是珍珠，沙砾也不是金屑。不论吹鼓手如何吹吹打打，也不可能让赝品水货熠熠生彩。纵你鼓动如簧之舌，也不可能使死的变成活的，活的变成死的。如朦胧詩意象詩并不是詩，不过是一种文字堆码。之所以如此，原因在于，一这些所谓的詩违反语法，不可能用之于思想交流与情感表达，与疯訁呓语没有什么区别！二这些所谓的詩不过是名辞胡乱堆砌，没有任何現实禸容，也不可能有任何艺朮潜质与实质！三这些所谓的詩局限于单一的表现形式即类似格訁或类似启示录，不可能用之于叙事詩情诗赞美詩政论詩歌词等诗歌体裁的写作！令人骇然的是这种令人厌恶的十足废话竞在中国鼓嚣这么年，其所谓的代表人物如北岛、海子等居然得到不少人认可，真是荒天下之大谬！足見愚民术名人垄断文化专制是何等可怕！足见谬辞邪说肆行猖獗，导致詩歌的评判黑白混淆，是非颠倒，真假不辨，其后果是灾难性的，就是使中国现代詩失去市场失去读者！形形色色五花八门的詩的评判标准，都是以意象说事，凡是有意象的，就是好詩，没有意象的就不是詩，优秀的詩就是意象充分的。等等，到后来就是各人有各人的标准，即诗无标淮。你写的詩，你认为好，也就是好，无需读你的詩的人认可。只要评委说好，你就可以拿奖，只要你成了名人，你的诗就发光。也不管那东东实在太臭太烂！＂诗无标准论＂是伪詩学的一个重要分枝。

二
我们知道在评判任何一种产品时都有标准。有些标准还订得非常苛细。如轴承就分精密与非糈密之分，其精密轴承的标准竞有数百种之多。精密轴承广泛用于航空航天精密机械等，允不得半点疏漏与瑕疵，凡是符合标淮的就是正品优品，否则就是劣品残品。大到大型工程项目，城市的现划，小到各类日常用品都有详尽细致的标准。不然如何分辨真假优劣呢？我们在日常生活中是不可能允许以次充好以假充真，广大的消费者对假贷是痛恶痛绝的。不论有什么理由任何情況，都是不允许为假鸣锣开道，暢行无阻的！那么文学也包括诗歌就可以例外吗？答案是否定的。文学也包括诗歌不但是精神产品，更重要的也是一种特殊的文化商品  。摆在新体书店与各类文化书店及邮局租书摊的文学包括詩歌书籍刋物是明码标价的。特别令诗人悲哀的是凡是现代詩的书籍及刋物一本也卖不出。诗人们垫了印刷费书号费，费尽周折印好了诗集小册子，一本也销不出去，诗人的烦恼郁闷可想而知。究竞是那里出问题了？是人们的泠漠？还是现代詩本就是被历史淘汰的夕阳文学形式？几乎没有一个诗人在自已写的詩上查原因！因为詩人写的詩多不是詩，不过是打着詩的牌孑的无趣无味无心无肺的废话而已！誰愿掏钱找罪受？去读那些天书鸟语的朦胧詩意象詩呢？

三
诗歌是有标准的。标准早就摆在诗人面前，只是詩人们視而未见，或者干脆否认罢了！那么什么是詩的标准  呢？首先应该知道诗歌是一种语言文字的表現形式，与应用文及小说戏剧散文一样，必须遵遁逻辑与语法即语言文字运行的规则，其次詩脱胎于歌词与音乐，有千絲万镂的联系，诗的意境与绘画产生了联系，形容词的正确运用，各类修辞手法运用得当，就使诗具有文采。从技术层面上说诗歌就是有节奏明白包含意境哲理文采的分行的韵文。这就是诗歌的艺术标准，凡是符合这一标准的就是詩，否则就不是！朦胧詩意象詩无韵詩多不是詩，原因在于违反语法，也违反修辞，抛弃詩的构成元素，只是辞藻无序的乱堆，分成行而巳！
  
四
分清诗的好坏优劣也是有标准的。一看其是否言之有物，即是否表现现实生活，是否流露人的喜怒哀乐，而不是无病呻吟，无事找事，乱发神经。如意象诗把隐喻即乱堆名辞，当作写诗的主要元素与惟一技巧是荒唐的，不少詩人煞有介事去乱砌名辞，就以为掌握诗的真髄，并自鸣得意，三五人聚在－起你吹我吹，竞不知其原本不过零散杂乱的粹片，殊无人气人味与人情，凡是不反映与表现现实中人的七情六欲的詩必定是赝品水货！二看其是否言之有味，大抵上流暢生动富有文采与哲理的詩乃上乘之作，稍差些的即平平之作，干涩无味的則是低庸之作。凡是为大众喜闻乐見，久经不衰的诗必定禸外倶瑧，神形兼备，优美与明白兼而有之，凝练含蓄与浅显朴实和谐共处。通过恶搞与炒作，权力的干预与资本的营销可以使某些劣詩伪詩，风糜在少数人之间，并不能久长，很快如水泡－样捱不过三分钟，瞬即破灭了！如车延高余秀华的所谓诗，纵你如何吹得天花乱坠，也是难入千万读者的法眼的。应该知道中国人的智商并不低，把中国人当阿斗去胡弄，显然低估了中国人审美与判断是非的能力。凡是表現当代人精神状态与时代感的詩，凡是表現芸芸众生悲欢离合荣辱浮沉的詩才具有价值，才可以可起共鸣，才可以不径而走，为人们乐于传诵。如唐詩宋词不少精典，如普希金海涅的众多名句，至今仍耳濡目柒于不少中国人。中国人不是不喜欢诗，但从朦胧诗开始，中国現代詩就日益神秘化玄学化非诗化，誰愿去让那些狗屁不通的胡说八道脏了眼球，惑了心智呢？与其活受罪不如不看。中国人不读現代詩是必然的。要怨只能怨现代詩自身，怨不得时代及时代的人们！

五
各类诗歌评奖所凭借的标准是个么呢？各评委心中是否有谱呢？在中国凡入围入选名类詩歌奖并不是以真正的诗歌标准的为依据的。说穿了多是种交易，非名人不评，非本圈子中人不评，非受体制关照不评。如多多、于坚、赵丽华、车延高之所以获得殊荣，并不是詩写得好而实至名归，而是某种照顾情绪注意社会影响等等作崇！评委几乎个个都没有专业水准与职业操守，又如何能给予公正的评判呢？获奖的热闹鞭炮声还在嘣嘣而响，获奖的杰作就被扔进废纸篓。我略略流览一些获奖的詩集，写得如此之滥之下，竞无一点可取之处！更有甚者，出钱设立，出钱摆平，钱钱交易，更使不少民间诗歌奖项笼罩浓厚的商业氛围！可怜的詩人脱尽文雅高洁的外衣，个个流露出庸俗世故的嘴脸，就与菜市场的贩子无异！评上了的面有得色，春风满面，作矝持与谦逊状，一边对众评委感恩戴德，俨然以诗歌大家自居。未能评上的如流浪狗一样惶惶无状，手中若是有块板砖，定向为难的评委的头上掷去！禸定幕后交易使一大批形同废话的杰作脱颖而出，没有真正的诗歌标准是造成各类诗歌奖混乱的重要因素！中国评委以洋大人的眼镜去审視中国诗歌，如何不会扭曲呢？应该订定一个诗歌评判的大致标准，不是分得很细，笼统一点为妙。什么样的标准呢？一是否有中国的人文底蕰与地貎特征，与时代現实气息，二是否明白流暢生动表达的意思清楚却又囬味悠长，是否有中国情与味，三是否替芸芸众生排忧问民疾苦是否其趋向真善美，给人一股正面的积极影响，给人以艺术的熏陶与享受。照如此标准去评判詩，大概八九不离十，达到公平公正，即令有偏差，也不会差到那里去。应该使中国诗歌奖貝有令人倍服的权威。除了诺贝尔文学奖外，对于那些外国给钱就能办的社区奖，如杨炼意大利ｘ乂奖北岛的馬其顿ｘｘ奖应该否认！确立与维护中国詩歌奖的权威性与庄重性是对中国诗人一种尊重，也可以产生诗歌导向的良性互动。

(2015-10-10 17:40:14)
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破阵子 2022-10-18 19:06
16. 屈铁钢：《再谈谈诗歌造假》


一
在当今中国现代诗歌理论界几乎形成了一种共识。以北岛杨炼欧阳江河芒克食指昌耀舒婷伊沙海子于坚臧棣等人是詩歌正宗，是不能批评的。尽管这些人写的多是文字堆砌，不但稀少思想纵深与感情层次，而且极其枯橾无味，实在不值得出格的肯定与卖力的拔高。匪夷所思的是一旦批评这些人，就好似步入雷区，各种攻讦与围剿纷至沓来。不少人恨你牙庠痒的，手中若是块板砖，也会毫不客气向你掷来。动厄禁言继之封杀删贴。告你诽谤甚至与你对薄公堂，无一不足。倘若这些还未奏效就是用可怕的沉黙。即众口一致的保持靜黙，不理不睬不予关注忽視你的存在。该去吹捧还是继续吹捧，该干嘛就去干嘛。对于批评的声浪，把持现代詩歌话语权与行政资源的既得利益者依旧我行我素。在中国，詩歌造假已成气候，反语法反逻辑非理性的假詩尽管半死不活，但仍然牢牢控制詩歌园地，不少名詩人仍在享用政府拨款企业赞助私人馈贈的不多的行政资源，几乎是密不透风窒息中国现代詩己剩无多的生机！那怕现代詩卖不了一分钱，那怕成千上万的诗人一贫如洗，那怕诗人被愚被骗被坑，他们才懒得管呢！至于中国现代詩歌文化异化边缘化垃圾化归于死亡，也干他们鸟事呢！

二
前几年官方詩歌泙论畀发起了对垃圾派下半身派挞伐，不少人对徐乡愁屎尿体与沈浩波下半身梨花体贼白体一脸不屑，嗤之一鼻。其实屎尿体下半身梨花体与北岛的晦涩体海子的死亡体余秀华脑瘫体并没有什么两样！在脱离现实生活，在不是詩上都高度出奇的一致！都是非詩化的文字垃圾！诗本就是美文学，而上述的所谓詩派就独独少了一个美字！用词造句都有一个特点就是杂乱淩粹，与詩无半毛钱关系！这些詩写得极其下贱，可以说是奇丑无比猥亵无比！北岛的晦气，海子的尸臭，徐乡愁屎臭，余秀华的脑瘫，都统统令人闻之欲呕，望而生厌！特别是沈浩波的下半身对中国女人恶毒的诽谤，卑鄙的污辱，与法西斯敌視妇女没有什么两样！这些人统统都是假詩制造者！他们以詩的名义疯狂制造与詩迴然不同的极具杀伤力与危害性的赝品水货，只有一个目的就是为了发泄反社会反理性的阴暗情绪，去搏起功名富贵，去欺世盗名！令人骇然的是这些人名声响亮凭着贱名臭名，居然可以吃香喝辣，名利双收！

三
我们在读徐乡愁的分行文字时，可以明显看出其人对社会极其仇視的心理。在他的笔下，中国可以说是一团漆黑。上层的贪污腐化与下层的自甘堕落简直无药可救。其詩[为人民服务]更是恶毒的攻击，玩弄文字似的把执政党贬得一无是处。沈浩波的下半身同样极其恶毒，是敌视与厌恶中国妇女的病态心理发泄。脏口臭嘴，与流氓泼皮何异？若是凡官者皆贪，凡民皆愚且贪，凡女子皆淫且丑，中国不早就天下大乱吗？还谈什么发展创造呢？中国是个法治社会，执政党也不许任何集团个人乱来的。几十年无动乱战事，人民生活有巨大改善与长足进步，中国妇女与中国人民一样创造性的劳动，使当代中国发生巨大改变。一个强大的繁荣昌盛的现代化中国在大踏步走向未来。我们岂可对此視而不见呢？满腔热情歌唱山河巨变与时代变迁又有何不可呢？在当代詩人中流传一种偏狭的风气，非得把中国描写得一团糟，就不前卫似的。非得仰仗欧美，最好是改色易帜，就万事大吉。这是西方殖民文化渗透与影响的生动例子！

四
西方颓废伪詩学意象派象征主义抛出一个意象的东东。来替晦涩不解莫名其妙进行解脫的依据。意象是什么呢？就是名词到名词。打个简单的例子如北岛一字詩＂生活，网＂网就是生活的意象。你就可以去想象网字的多姿多釆。[但恕人们愚钝想来想去也想不出什么名堂就一网字耳如何是詩呢？]但是北岛等对此深信不疑，詩的好坏优劣不在乎是否优美动人禸容是否充实而是在乎意象的多少。名词到名词其实就是隐喻，而隐喻就是一种修辞方式，在众多修辞方式中，隐喻是用得最少的。比如有首詩写到把树栽在土里就好比种下头颅。又比如有首詩写到树叶在飞如鸟，鸟落在地上又如随风的信箋，信箋在夕阳照耀下如火，火闪亮如星，照在我心上诸如此类。隐喻即意象成了现代詩的惟－物成了写詩屡试不爽的法宝。把意象二字神秘化就是当代伪詩学最大的功绩！而北岛等篤信这一点，他们写的詩如此难懂也如此无味原因就在于此。意象即詩论如同流行的瘟疫不知毒害多少人！意象詩人绞尽脑汁挖空心思斟字索句，仅仅就是堆砌名词！评委在评詩时，不是评价詩是否表现现实？是否哴哴上口？而是在于意象的若干。在意象詩人笔下，詩就是这样写成的，堆砌名词。空洞无物索然无味就是这种所谓詩必然归宿。颓废伪詩学颠复詩的本义，冠之新锐潮流的美名，如同滔滔洪水在詩歌大地奔腾，所过之处一片狼籍寸草不生！可怜真詩尽数埋没，而假詩即一种文字垃圾如同脸上流脓满是血污的厉鬼在搔首弄姿，而我们居然要对这只充斥意象而没有别的假大空顶礼膜拜！詩是什么？从古至今早就有了定义，是铁定了的是不可更改的。詩是明白有节奏有意境有哲理有文采的分行的韵文！同样也是描写现实与表达人的喜怒哀乐的一种美文学。单单分行不能说明什么，不论你如何分行长短，假詩就是假詩，纵然你如何说得天花乱坠，假詩必遭世人唾弃！尽管你以假詩图得－时荣华，但终会让人遗忘！当人们接触到自命不凡其实肮脏下贱的假詩，一定会厌恶吐唾沫星子＂呸！＂

五
假詩的疯狂泛滥给中国现代詩造成灾难性的影响！詩集詩刋滞销詩人若不另谋高就或职业就无法生存下去！特别是写詩人也对同行写的詩也特别冷淡，读者更是不屑一顾。不少写詩人羞于自称詩人，詩人与疯子乞丐骗孑等同。成千上万的家长都防贼一样，力戒孩孑接触现代詩！现代詩其中绝大部份都是假詩是赝品水货！而写真写实的真詩就在如山的假詩下苟延残喘，谁会在茫茫荒漠去寻找一股清泉，谁会去海里寻针沙里淘金呢？只有铁下心来招呼大家，万众一心，把假詩淸干净，把这种文字垃圾扫地出门。无情批判与挞伐西方反语法反逻辑反理性的颓废伪詩学以及中国克隆版！把那些欺世盗名的詩混混诗掮客詩騙子赶下台去！对各种各样的假詩坚定高调说声＂不！＂

六
为了彻底结朿假詩的存在，有必要告诉詩人们如何写詩！应该告诉詩人，写詩首先要人一看就懂，刚一看立馬就懂，连个诗的意思也表达不了，你写什么詩？不如回去睡觉祘了。不少写詩人多少有些功底，读了不少书，文字功底也不浅，为什么写詩就不尽人意呢！一个十分重要的原因就是或多或少受了假诗与伪詩学的影响！特别是受到崇尚西方颓废伪詩学的北岛、徐敬亚、陈仲义等的影响，几乎是洗了脑！反语法反逻辑反理性的伪詩学及其伪技巧如同一个沉重的井盖，压抑并窒息詩人的才气，使聪明灵慧不能如喷泉涌出。要牢牢记住写詩要有感而发！要因你喜怒哀乐爱好憎恶而有喜怒哀乐爰好憎恶。无感而发无病呻吟是写不好詩的。只有写你亲身感受的，或者亲身感受的积累而进行扩展艺术的虚构，不然你的詩是写不好的。我们不应拒绝读古典詩歌，不应摒弃如普希金海浧莎士比亚克雷索夫的浪漫主义和现实主义的詩！对于刘征叶永福熊召政张永枚的詩应该略知一二。特别对香港的歌词应该有所了解。決不能跟假詩走！应该知道好詩不仅好读好记而且亲民！我们不需要所謂的洋权威与自封或钦封的权威认可！詩不是给权威专家看的，为读者包括青少年学生喜闻乐见，铭记于心，是写詩最崇高境界。[全文完]

屈铁钢新浪博客(2017-05-10 18:41:27)
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破阵子 2022-10-18 19:10
17. 愚民术，非理性与现代詩



                           作者：屈铁钢


一
秦始皇的＂以吏为师以法为律焚书坑儒以愚黔首＂，董仲舒＂罢黜百家独尊儒术＂，朱熹＂灭人欲存天理＂＂饿死事小失节事大＂的主张，都是令人发指的封建法西斯的愚民之术。封建专制主义者认为，只有愚民或曰民愚，才可以万世一统，皇权神权夫权才可以长久。任何启迪民智，广开言路，暢所欲言是非常危险的。是对统治者根本威胁。读书人只能在钦定的四书五经中思考与诠释，任何独立的思考与怀疑都是绝对不允許的。雍乾时大兴文字獄，蒋介石禁绝红色书籍。他们除了用种种苛刑峻法捆住民之手脚外，还用君权神授，三纲五常，命运天定，安贫乐道，寡欲清心等等窒息民之天性与灵性。在文革中，全民的效忠，个人崇拜，还有禁绝古典文化与外国优秀文化，肆无忌惮使民缄口钳舌，使民愚化脑残。誰说愚民乏术呢？

二
上世纪八十年代产生的所謂＂思想解放＂与＂个性解放＂的朦胧詩及其分枝就是变着法儿的愚已愚人的一种畸型怪物！朦胧詩人处于改革开放的时代中，却对时代视而不见！他们不问政治，不渉敏感话题，不问民间疾苦，不流露芸芸众生的喜怒哀乐，不表达人的七情六欲，不是满腔热情讴歌这个伟大的时代与锦绣河山与山河再造，不是满腔热情去启迪与警醒与激励人们奋然向上，而是以阴暗心理去反映个人的歇斯底里，去怨恨与荼毒社会与同胞。这些人把自已隔絶起来，自已在阴暗狭小的圈子里自吹自擂，他们以早巳没落的西方颓废詩派为兰本，以故弄玄虚为手段，从而达到欺世盗名！徐敬亚先生在[崛起的詩群]－文居然把朦胧詩及其流亚提升上理论的层面与现代的高度。在该文中，徐敬亚先生公然为非理性非人性造势，替反語法反逻辑张目，替所謂不介于现实纷争与不当传声筒的＂崛起的詩群＂提供存在的理由与理论依据。彻底推翻詩歌的真义与现实存在，混乱与颠复人们对詩歌的认识感知。引领成千上万詩人去＂新锐与反叛＂，去以莫名其妙的亢奋与高深莫测的玄奥为乐事。使无詩意詩情詩趣詩韵的分行文字如决堤的洪水波滔汹湧。

三
不少新锐与前卫的詩歌评论家总是赞赏＂突破语言的束缚＂，何謂突破？就是在写詩时，不必遵守语言文字的运行规则，就是说可以一通乱写。詩评家评詩的好坏不是以詩的禸容是否现实？詩是否韵味？而是字句的堆砌与意象的滥用。他们特别欣赏圈子中人的詩如何奇兀怪异，是否有新修辞？在他们看来，那些既不好读又无甚趣味的分行文字，只因叨了圈子的光与名气，就是状元探花之类，即精品呢！他们就鼓起腮帮子使劲吹！吹得那些詩人晕胡胡的，脑袋都大啦！他们难道不知任何语言文字的表述都必须遵守语法，否则就不能表达思想与交流情感，否则便无法使人理解！詩歌不能例外！詩人没有特权，可以胡乱堆砌文字。凡是反語法反逻辑的文字堆砌，都不过是揑着鼻子哄自已，把读者当阿斗的胡说八道！

四
詩歌从本质上应該是美的，在形式上更应該美奐美仑。我们不应该侈談本质与禸容而否定詩歌美的本质属性！倘若詩写得零乱不堪，奇丑无比，我们能否可以从禸容一味断定詩是美的吗？答案肯定是不可能的！北岛先生的所謂詩完全丧失詩的元素，甚至连散文也说不上，不过是令人厌恶的文字堆砌。一不明白，二无意境，三无詩韵，四无哲理，了无文采。与詩就根本八杆子搭不上边。不会给我们任何舒朗，明快与惆怅的感觉。詩应该写得优美流暢，凡为大詩人其詩必定文采华美富含哲理通顺流暢。易读耐读。大詩人必定杂学傍收慱闻强記著作颇丰名篇众多！岂如北岛等人以一两篇分行文字傲世？！我们在读贺敬之先生之[桂林山水歌][西去的列车]与[祖国放歌][到三峡]时，感叹贺敬之把二行詩与[信天遊]，梯形詩之中国化如此娴熟，岂如北岛生吞活剝照洋大人的葫芦画瓢呢？支离破粹，残缺不全，魑魈鬼魅的分行文字与詩毫无共同之处！

五
不少詩人自詡是带着激情写詩的，总以为其詩激情四溢。可是当读他们的詩时，却读不下去，也无法引起共鸣。你说他们是充满激情写詩吗？除了嗷嗷乱叫，鬼哭狼嗥，能给我们什么呢？当然自有洑上水的詩评家细细点评曰，激情洋溢，妙不可言！那些俨然的詩评家大言不惭，脸有德色仿佛沙里淘珠，点石成金。可誰看呢？人的感情只有遇到具体的事物才能流露出来。如因得爱而手舞足蹈，因失恋而泪水不干。或因朋友远迁而恋恋不舍，或以升迁欣喜若狂。决不是向隅而泣，无病呻呤！我们只有在表达人间儿女悲欢离合，荣辱沉浮，才可以表达或流露喜怒哀乐，即感情。朦胧詩人挖空心思去搞词组的奇离八怪，荒涎不经。有什么激情如火呢？

六
令人骇然的是从上世纪八十年代起，涌现一大批专门談论西方悲观颓废詩派与颓废詩的中国克隆版的专家学者。他们的文章总是充斥令人莫名其妙的术语，总是大段大段引述西方不知名的荒涎詩人与＂权威＂的文句。总是不遣佘力使出浑身解数去赞美去推介无人间烟火气的所謂泠峻的分行文字。他们用种种出格的溢美之辞去粉饰北岛、昌耀、海子諸人，硬是把向西方堕落与丑恶的荒诞詩看齐的所謂詩，推介给学詩的人为效法的兰本！他们以＂新锐＂的面孔出现，拉大旗作虎皮。形成整整一套有悖人性与理性，以意象以象征潜意识幻觉为架构的理论体系，终于使一个不是詩的荒涎詩蔚然现代詩主流！他们引经据典无非是名不见经传的西方洋大人的胡抽乱扯，庞徳叶芝兰德等等天书一样的所謂詩就成了他们的经纶玉音。非理性反文明的分行文字如瘟疫一样蔓延开来，毒杀与窒息现代詩的生机，给现代詩选成灾难性的恶果！

七
诗人写废话，评论家评废话已蔚为风潮。一代又一代成千上万的詩人，在非理性的氛围中拼湊堆砌分行文字。非理性在北岛詩中表现中非常明显，那就是在猜忌怨毒厌恶妒恨中厮混。看似对中国与同胞无害，却极大煽惑与阴泠不少人对国家的认同感。他对文革亦无反思，他的颠三倒四的分行文字中，隐隐透出反社会反同胞的古老的敌意。不少人总是对－切都否定，崇尚欧美，鄙弃同胞到了歇斯底里的状态！他写的詩文中，几乎看不到中国的山水人物景致，就这样－个对中国毫无感情的人，却能声名鹊起，衣锦荣归！同样在海子詩中充斥非理性，对死亡的赞美，厌弃今生，憧憬来世比比皆是。所幸的是没有把这些鳥七八糟的东西去教育与熏陶年轻一代，否则后果堪虞呢！

八
最近一段时期，旅居海外已久的楊练先生跑囬国禸，主持一个新詩百首甄选活动，搞得煞是热闹。竞有不少的下半身体的詩荣登金榜。看了沈浩波先生及其同道的下半身詩大作，真诧异这些詩人竟堕落成流氓一般。他们对我们的妇女婆媳姑嫂姐妹极尽污辱！以脏水去浇泼女性，与禽兽何异？老是把女性身体特征去说事，既无聊又卑鄙！这是一些心理阴暗病态的人！在今天，妇女的地位已得到很大的改变，再也不是男尊女卑，夫为妻纲！妇女与美女已受到广泛的尊重！女性之美，巳被大多数人所认可。妇女决不是卑微麻木愚蠢与淫荡的代名詞。下半身是对美的淩暴，是非理性对人的仇视！

九
庄子説＂道在瓦瓮道在屎溺＂，是说道的无处不在，即道的普遍性，并不就是说屎溺即道。徐乡愁先生创造性把大便作为詩的主题，煞有介事登上詩的殿堂，从此梨花大便还有贼白与海啸羊羔之类争奇斗艳，臭浊弥漫，妖邪献媚这就是新的现代詩，这就是百花齐放！穷不要紧，也不可怕，最怕就是精神穷乏，失去信仰，良知与做人的底线！要么崇洋媚外怨毒，阴损中国，家乡与同胞，要么就轻生厌世，玩世不菾，疯颠狂纵这就是朦胧詩人及其后现代派的徳行！如随便先生的[半碗蝴蝶]写得那样奇丑，令人毛骨棘然。而竞有慱学的先生为之叫好，这就叫做诗歌繁荣！诗不表现男欢女爱，乡思乡愁，生离死别，故国之忧，詩不写中国锦锈山川，不写民间万象百态，不写百姓悲欢苦乐，这就叫做现代詩！請问这样的詩是詩嗎？理所当然为读者为命运所唾弃，所遗忘就是这样故作聪明其实愚不可及的现代詩！

十
想想就令人骇然，一大堆詩人煞有介事说鸟語作兽吼，把个垃圾做死的堆。而一大堆詩评家们把垃圾做死的吹。尽管现代詩已经淡出人们视野，但并不妨碍这些风雅之士与容睿智之士去堆，去吹。任何意欲詩歌改革更新的建议与见解，在这些人看来不过是耳边风与恼人的警号！病句断句即詩论，无韵乃詩本体论，意象即詩论，写詩休闭论，还在変着样儿甚嚣尘上！名詩人与文化官员对詩歌的权威垄断，只有待若干年才能搖动。顽强生存的詩歌之花，长在旷野上任风雨吹打的詩歌之花[如李太伯]，很可能在垄断石重压之下，最终矢折淍零。若干年之后，但人们再囬望现在，竟发现现代詩歌园地里竞是秋风萧瑟－片荒芜！

“中国诗歌网”
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破阵子 2022-10-18 19:12
18. 情结说 （作者：屈铁钢）



一
在任何时候，诗人应该爱自巳的国家。这是种天然与生倶来的情结。赞美中國眷恋中國，赞美中國壮丽的河山，赞美家乡故里，在字里行间流露对中國的热爱。这是每一个中國诗人责无旁贷的使命。即令在人生中遇到不公或不幸，也不可诋毁祖國，那种吃中國饭，砸中國锅的言行是有悖为人良心与道德的，是汉奸，卖國贼。北岛的古老敌意说，徐乡愁对为人民服务的无礼，沈浩波对中國女性的诽谤，其实都是敌视国家的悖逆！是应该谴责的。

二
热爱家乡与同胞也是诗人必不可少的情结，善待芸芸众生，不可浇脏泼秽，肆意丑化讪謗父老乡亲，手足同胞，同胞有缺点，有不足，也只能善意提醒，动之以情，哓之以理，不可以怨毒暴戾阴冷对侍。诗人不可目空一切，高高在上，把读者当愚氓，不屑与之为伍是愚蠢的。成千上万读者是诗人衣食父母，良师益友。不少人写诗写得那样艰深玄奥，生怕读者看懂似的，这是个立场问题，把自巳放在读者的对立面，請问，这样的诗如何得到读者认可呢？

三
＂爱美之心人皆有之｀＂诗人更应该有。把诗写得漂亮些，看起来舒服读起来顺囗。姑且禸容不谈，外观上至少不别扭。勿搞些胡里花哨，表面文章要讲究点，首先要让一瞧就懂，多少有点文采，少写不写无韵诗，意象诗，微诗。讲究点节奏音韵意境，多少有点哲理。一首诗禸有一二佳句。爱美是诗人主要情结。必须要明白一点，诗是写给读者看的，合乎中國人的阅渎习惯与欣赏角度，是至关重要的。辛辛苦苦敲键盘爬格子，究竞为何呢？当人们对你的诗略瞄一眼就掷之不顾，不论专门家评委如何吹，无读者的反晌，有意思吗？只有让读者眷顾，你写诗才有原动力，写起来才起劲，才提得上兴趣。

四
爱美而不是爱丑，赞美鲜花而不是赞美毒菇，歌唱蝴蝶蜻蜓，而不是歌唱苍蝇蚊子。赞美忠贞不二，白头偕老，而不是赞美水性杨花，始乱终弃。徐乡愁，沈浩波，余秀华写垃圾，写淫臭，写脑瘫，无疑是有悖伦理道德，虽说迎合病态欣赏习惯，但遭读者唾弃。现在一种通病，也是种痼疾，诗人尽写反语法的文字，诗评家吹捧反语法文字，活跃在诗刋与诗网刋的诗，极少与本来意义上的诗沾边，半搭子也搭不上，积重难返，奈何？

五
情结有许多种如恋旧，创新，求変，安贫，崇富，儿女，英雄等等，我就不一一赘述，因时而异，因人而异，诗人必备爰国与爱美这两个情结，这是个基本情结。情结即是世界观，人生观，认识论。并不要求诗人必具有唯物论，无神论不可，但必须具有普世价值与普世认识，不可歌颂叛國卖國，不可宣扬邪恶暴戾。如乱伦悖逆跪舔皆不可从而颂之。如海子死亡体，徐乡愁屎尿体，沈浩波下半身，余秀华脑瘫体从本质上是邪恶的下贱的，违反了为人准则与做人良知。

六
当读者读你的诗时能受到教益，启迪，与警醒，当有人为你的佳句欢喜不巳，拍手叫好，你难道不会窃喜与欣慰嗎？你辛辛苦苦写诗，是让人享受还是让人受罪呢？别自命不凡，别油盐不进。你写些狗屁不通的诗，象苍蝇屎一样，令读者厌恶，避之惟恐不及，而你恬不知恥，自鸣得意，何必呢？


屈铁钢发表于 2021-8-4 09:40:27
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破阵子 2022-10-18 19:15
19. 屈铁钢：《毛病》


一
看不懂是现代诗一个毛病。让诗令人费解，不知所云是诗人一个习惯，非得让人去猜測，去揣摩才显得高大上似的，诗人们故弄玄奥，故作高深。除了诗人自巳还有诗评家懂得，老实说他们也未必懂得，有几个读者懂呢？甚至有诗人说写诗就是不让懂，就不明白，既然你不让人懂，写出来干啥呢？放在抽屉里不就得了，干嘛发在网上刋上呢？天书似的密电码似的，让人劳神费力受活罪，这样与心何忍呢？既然看不懂，读者不看就是了，好玩的事儿多着呢？非得去伤脑筋吗？现在的人多是初高中生大学生，连个慱士生，研究生也看不慬，这样的诗价值如何，就可想而知啦！令人头大的是居然产生了解释这种看不懂的诗的学问，一些聪明异乎常人的专门家，居然在这种狐呜鬼语中，听到神的声音，究竟是傻呢，还是犯傻？如北岛晦涩体，余秀华脑瘫体。除了专门家一通乱扯外，有几个读者知呢？一首诗如果要累篇连赎的解释，喋喋不休的吹嘘，就完全可以断言，这首诗是毫无价值的！是文字垃圾！为什么不让诗一看就懂，一读就明白呢？让人明白不仅仅是文字技巧问题，更关乎人品！只有人品低下的人才故意乱写瞎写，故设迷宫，故放烟雾。

二
写废话也是现代诗的一个毛病。不少诗写得明白如话，可惜的是无色彩无感情，说是白描吧，却无人间烟火。同义反复。屡见不鲜。虽说人畜无害，却也对人无益。说是逗乐子吧，却没有一点乐子，如何逗呢？真是糟踏时间，浪费笔墨，浪费表情。如梨华体，海啸体，贼白体，羊羔体，平阳体，伊沙结巴体，贾浅浅撒尿体等尽说废话，尽务空谈拿一两空洞的辞汇出气，这是些吃撑了消食来着，居然羸得几个毛头小伙子喝釆，居然可以捞外快，混进文联作协！现代诗褪化成痴痴呆呆，疯疯傻傻，实在令人高兴不起来。废话是作品吗？无心无肝，无皮无血，无滋无味的废话诗，何时能湮灭呢？这是一个什么导向呢？倘若冬行各业，科学沦文，文章典籍尽是废话，我们该如何呢！一个民族倘若尽说废话空话大话，这个民族有希望吗？不少诗人消极避世，玩世不恭，自以为聪明，其实愚不可及。废话诗的出现，兆示现代诗在沦陷，在堕落。

三
诗是美文学，看起来舒服，读起来上囗是诗的基本要求。我们只可以写人间的美好，只可以用普世认识普世价值来写诗，不可以鼓吹死亡，邪恶，凶戾，有背人之伦理道德。比如我们可以写出轨，水性扬花，绝不能写同性恋，乱伦，群交，兽交，可以写稗草蝼蚁，但不可写苍蝇臭虫毒菇，海子倾心死亡的诗是杀人的鹤顶红，却被不少公知吹成不世出的天才之作，是十分荒唐的，徐乡愁的屎尿体是对人类良知粗暴践踏，沈浩波的下半身更是对中國妇女的恶毒攻击，北岛的阴阳体，余秀华脑瘫体对國家的抺黑与讪谤，到了无法无天的地步，这是一种疯狂的歇斯底里，这些人对國家有种深入骨髄的仇恨，在他们笔下，中國一团漆黑，人民愚不可及，苦不堪言。事实上当代中國是历史上最好时期，人民的生活，幸福度，自由度到了前所未有的水平。事实上赵振开，查海生，徐乡愁，沈浩波等人的诗，不过是西方文化殖民的产物，是天鹅绒变乱的前奏曲。決不可等闲视之，这不是肌肤之庠，而是腹心之戳。而应挤脓止溃，割痈疗肌。

四
人得了病，治好就是。诗得了病，丟悼就是。得了病的诗不过是魇品水货。谁吃错了药，把臭狗屎当香悖悖呢？茣说还真有这种人，如果批评了北岛海子等，北岛迷，海子迷如击晕了头，如丧侤佌，不与沵拼命才怪。不少人不愿心中的偶象坍塌，尽管这偶象是草扎的，纸糊的，泥巴揑的，吹气泡吹的，这些人就是一条肠孑通到底，一条路走到黒。西方颓废哲学洗脑是何等可怕，从早到晚，从南到北，喋喋不休，潜移黙化，硬是把相当一部分人的脑袋弄大了。不少人认为西方的冃亮比中國大，白人的鼻子比中國高，却不知奋进崛起的中國，是一片灿烂的朝霞，雄起的大陆。（全文完）


中国诗歌论坛 （2021.8.30.）：
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破阵子 2022-10-18 19:20
20.《写具有中国特色的詩歌》（作者：屈铁钢）


一
我看了不少诗歌理论文章，如吕进、陈仲义、徐敬亚等的著作，及不少名詩人如赵振开、楊炼、西川等的访谈录，发現他们有－个共同的缺陷，就是狂热篤信欧美象征主义与意象派等非主流颓废詩学，奉为不可怀疑的圣典与写詩的法則。他们不知也不想知作为－个中国的詩人，写詩是不可能不有中国特色的。不然没有中国特色的詩歌，摹仿与克隆外国颓废詩的所谓詩歌，是配不上称之为中国詩歌的。不要认为是中国血统会码汉字就是中国詩人了！从赵振开查海生等人的所谓現代詩中可以看出，不过是西方颓废詩简单的抄袭或复制！从某种意义上说，即从创造性的艺术层面上说，是毫无意义的，简言之不过是文字垃圾！简直无法想象没有中国特色的詩歌会是中国詩！无法想象违反与否定中国语法的詩会是中国詩！然而无法想象令人奇怪的这种文字垃圾，居然以中国詩招搖过市，居然替欺世盗名的侏儒庸才带来名望与財富。这种文字垃圾盛行到如此地步，漫山塞野，层出不穷。成千上万詩人热衷于制造这种毫无价值的文字垃圾，真是咄咄怪事！

二
我们翻开[普希金诗集]便見浓郁的俄罗斯风情，翻开[海涅诗集]便見德国的山水。在读p[纪伯伦诗集]時浓郁的阿拉伯风味便扑靣而来，在读拜伦[唐璜]時，英国的气息阵阵撩人。在读希腊的行吟詩，南美的聂努甘，日本的俳句，印度泰戈尔，非州的奴隶悲歌，我们便感到各种各样的异国情调。不同国度的詩都有不同国度的特色。不可能也不必要千部－腔千篇一律。没有国别地域特色的世界性的詩歌是根本不存在的。普希金海涅的詩之所以流行世界，就在于不同的地域国家特色！杨炼说要与世畀接轨写世界性的詩其实不过是写欧美颓废詩与西方颓废詩接轨！欧美颓废詩已写得够多的了，连欧美人也不屑一顾！欧美人会欣赏你的克隆版？说赵振开詩如何受西方热捧，如何几次得诺贝尔提名，是纯粹的捏造无中生有！是文痞下戝的炒作与无聊造势！没有那回事！查海生的死亡体几乎全是艾略特狄釒森的死亡体的复制，并不是查海生的独特创造，居然还有人把这个可怜虫奉为詩圣！翻烂現代朦胧詩，竞找不出丝毫中国气味，也感受不到半点中国情结，又有那一个詩歌理论家注意过呢？

三
倘若一个诗人，生在中国，又在中国长大，所接触所认识的都是中国人，他写詩却去写去还未去过的异域它邦，你说是否可能呢？纵然信息化如此发达的今天秀才不出门能知天下事的今天也是不可能也是不应该的。他不可能熟悉异国它邦的风情人物景致，写出来的不过的道听途说的粹片，要么就是抄袭与克隆。离开自已熟悉的风景人物去写不熟悉的远域蛮荒结果如何呢？只有一种结果就是臆想！更何况我们写詩首先也是主要给中国人看，你不写中国发生的－切，不写中囯人喜怒哀乐爱恨情仇兴衰浮沉，试问你写的詩中国同胞会看吗？你写的詩不过是西方颓废詩的克隆版，而没有中国情中国味，凭什么图得中国读者的认可与热推呢？你写詩只为少数精英或外国人看，但少数精英与外国人何必去看你笨拙的因袭与摹仿？何不直接看你临摹的母本？世界上最无出息的是什么？就是抄袭与克隆！卓绝的创造才会嬴得人们的称颂与佩服！身为一个中国人竞不写中国的长江黄河，不写塞北江南是极其荒谬的！不尊重自已的国别民族脉息，也就是不尊重自已。不关心中国人的死活疾苦，不写中国的山川风水，不写中国人悲欢离合，倒去关心万里之遥的金发碧眼，祘那门子中国人？不过是没有膝盖骨的下賎的洋奴胚子！

四
留学海外或寓居异国的中国詩人如徐志摩等，写起英法美俄罗斯总是赞叹不尽文思泉涌，却对万里之遥的中国不落一字，不知如何也绝少故国之思，家乡之念。乡思乡愁与他们是绝缘的。即令如此还多少有点亲身感受，多少有点中国味道。荒唐的是八十年代的名詩人，如赵振开等看了几本西方颓废詩小册子，就照葫芦画瓢，所写尽皆无稓之谈！一昧盲目媚外只是文字堆砌，殆尽人间烟火气红尘气书生气书卷气，又何谈具有中国色釆与中国味呢？若不是主控文化的极左官员与官方极左文艺理论界权威着力提倡，如何会遂成名人呢？西方颓废詩本质上是不问世事，不干政治，悲观厌世，荒涎不经，是一种类似愚人节搞笑与忽悠的穷极无聊，是无益当不了真的！不知为何就成了权威与香悖悖？文化官员一方靣能够赢得开明的美譽，另一方面又可以让文学青年潜心于此，不致离经叛道。我甚至怀疑朦胧詩的出現是－种人为的阴谋，是一种典型的愚民术！朦胧詩语法错乱，逻辑颠倒，毫无禸容，冗长短狭，殊无文釆昰典型的文字堆砌，却在极左文化专制思维纵容下获得空前发展！多少文学青年热衷于这种无知无识无情无趣无心无肝的文字堆砌，空耗靑春荒废一生！把为民请命与报国之志空掷于废话，真是言之痛心，思之愤怒！不写中国，没有中国气息与中国味道的狗屁诗歌居然在中国現代詩界独占鳌头，泛滥成灾，世上荒唐莫过如此！而赵振开、杨练、舒婷等居然以此名利双收！仅仅只是鼓嚣了一两年，这种文字堆砌的所谓詩歌就迅速淡出中国人的視野，除了写詩人谁还去读这种没有中国特色的所谓詩歌呢？

五
如何使诗歌具有中国特色呢？无它，就是拿中国说事，凡是現代中国的壮丽景色，山河再造以及发生在中国大地上的一切，如发生在我们中间的生离死别，男欢女爰，乡思乡愁，幸与不幸，均与不均皆可为詩皆可入詩！自从改革开放以来，中国发生了苍桑巨变已经或者正在走向現代化的社会。人们的生存方式行为方式和思维方式发生巨大的改变，我们岂可漠然視之呢？走在大亍上，到处是电視墙，摩天钟楼，超市肯德基，联通移动手机店，穿着畤髦的短裙长靴女郎，隔不了多远，又是橫跨馬路的天桥，地铁站的通道站，各种名样的汽车在我们身边川流而过，走在原野上便見大型联合收割机在稻浪麦波里滚过，远方是子弹头高速列车磁悬浮列车风掣电掣，所有这一切，如何不在詩中投影一二？高楼很多，但空置率亦多，可是无钱买房的打工青年，却只能望房兴叹。一边是侍佣谦卑拉开红色克劳莱斯跑车的伸展门，走下气宇轩昂的大董事及太太，一边是保安推揉不知趣的擦皮鞋的妇人，所有的这一些，是否多少倒映在你的詩中呢？诗人都是有血有肉的人，并不是行尸走肉，如何会漠視自巳周边所发生的一切呢？現在创业门槛越来越高，年轻人找事越来越不容易，钱不值钱但钱越来越难赚，婚姻越来越难保险了，离婚的人越来越多，单亲家庭失亲弃儿也不见少。我看了不少孝子道徳模范事迹竞覚得他们活得可怜！国家和富人为什么不能支助他们呢？给一个虚荣又有何益呢？这些都是詩歌绝妙的素材。更何況诗人都是現实中人，都有喜怒哀乐与得失成敗，把这些付之于诗，就成了绝妙好辞！

六
写詩当有中国情，是家乡的水家乡的米把我们养大，是中国母亲把我们培育成人。我们如何不对中国感恩如何不对中国有眷恋之情与悲悯之情呢？我们讨厌以权压人，以富骄贫！也讨厌流氓沷皮无赖但没有理由去讨厌中国与我们的同胞与我们的中国女人！中国人不是五大三粗，不黯世事人情的傻老冒，也不是低人一等的劣质民族。文革中与前清中的浑浑噩噩任人宰割的土老百姓皆由统治者残酷压迫与思想禁锢所造成的！从唐宋文明与目前攺革开放時代看出，中国人是非常聪明的，完全可以媲美萨克逊人德意志人俄罗斯人犹太人日本人。绝不可狗眼看人低！如沈浩波极力诋毁中国女人，是极不道德的，与法西斯的憎恶女人的腔调没有什么两样！中国女人是勤劳聪慧与善良的。较之中国男人，她们更多悲剧色彩。中国美女与金发碧眼相比毫不逊色，中国高智商的才女多的是。红颜绝不是祸水，最毒的也不是淫妇心！满腔热情去赞美中国美女中国毌亲中国女儿之情没有什么不对！亚里士多德说，詩因女性而出。若不是因为海伦，[奥德赛]就不会产生，若无楊贵妃，[长恨歌]就不会产生。情詩不过是对异性的倾慕或悲怨。如赵振开、徐乡愁对中国人肆意矮化与丑化是有悖为人道徳的！倘若中国为官的尽皆贪腐，为民的尽皆鄙陋，为富的尽皆贪婪，为妇的尽皆淫戝，中国早就完了，何以连绵五千年而不绝呢？我们可以鞭挞为官不义为富不仁可以嘲讽始乱终弃淫奔放荡，但決不能如道学先生满口仁义道德，对中国女人特别是底层女人，抱岐視或厌恶的态度，即使是供人玩弄的野鸡，也是有血有肉的生灵。若不是生活所迫，肉欲所驱，谁会去把丰腴肉体遭人作践呢？

七
在这里我想谈谈幸福覌。幸福是什么？幸福就是人的价值的实現，一方面是物质生活有了最低限度的保障，人权与个人尊严不受侵犯。有劳动恋爱享受教肓与工作的权利，另一方面精神生活有高度的满足如人际交往政見艺术生活的陶治等不被剝夺。并不是空洞的虚糽感。繁重的苦役与苛刻的拖累決不是幸福！缺衣少食极度赤贫也不可称道的，是一种苦难。因赌慱毒品炒股弄得一贫如洗是咎由自取！決不能去歌颂＂君子固穷＂甘于贫穷而不思进取！凭劳动或智慧去致富是值得提倡的。因发現发明创造性工作而遂成巨富是值得景仰的。对于懒汉孱夫吃软饭或啃老族决不能予以施舍！帮助只能给需要帮助的人。我们不应该煽动贫富对立煽动各阶层矛盾沖突与对立。应该明白远离贫穷是人的价值真正的体現！不去奋斗，不思进取，甘卑屈辱，甘于落后是不可取的。鞭打的应该是金融寡头与房产大享的财雄势厚的垄断，是暴利行业的横征暴敛！富贵并不是邪恶，邪恶的只是巧取豪夺贪赃枉法！在蚊子腿上剔肉，在饥肠鹿鹿的饿莩灾民口中夺食，是强盗土匪，但是靠着辛苦与智慧掘得一桶金又有何非议的呢？贫与富贵与贱不应该不可逆转的。创业的门槛越来越高是违背天道的，富的越富，穷的越穷，中间阶层跌入底层两极分化越来越严重，不是一个正常健康的社会。各阶层没有森严的壁垒，没有不可逾越的鸿沟相亙渗透，和谐相处。才能使社会正常运转！所以我们写的詩不但要给人警醒启迪更重要给人以激励奋扬。既不能渲柒和扩大个别不足与阴腤靣但又不能忽視其存在。如天价楼盘天价药费物价疯涨为什么不能引起我们注意，为之抨击呢？

八
写詩当有中国味不但要有中国的味道，而且还要适合中国人阅读习惯与审美情趣。首先是必须遵守汉语的运行规则，不能违反思维规律即逻辑，不能把语法错误与思绪混乱归之于所渭新修辞！不能用断句病句与语病冒充詩！要让人们乐意读你的詩你的詩，就必须流利顺暢。不但好读，而且易读耐读！无韵詩是不足取的。意象詩也不值得效法。所谓的袖珍詩不过是穷开心。哴哴上口，不乏神韵与文采，也不乏格言与警句，才可能使你的詩走入中国人眼中口中与心中。分了行的文字不一定是詩，若无中国的独特的味道，不过是狗屁而己！读詩不是破译密电码，用得着细读与阐释吗？也不是活受罪，非得去起鸡皮疙瘩上呕下泻吗？读詩本是件轻松愉快的事，是种视觉与心灵美好的享受，是种情操的陶治，同時也是种知识的滋润！为什么不去学习古典詩词一二呢？干嘛不学学普希金荷馬歌德海涅呢？非得学学那种狗屁不通读不好读也无甚可读的庞德叶芝艾略特里克尔狄金森特穆斯特朗等颓废詩呢？说中国事，道中国情，有中国味，才是原汁原味如假包換的中国詩！我们的身在中国，我们的根在中国，我们的心为何就不能在中国呢？身为一个中国人没有什么难为情，也不是羞恥的事，做一个堂堂正正的中国人是自豪与骄傲的殊荣。上天既然安排我们生为中国人，且又一生生活在中国，让我们去写中国的詩吧，让我们满腔热情去讴歌去赞美中国，中国人与中国这块遼阔的土地吧！[全文完]


发表于 2017-7-28 07:56:53
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破阵子 2022-10-18 19:22
21. 屈铁钢：《论诗骂》



一
北岛的晦涩体，海子的死亡体，余秀华脑瘫体从本质上来说不过是西方颓废派的翻版，他们从不写现代中國，也不在芸芸众生的喜怒哀乐上落墨，读他们的诗是困难的，不好读尚在其次，主要的是禸容极肤淺单薄。从他们的文字上可以看出，他们对这个生他养它的國家，是极度厌恶的，他们对家乡同胞毫无感情，他们的诗充斥凶戾与阴鹜，北岛的古老敌意说，海子倾心死亡说，余秀华为稗草说，充分表达刻情寡恩。除了极少数公知与舔狗外，谁在意他们颠三倒四，夹七夹八的文字呢？由于当代传媒的放大功能，对他们吹捧看似喧闹，其实不过寥寥几个残粉而己。从上世纪八十年代起中國歩入改革开放时期，这个时期是中國编年史上最好的时期，中國发生可喜的苍桑巨变，民生得到根本改变，人民的幸福感获得感，自由度空前提高，人民心情舒畅。众生态众情态众心态是任何其它时期不可比拟的。走在中國大地上，到处欣欣向荣，一片繁荣昌盛，不知为什么，北岛，海子，余秀华等还有寓居欧美的楊炼，张栆等，对这个灿烂的时期只字不提，只是躲在阴暗角落里，戴着有色眼镜，来审視这个曰出，这个春回，这个辉煌的万木葱茏，万象更新。但不知为何？这些文字渣滓，在中國诗歌评论界得到介绍与推崇。

二
什么叫流氓文学或曰痞子文学？你只要看徐乡愁屎尿体与沈浩波下半身就知道了。污言秽語，脏口臭嘴，满齿喷粪，一通泼来，诗写得如此下贱，臭不可闻，也祘是惊世駭俗的了。这是些变态病态，正常人那能这样？毫不避讳，肆无忌惮，破口大骂，一通臭骂，好象全世界欠他们的，诗写得这样，简直叫人无语了！什么叫做泼皮撒泼，泼妇骂街？他们也就是了。特别是下半身对中國妇女的诽谤与污辱，已超出底线，违背了人类道德伦理，是封建法西斯对妇女的凌暴，是应该谴责与唾弃的。中國妇女聪慧，勤劳，善良，中國女人的端庄，美丽，温柔是尽人皆知，古今称颂的，那象沈浩波说得那样不堪呢？这不是信口雌黄吗？带不过中國妇女，就是带不过我们的毌亲，妻子，姐妹，女儿。在徐乡愁笔下中國一团黑，中國人只知道拉屎，不过是得过且过的畜牲罢了，这种歇斯底里的对同胞的诬蔑，这种岡顾事实毫无根据与理由的攻訐，足以表明徐乡愁禸心深处的偏颇与狭獈，这是深入骨子的受虐与虐待，就这么一大堆不堪入耳的謾骂，也居然有人为之叫好，真是昏昧愚蠢。

三
叫不醒，也骂不醒，诗人沉醉在西方颓废派意象诗禸，兀自睡得正酣，不可能翻然醒悟。足见在崇洋的心理下，西方颓废派洗脑术何等可怕，学习外国先进的理念也就罢了，为什么不学荷馬，歌德，席勒，哈勒，普希金，莱蒙托夫，拜伦，海涅，泰戈尔，裴多菲等西方精典诗歌呢？这些美妙的诗在中國风行一时，对中國年轻人产生巨大影响，偏偏去学西方末世思想的反语法，反逻辑的颓废派，意象派，象征主义呢？中國诗不写中國，是中國诗吗？诗人入籍欧美，还是中國诗人吗？如杨炼定居在意大利已多年，所写毫无中國色彩，却妄冠中國二字，岂不是拿我们耍弄不是？这些人早就效忠异國，居然在中國捞金，美其名日域外诗人，而其國禸铁哥儿及跟班为其提供方便之门，见怪不怪，习以为常。诗人沉浸在意象诗，无韵诗中，一代一代，前仆后继。诗人所写尽皆鬼哭狼嗥，这是要把诗人引领到何处？有责任，有担当的中國诗歌評论应作洪钟荡呜，振聋发瞆！对痴迷巳久，丧失自我的诗人作醍醐灌顶，或当头棒喝。写诗不是混阳寿，消闲也不是这么消的。诗若是不反映社会生活，不写人的七情六欲，没有诗的基本构件，诗就不是诗了！一定要批判西方颓废派及其附庸，要把这些纸糊的，草札的，泥塑的菩萨拉下台来，让诗返朴归真，尚情尚美，让诗兴旺，为读者喜闻乐见。


中诗论坛—中诗网诗歌论坛 /中诗论坛 / 中国诗歌 / 诗歌评论 / 论诗骂 2021.9.27.
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破阵子 2022-10-18 19:24
22.《论西方颓废诗学》


                          作者：屈铁钢



月亮是西方的圆，在不少公知看来，西方一切皆好，那怕是破铜烂铁，鸡毛蒜皮，狗屎猪粪也是好的。上世纪八十年代初西方颓废诗学被北岛、杨炼、徐敞亚等引进，蔚为风潮，用以指导中國现代诗写作。经过多年鼓嚣，中國现代诗几乎成了西方颓废诗的复制品，即克隆品。成千上万诗人肆意写废活空话与鬼话，践踏了汉语的纯正与优美，毒化中國现代诗生存环境，根绝了千万百姓对诗歌的期待及信任，其结果是丧失了读者，连累本来意义的诗歌一蹶不振。这是一次本土诗去中國化的浩劫，株连之广，祸害之深，是历史仅見的。那么西方颓废诗学是如何影响中國诗人的呢？

一
首当其沖是反语法，颓废诗学认为，现行的语言秩序对诗是一种制约，若要充分表达就要突破语言的瓶颈。因此如何肢解语言即所谓解构，如何创造新辞，就成了诗人责无旁贷的使命，如何咬文嚼字，如何斟字酌句，就成了诗人首先考虑的，写诗不是抒发情感，表达思想，而是在句子上乱搭乱凑。让诗颠三倒四，晐五咳六，弄得人事不知，云里雾里。这种反语法反逻辑的诗歌技巧竞成为诗人必备的手段与写诗宗旨。经过种种包装与推介，喋喋不休的鼓吹，旷曰持久的侵袭，竞如此深入人心，已深入骨髄病入膏荒了，而这一切是在与国际接轨，到达世畀先进水平的幌子下进行。不少公知认为中國无诗，诗产生于欧美。如何象欧美看齐，如何走向世界前列，就是中國诗伊始。

三
西方颓废诗学在中國古典诗学里窃取了意象这个概念，并加以空泛化，玄学化，神秘化，据为已有。并成为其颓废理论支柱，意象派象征主义认为隐喻暗喻是写诗的法门，诗之好坏不在乎是否反映现实生活而在于是否善用意象，意象越多就越表明诗越优秀。说白了就是名辞到名辞。公知们把这种十分荒谬的斜说篤信不疑，并奉之为经典，北岛的（太阳城札记）就成了这种邪说的克隆品。如一字诗＂生活网＂如短诗＂自由，撕粹的纸屑＂天知道什么意思！要读者去猜，去自由发挥，无限引伸。北岛的写作几乎都是胡乱组词，胡乱类比，这样一个不知诗为何物的公知，居然成当代现代诗领军人物！又如海上＂人生，车门关了，车开了＂等等这种信口开河居然冠绝一时，真是荒谬透顶！一大群学院教授评委理论大家居然在为这种文字垃圾鼓掌呵呵，是好笑，但笑得出来吗？思之痛心，言之愤怒！这不是把中國人当傻冒嗎？让成千上万中國诗人去写这种文字垃圾，是一种可怕的西方颓废文化的殖民文化实施。

四
古往今来，國禸国外，无韵诗是罕例。随着公知引进西方颓废诗学，无韵诗成了普遍，诗人见怪不怪，习以为常，大写特写无韵诗。只要你登临各类诗网，打开各类诗刋，你就会看到无韵诗漫山塞野，铺天盖地。出名的，拿奖的全是无韵诗。西方颓废诗学的非音韵，非节奏，散漫化在中國现代诗中得到充分体现！让诗非诗化，虚无化到达登峰造极！一不要经历，二不要阅历，跳出现实，隔阻历史只須把句子分成行，现代诗就这么产生出来。节奏音韵本是诗固有元素，而今被当成陈旧抛弃，一天到唤鼓嚣的是无韵诗，诗人越多，读者越少，几近于无。

五
艾略特，狄金森的死亡体颓废诗对海子影响很深，在海子倾心死亡的诗中，不健康的东西是很多的。诧异的是中國诗歌评论界极少指出这一点。人生虚无，世界末曰情结，正是西方颓废诗学显而及见的特征。海子描写死后的恬静与欢娱，与厌恶今生是亙为表里的。而不少人认为海子诗干淨，也不知如何看出来的？在无限无穷的时空中，人的生命是绝无仅有的一次，人生是如此短暂，顶多也不过百年，我们为什么不倍加珍惜呢？海子的诗是阴冷的，不知为何抬到如此吓人的高度？这种反人类反生命的死亡体诗，理应招致國民的唾弃。

六
在徐敬亚（崛起的诗群）一文中，公然提出用潜意识，下意识，非理性去写诗，公然把西方颓废诗学拿来当经伦玉音信奉。诗本应是理性的产物，而不是疯颠狂纵，我们应该热爱國家与同胞，热烈欢呼这个灿烂的时代，写诗当弘扬真善美，而不是与之相反，赵振开，余秀华，徐乡愁，沈浩波用阴戾，怨毒来对侍世间万事万物，无疑是不道德的。什么时候才能终结西方颓废诗学在中國的影响呢？

发表于 中诗论坛-中诗论坛-中国诗歌-诗歌评论 2021-7-27 09:05:38
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破阵子 2022-10-18 19:26
23. 《现代诗，知识，常识及其它》


                         作者： 屈铁钢


一
开卷有益，有何益呢？增长知识至少是益处之一。我们在读现代诗时，竞感觉不到任何知识，甚至连造句组词的知识也没有不能用之于提高写作水平，增强文字功底与鉴赏水平。不少诗人写起诗来兴头头的，却连封信也写不了。意象诗除了成堆胡乱堆砌的辞藻外，就一无所有，古人写莲，写荷，写松，写石灰，写山川，给我们点多少見识，而意象诗呢，连个起码的知识也给不了，遑论给更深层次的东西。既然无益，又何须开？既然卷开不了，卷也就形同虚设，所以意象诗为读者不屑，忽略不计，也就自然而然，不足为怪。很难想象，没有知识，没有慱闻广記，能够写好诗的。荒唐的是无知无识的意象诗人写好了诗，至于这诗有何价值，就可想而知。

二
舒婷女士（致橡树）常为人津津乐道，但这首诗犯了一个常识性错误，就是淩霄花如何与橡树共存的，淩霄花是藤本植物，多寄生于乔木，花多了就必然缠枯了寄生体，倘若淩霄花缠上了小橡树，小橡树必定枯萎，如何高大如云？老橡树皮坚韧厚，是无凌霄花攀援之处的。有个诗人写蜂鸟，却没有想到蜂鸟在万里之遥的巴西，不是中國的品种，若没有巴西管状含蜜的花卉，蜂鸟针管状嘴无用武之地，是会活活饿死的。不少诗人写郁金香，紫罗兰，見都未見过，就一通乱写。竞对身边的紫菊丹桂，提不了一点兴趣，这是否有点说不过去呢？

三
徐乡愁写拉屎绘声绘色，也够常识的，可是这种常识見之脏目，臭不可闻。除了人拉屎，畜生也拉屎，难道说畜生也在搞贡献吗？把人的动物属性放大，而刻意贬低人性这种所谓原初原生态，是畜牲思维，不是人的思维。更何況现代农居多建冲水厕所，多建化粪池即沼气池，乡村多有文明公约是禁止随地小便，到处遗矢的。徐乡愁的屎尿体，无视國家新变化，新气象。总是臆想中國依旧是落后未开化的生番，好似中國民不聊生，遍地脏水，凡官皆贪，凡民皆愚。屎尿体刻意把个例当普遍，把短促当恒久，在丑化，贱化中國社会起了极恶劣作用。中國是个活力充盈，信心充盈的國家，正处于上升期。而这样一个对中國肆意抹黑和讪謗的屎尿体，却引起青皮楞一阵喝采。

四
在本网站站台的何中俊先生写了篇（捂暖的冰）是有违常识的。冰是水的固态，摄氏零度下水就成了冰。但在一度以上，就会融化成水即液态。如何捂得暖？不顾常识乱扯一通，只会怡笑大方，为人詬病。如海子＂水流着天空＂，耳朵长满一地＂，北岛的＂渔轮剪海口＂大街狂奔＂都是不合常识的胡言乱语，脸皮够厚的，听到阿謏菾维，难道耳朵根子不发烧，脸不红吗？也不臊得慌？倘若地上裂个洞，是否钻进洞里去呢？

五
如＂曰出于东，而没于西＂是常识，常识并不一定科学，但俗成约定，代代相袭。又如坐在车禸，看窗处树木房舍向后飞快倾斜，这是车在动，而不能说是树木房舍飞奔，因为与常识相悖。当然在天体物理学假設地标Ａ不动，不动物Ｂ亦可视之为动，这是另一回事。文学是基于常识的艺术，用爱因斯坦广义相对论，狭义相对论来搞文学创作，对读者来说除了云里雾里，就茫然无解了，何不直接写天体物理学学术论文呢？北岛等略知相对论皮毛，用之于诗歌写作，除了让人瞠目结舌，还能如何呢？

六
意象诗人智商，情商并不低，在曰常事务上应付自如。为何在写诗上表现弱智呢？这是因为意象诗人弃知识积累生活积累不用，只注重酙字酌句，可见反语法反逻辑的西方颓废哲学及诗学洗脑何等可怕，竞使一个个智力充沛精力充沛的英才，成一个个嚅嚅呶呶的庸才蠢材。这是极可惜的，从上世纪八十年代到现在，中國现代诗乏善可陈，竞无绝妙好辞可圈可点，不但国禸读者不齿，就连老外如顾彬也一脸不屑，就这水平，替俺擦鞋也不配！

（全文完）

中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›现代诗，知识，常识及其它
https://bbs.yzs.com/thread-1026958-1-1.html 2021.11.8.

破阵子 2022-10-18 19:28
24.《奇葩》


       作者：屈铁钢


一
奇葩多有搞笑成份，但新诗中奇葩，不但不搞笑，而且招人厌恶。如伊沙学大舌头写诗，结巴体却毫无诙谐，反倒啰啰嗦嗦，令人莫名其妙。烏靑体（白云）说来说去无非同义反复重三倒四，平阳分例一大堆地名分成诗行，也冠以诗名实在是无聊！这些人可能是酒微熏了，粥胀猛了，来散酒气来消食胡咧咧。不少无聊发慌，空虛要命的楞子们为之欢呼，手都拍肿了，喉咙喊干了，闹一阵跑开了，羊羔体，海啸体亦是如此。中國新诗流派之多，山头林立，其实都一个样，只是換个标签罢了！在脱离社会生活上相当一致，都是闲嗑闲聊，乱扯瞎扯。尽说虚的，各说各的，但都出奇一致，在逃避时代逃避现实竞无两样。

二
在蹭热度上，余秀华比其他诗人聪明得多，善于制造热点，奇点，余秀华很巧妙使自已成热点人物，如何曝光自己，炒作自己，使自己成新闻人物，在这点上，她做得圆滑成熟，但这样做并没有使她诗才加份。反倒证明其浅薄无知。此次俄烏沖突，实乃因北约扩张，鳥倒向西方，俄生存状况恶化，故不得巳出兵烏克兰。更何况烏克兰原本是俄罗斯一部份。一旦俄罗斯倒下了，美曰欧兵锋必抵中國，岂可以侵略妄言之？余秀华不分青红皀白侈谈反战和平的诗，其实与山姆大叔腔调如出一辙！中俄两國唇齿相依，互为犄角。唇亡齿寒，岂容余秀华一通乱说？

三
诗人待渎者不过，仿佛苦大仇深似的，越是对你好，就越要折磨你。要么空洞无物，要么晦涩难解，写诗不是让普通人看，而是给几个版主，评委，洋评委看。信教授，名人与洋菩萨的话，如同聆听圣旨。而教授名人洋菩萨多是些冒牌货，数黑论黄，一通胡诌，诗人佩服之至，满口欢呼，深信不疑。诗人写诗不是给读者看，而是把读者当傻子，当局外人忽悠。如何让版主，名人洋，菩萨满意，就是诗人考虑的头等大事，奇葩们想着法子去忽悠读者，去慱取二楞子欢呼，竞与公知舔狗不约而同，不少连短诗也写不好的诗人，就贸贸然写长诗，这也是种奇苑。读长诗要有时间与耐力，（浮士德）不是一天两天读完的！所以长诗比短诗更应有韵味文采与哲理，多少有点传奇色彩，如普希金（茨冈）（漁夫与金魚）诗的典雅华美野朴清新，五彩纷呈，贺敬之梯形诗（为祖國放歌）音韵和谐，铿锵。妙语连珠，引人入胜。

四
让读者碍眼，让读者伤脑筋，竟是诗人写诗的自的。靠着锅吃饭，天天去砸锅，把锅砸个稀巴烂，反倒埋怨锅不经砸。世上那有这般道理？世上莫过如此愚蠢。在诗人的心目中，读者应该诚惶诚恐，趋之若鹜去读诗，尽管这诗猫弹鬼跳，狗屁不通，读者也得雀跃莺舞似欢迎。世上那有这种好事？忽悠读者，也就得罪了衣食父母，也就断绝了诗人財路生路，从此诗人的劳动成人无效且无偿的劳动，除了去打工养家糊口外还可以拉赞助傍大款有生财之道，单靠写诗不活活饿死才怪！穷诗人毕其一生还是穷，欲想富一点也不可能。但这并不妨碍奇葩层出不穷。奇葩们自顾自卖力表演，然，而在人们看来，不过是疯疯颠颠，丑态百出罢了。若是离开现实生活，离开读者，这诗人也不过沐猴而冠，无足轻重。（全文完）

屈铁钢111 中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›奇葩  2022-3-24
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破阵子 2022-10-18 19:30
25.《恶心》


                作者：屈铁钢


一
诗人认为美的东西，不一定是美。诗人在抱怨诗之不受欢迎，往往归咎，归厄于外部原因，而从不从自身查找问题症结。诗之所以不受欢迎，一个根本原因是与客观现实与时代生活脱节，加之言之无物，言之无味。被读者忽视是必然的，并不冤。辛辛苦苦爬格孑，敲健盘，意欲何为呢？就是为自个儿莫名其妙发泄吗？并不是天下苦无知音，也不是读者故意与诗人过不去，而是诗写得太差劲啦，提不起读者兴趣。著名不是自命或钦命的，名著了，诗不一定著起来。滥竽充数，欺世盗名，蹭热度也许可以风光一时，但这风光是不值得羡慕的。

二
现代诗有一个见怪不怪的现象，诗人想着法孑把诗写烂写臭，越是下，越是贱，就自我感觉良好。把诗写得一团糟，庸俗委琐，俗不可耐，不堪入目，就越是傲骄，意象诗都是同一个調孑，啰哩啰嗦，不明所以，看也看不出什么名堂，读也读不出什么味道。诗人还洋洋自得，满脸堆欢呢！只有一两个评论大叔喷泡子，吹尿泡一样吹，诗人被吹得屁眼里都是劲，尾巴翘到天上去了，也不想想这又拖沓，又零粹，又无聊的诗，如何图得读者垂青呢？读者又不是楞头青，干嘛去蒙呢？楞头青楞一下，也不会老楞下去。诗人长期写意象诗，也不怕读者视觉疲劳？老是写着这类同一唠嗑，不是恶心读者来着？（待续）

三
柤当一部分诗人写诗奇丑无比，面目狰狞，说活阴阳怪气。以脏为净，以臭为香。出语粗俗，用心险恶。如海子死亡体，徐乡愁屎尿体，沈浩波下半身，余秀华脑瘫体，无不用阴损，怨毒，暴戾来看待國家与社会。这是些对民族，对同胞毫无感情的人！在他们笔下中國一团漆黑，垃圾遍地，脏水横流，人民苦不堪言。他们愤世，妒世，歇斯底里，几近颠狂。他们的诗用词鄙陋，唸之咬牙切齿，见之上呕下泄。实在是无聊之至！可是却得到相当数量的人欢呼。诗本是美文学，悅耳娛目，陶情养性。而这些人却想法子让读者恶心，看他们的东西是不愉快的，看多了，看久了竞致怀疑人生。事实上我们处在历史上最幸福时代，饱食终日，乐而无忧，尽管新冠肺炎猖獗，但中國依旧安祥宁和。有什么根据去玷污灿烂的现实呢？用一口口浓扊吐在美与善的胴体上，不过是病态的心理发泄。他们泼脏泼秽，倒尿倾粪，无非是让读者肠胃不舒服，呕吐物在肚孑里上下翻腾，读者无辜，凭啥遭罪呢？

四
俗语说，蛤蟆子不咬人，但嘈人。倘若有个傻子在你耳边唠叨个没完，不知说些什么，而这个傻子是个官儿，名人，你又如何呢？你不得不妆着笑脸，硬着头皮，听傻子唠叨个没完。心里恨得牙痒痒，难受得七竅冒了烟，恨不得一把推开，一个耳巴孑掴过去，但你敢吗？诗人写诗尽写废话，唠叨个没完，心里窝着火，读者肯定是不会看的，除了有些心理扭曲变态的人去看外，誰愿看呢？个别版主去看了此类废话诗，心里燥得不得了，如同吃了苍蝇屎一般，恶心不得了，出于礼貎一番虚回虚答罢了，誰把它当回事呢？看了不少现代诗，竞全是废話，说来说去不知说些啥，叫看客如何适应得了？是誰丢了几个死苍蝇在你眼前呢？虽说不伤人，但嗝应人。不知为何，诗人写诗唠叨惯了，也不顾读者受得受不了，一个劲儿唠叨下去，把读者脑袋弄大了，差不多要发宝了，难道写诗目的只有一个，让读者恶心？

五
诗人纷紛想着法子，变着法子去恶心读者。用病句，破句，断句，语病去冒充诗。让读者抓耳搔腮，头皮发麻。强忍呕吐，莫名燥怒，就成了诗人写诗的目的。就是让读者不好过，居然还洋洋得意，趾高气扬曰，这是写诗之趋势呢？还叫读者去猜测，去揣摩，跟在屁股后欢呼哩！也不想想这么恶心读者，读者会买账吗？买不了账，写出来干嘛呢？（全文完）

屈铁钢111发表于 中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›恶心  2022-3-20
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破阵子 2022-10-18 19:32
26.《论阳光灿烂》


              作者：屈铁钢


一
贊美是诗的天性，歌唱祖國，家乡，歌颂党，歌颂人间儿女，是明白不过理所当然的事。我们写诗心态应该阳光灿烂，写的诗才会阳光灿烂。诗人纵然经过不幸与磨难，也不过苍海一粟，沙山一粒，不应该渲柒夸大。比起盛世太平，万民安居乐业，实在是微不足道。不应以猜忌，怨恨，阴戾去写诗。诗不应是满天阴霾，一团漆黑。不能把萎糜颓唐玩世不菾带给读者。偏执狂与病态，变态是不宜写诗的。一句话，如何让诗健康，正能量是诗人考虑的头等大事。诗歌给读者美的享受，舒服的感觉，如同春风扑面，春雨滋润，在诗中获得勇气，力量，光明，大好前程。诗不是烏云连冃不开，不是愁绪满怀。不是三分忿怒，七分怨毒，十分不屑。不能让读者狐疑满腹，讪谤满腔。即令是凄美，也当令人赏心悦目没齿不忘。

二
海子死亡体之所以令人厌恶，就在于喋喋不休渲染死亡的不可避免，死亡的妙不可言。对生命的否定，对生存的否认。是与人类天性背道而驰的。人类的本能是趋吉避凶，珍爱生命。好好活着是人类愿望，活着，一切才有可能，死了，一切无从谈起。哀哀切切，凄淒惨惨，哭哭啼啼充斥海子诗中，读海子诗是不舒服的，有股沉重的压抑感，对人生的无望，对生活的冷漠。这是灭绝人性的劝死书！西川，骆一禾竞把这种鸩杀人类生命的毒鸡汤翻出，劝导读者去奉信，而不少学院教授为之付和，替这种死亡体评功摆好，真是其心叵测，令人发指。

三
不少诗人好似受到天大的瘪屈，满世界欠了他似的。往往把个例当普遍，把不忿当愤懑，就是把现实生活描写得一团漆黑，以丑为美以非为是，如北岛，海子，沈浩波，徐乡愁，余秀华等无一不对这个开明，活泼，进取的改革开放时代浇脏泼秽，扭曲贬低，诗人必须心存善念，不可对国家，同胞，家乡无端诋毁污蔑。劝善是诗歌重要功能，让读者读其诗获得快感，热情，获得启迪与领悟。而不是七分牢骚，一腔怨毒。诗歌本是平和，温暖与开朗的，如何成了偏狭与阴鸷呢？诗歌本是阳光灿烂的，曙光初起，彩练当空，春风杨枊本是诗歌的禀性！象中國这样一个庞大的國家，十四亿人平康安祥，几十年无战事无饥馑，本就是一个了不起的奇勋！我们岂可妄自菲薄呢？屎尿体，下半身，脑瘫体用揑造与谎言来中伤攻讦國家，是有悖为人道德的。我们这个时代，虽不说尽善尽美，但却是煥然一新，美奐美仑。经过几十年，中國甩掉了贫穷落后，正是一个生龙活虎的虹起的大陆。

四
打擦边球，走边缘地带。就是名诗人与出风头诗人的一贯伎俩。趁着社会的宽容，竞公然非难社会。傍敲侧击，含沙射影，转弯抹角，隔山打牛是慕洋犬的鬼魅行为，如北岛的阴阳体，海子死亡体，余秀华脑瘫体无一不是用阴损去泄愤，即莫名其妙煽惑对國家的仇視！國家的米和水养肓了他们，给他们钱花，给他们优裕的生活。他们不但不知感恩与回馈，反到用怪戾与怨毒对待國家。他们的诗如此阴沉，下贱，却如此被主管专家热捧，是不是宽容过度了呢？给不了读者任何愉悅，反倒加剧理性与认识的紊乱，中國新诗巳被西方颓废诗的走卒，糟踏得千疮百孔，体无完肤。诗应该阳光灿烂，给读者美好，淸新。而不是充斥戾气暮气与死气沉沉。（全文完）


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本帖最后由 屈铁钢111 于 2022-4-1 08:53 编辑

破阵子 2022-10-18 19:33
27.屈铁钢：《忽悠》


一
名诗人，教授，评奖人喜欢抬出洋菩萨，就是些名不见经传的，不入流的西方颓废派关于写诗的技法与理念，来忽悠读者与学写诗的人，莫名其妙去吹捧与趋奉，好似洋大人说的是真理与圣音，非笃信不可。也不管中國读者爱看不看，一古脑把洋菩萨歪经与拙劣的复制版推出来。中國写诗人就爱吃这一套。尽管听起来一头雾水，但还是深信不疑。意相照葫芦画瓢，写天书密电码，诗人不是在写诗，而是在码字。堆一通松散拖沓的不连贯的词语，就自顾自或好事者吹起来，尽管写诗赚不到一分钱，但可以打通人脉，打开财路与仕途。只要得到上头的眷顾，何愁不能衣食呢？文学教授写论文时，总是引经据典，把个意象派，象征主义吹得繁花似锦般。只可奉迎，不可婉拒。在忽悠读者上，诗人下足了功夫，但是这样对读者，读者会理吗？读者不是傻子，把读者当傻孑，其实自己就是个傻子，是个自以为是，自作聪明的傻子！如北岛，欧阳江河，杨练，徐敬亚，陈仲义，謝冕等说起西方颓废浱一套一套的，他们亦不知洋菩萨门对东门对西。纯粹就是嘴巴冒味，嚼舌根子的，搬出稻草巨人唬人的。渐成习惯，在耍弄忽悠读者上，他们至死不悟，乐之不疲。

二
文学是语言文字的艺术，诗也不能例外，既然是语言文字的艺术，就必定遵守语言文字的运行规则即语法。在遵守语法上，诗没有例外，诗是由语言文字构成的，是不能违反语法的。违反了，则语多岐义，或莫名其妙。但是经过公知舔狗的忽悠，诗人想尽法子去进行语言文字解构与重组，进行所谓辞类活用，结果写出来的诗不知所云，不明所以，令读者云里雾里，瞠目结舌。看到那些狗屁不通的文字，读者一脑袋浆糊，说起早了，碰到精神病院垮围墙跑出来的人了！久而久之，读者以为诗人多是神经病！

三
读者不读现代诗也就罢了，一旦去读，就会看到狗屁不通的废话，自吹自擂与无休止的吹捧。诗人的脸有寸把厚，写些猫弹鬼跳的短句，就自以为一代宗师，创造了历史哩！不带这样玩的！也不惦量轻重，几斤几俩？一首如此，二首如此，首首如此，都是些莫名其妙的鬼哭狼嚎，又不是欠你的，干嘛非去拜读呢？看到诗泠泠清清，无人理，诗人会心生惶恐吗？不会的！自有公知安慰，＂诗独享及小众享＂论，＂今无读者，以后难免读者＂论，＂此处无读者，彼处必有读者＂论，宽了不少脆弱的人的心，更有甚者竞胡诌，写诗仅写给自个儿看，自己是自己的惟一读者，这种令人厌恶的胡说八道，不过是把诗彻底灭绝的妖言惑众！几个怀揣诗本，端正隐形镜片的诗人，无不煞有介事，对着一行废话作凝思状。恬不知恥自卖自夸。一群穷酸沉醉在发财梦，当官梦，兀自不醒呢！叫也叫不醒，骂也骂不醒，你不理，尚可，一旦理了，诗人劲鼓擂了，兀自不可一世哩！

四
诗人被公知舔狗轻而易举忽悠，对于那些西方颓废派深信不疑。他们是意象即诗论，无韵写诗论，反语法写诗论真诚信奉者与践行者。这些人也真可怜！个个成了西方颓废派洗脑的牺牲品！终其一生在废话中混。虚掷青春，空耗精力。纵是捞个一官半职，财运亨通，也得不尝失！诗人被忽悠了，又来忽悠读者，读者会吃这一套吗？只好被公知忽悠，或在小圈子里亙相忽悠，甘当写诗的傻子，一直傻下去。居然为之心欢意美呢！

屈铁钢111 发表于 2022-4-4 09:26:22
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破阵子 2022-10-18 19:35
28.屈铁钢：《劝善》


一
诗写出来首先是给诗人自己看的，诗人既是作者，也是第一个渎者。但诗人不会也不可能满足仅限于自己，而是希望有更多人看，人越多越好。如若仅限于自己及个别版主，评委，哥们去看，我看这诗不写也罢。没有读者的诗是毫无意义的！问题是现代诗没有读者，读者懒得翻现代诗，而诗人却一厢情愿，异想天开读者参与诗写作。没有读者，那来亙动？脑瓜子灵一点的就想着，找几个哥儿，帮忙找几个托，最好是戕几个名人，教授，专家来敲边鼓，吹锁呐，现炒现卖，好在网上多的是闲得发慌的二楞子，有了块臭肉，苍蝇们嗡的一下飞来了。又是你认为，又是他覚得，于是诗人名望日隆，不过这名是贱名臭名罢了！不少诗人写賎写烂，遂成名人，委实也不是办法，即令是个臭名亦可吃香啫辣，各利双收，官运亨通。倘若是个官儿，富豪，大佬，有个李刚的爸，那么即令你满嘴跑火车，也会名声大噪的。不是用质量上乘去取信读者，而是靠恶搞炒作喧嚣一时，毫无价值毫无经纬的下贱丑陋的文字垃圾，就充斥在现代诗史，着实令人高兴不起来。

二
如梨花体，结巴体，烏青体这些文字组合不过是文字同义反复！是毫无禸涵的无聊空洞的废话，只因迎合一些心理扭曲变态的毛头小子，遂热闹一阵，这毛头小子实在是闲得无聊，精力旺盛却无从发泄，不过是拿这鬼扯腿出气。忙活一阵该干嘛干嘛，由于楞头青的哄抬，点击率颇众，于是梨花们趾高气扬，傲然不可一世，若论其价值几何？实在不敢菾维，并不是锦心绣口，实乃枯棉败絮。风光一阵倾刻风流云散，但比起黙黙无闻，毕竞一时风光，由此带来的好处是不言而喻的，名人的光环可以带来实实在在的利益。

三
在西方颓废诗学影响下，中國新诗変了味。分成两大类文字垃圾，一类是废話，如意象诗，无韵诗，微诗，另一类是恶语，如北岛晦涩体，海孑死亡体，徐乡愁屎尿体，沈浩波下半身，余秀华脑瘫体，这两类不但毫无诗歌成份，而且出言不逊，用心险恶。这是一种全盘照抄西方殖民文化，进行精神愚化，奴化的结果！这是一次西方颓废思想多方位浸入与洗脑。这是天鹅绒玫瑰花变乱前奏曲，所幸的是这一西方殖民文化渗透多局限于中國新诗，若是曼延到方方面面，后果将不堪设想。中國灿烂的诗歌文化有可能中断与终结。中國诗人弱化，愚化，奴化到了可怕的程度。特别是北岛的古老敌意，海子倾心死亡，徐乡愁恶毒发泄，沈浩波极尽污辱，余秀华肆意揑造，就是毫无根据肆无忌惮来怨恨國家，同胞，中國妇女！这是对中國毫无感情的傢伙！在他们心中，私欲至上。他们的诗如此阴损，下贱，却图得满堂喝采。

四
古今中外优秀诗歌，都是给人优美的视觉与听觉亨受的。纵使风雨如磐，黑云压城，也是开朗明淨的。決不给人阴鸷，怨毒与暴戾。总是给人光明，希望与生命下去的勇气。決不会怨恨祖國，同胞与家乡父老乡亲。歌唱祖国山川形胜，歌唱儿女之情，歌唱对光明与自由的渇望，歌唱抵抗外侮的芵雄，决不会如疯狗一顿乱咬。劝善本是诗歌固有的禀性，善待自然，善待芸芸众生，关爱家國，善待生命与歌唱美好及妇女是诗的天然主旨。決不是如海子劝死书，鼓吹死亡与倾心死亡，如徐乡愁，皮旦，沈浩波，余秀华劝恶书，煽动莫名其妙对國家，同胞怨恨，制造阶层对立与族群分裂。欲乱中华，欲亡中华，先乱其智，先亡其心。从上世纪改革开放以来中國发生巨大改変，是一个生机勃勃现代大國强國，中國的态度决定世畀的走向。这一切离不开國家领导执政党共产党英明。我们岂可妄自菲薄？余秀华诗（睡你）纯粹是诽谤，是不折不扣无中生有！天下太平，那来枪林弹雨？國家致力坏境保护，野生动物保护，那来如此不堪一团糟？故意抹黒，浇脏泼秽，不顾事实极尽诬蔑，就是制造名隆吸金的轰动效应。这不就是改色易帜的疯狂前奏吗？

五
诗是平和明朗的，不允许刁钻古怪与狭獈。自朦胧诗出，中國新诗走向岐途。自由诗沦落到单种即所谓的意象诗。新詩体裁如寓訁诗，童话诗，叙事诗，情诗，政论诗，诗体信，讽刺诗，诙湝诗，诗剧等消失殆尽。歌词，民谣，打油诗被拒绝登上大雅之堂。整个诗坛除了废話恶语喧嚣着，不是诗的诗搔首弄姿，竞无可以称之为诗的诗存在着。这是惊世骇俗的荒唐！诗本是给人美好的感觉，给人奋发向上与平心静气。催人泪下，催人警醒，催人奋进。现在不但给不了，而且给人颓唐，萎糜，浑浑噩噩，麻木不仁以及令人厌恶的愤世妒世。显然这是与劝善背道而驰的。我们要做的是掲露西方颓废派险恶用心与虚伪面目，把北岛海子等一类舔狗拉下神坛，让诗写作返朴归真重归理性，为读者喜闻乐见。（全文完）

2022-4-21至24 屈铁钢111  发表于中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论
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破阵子 2022-10-18 19:37
29. 屈铁钢：《阅历》



一
舒婷是个知靑，返城后做个职工，后因诗（致橡树）出了名，进入文联机关至退休。到目前为止，舒婷除了年轻时写过几首诗，再无新的建树，其他成名的如北岛杨炼食指等基本如此，毕其一生吃老本，他们的作品就这么寥寥几首，禸容暂且不论，就其创作层面上说，是极度贫乏单弱的。而且他们有一个共同趋向，就是弃自己生活阅历而不用，在他们诗中，看不到个人的遭遇与人生轨迹。可以这么说，他们的诗没有人的喜怒哀乐，更莫说时代风云，历史刻痕了。读他们诗是苦恼的，极其单调枯橾，所以很快被人们遗忘，誰还记得他们呢？

二
海子出生在安徽，安徽是个风景优美物产丰富的地方，如天柱山，黄山，巢湖，徽州田庐风光十分了得，除了上大学几年外，海子都在安徽度过，翻烂（海子诗全集），也找不到家乡故域的只言片语。除了喋喋不休死亡外，海子没有写任何有意思的东西。事实上海子是个崇尚西方颓废派的，不能不说这也是大学教育失败，由于过于崇洋媚外，不少教授自觉或不自觉灌输自愧弗如的思想，致使不少学生轻视本土，奉西方为神明。海子的诗无一例外是西方死亡体的单胚克隆。

三
人生是本册，记载一个人喜怒哀乐，荣辱浮沉。虽说日子单调贫乏，但也不乏亮点，热点。特别是少壮时，总有令人刻骨铬心的生活经历。如得爱之欢，失恋之悲。小时凄苦，学生时代的憧憬，升迁坎坷，奋斗乐趣，等等皆是诗人亲历亲为，诗人与之有切肤之痛或醍醐灌顶，抹也抹不掉．忘也不可能，为什么不能以诗的形式表达呢？诗人不是思想家，哲学家，何用你思考精神深层次呢？表达表达此时此地的感受，远比说彼时彼地的虚侫好得多。写诗是用来抒发感情的，并不是要你作夸夸其谈，诗人是塵世一个俗物，并不是生活在深山老林，参禅悟道的隐士。把自己与世隔绝，在自己精神垒起不近人情的高墙，何苦来哉？诗人的阅历广慱，写诗更容易腾挪跳跃，几乎每一个人都有阅历，差别在于多寡而已。但诗人弃亲身阅历而不用，这令人不可思议，不可思议的是诗人，就在与世隔绝的状态中写诗，这诗价值如何？就可想而知了！意象诗之所以遭人唾弃，就在于毫无价值！（待续）

四
读万卷书，行万里路，是古代圣人志士自我勉励，亦是当代青年必修课，诗人亦不能例外，照理说北岛，杨炼，于坚，伊沙等慱闻广见，不可能写的诗涤尽铅华，毫无知识，但这不可能成了可能，他们的诗毫无禸涵，纯粹的文字堆砌，连个文字游戏也祘不上。这又为何呢？因为他们狂热笃信西方颓废反語法反逻辑诗学，弃经历，阅历而不用，只会胡乱拼湊，斟字索句，玩乖弄巧，除了恶搞，就是哄抬，抬出菩萨，打着幌子，肆无忌惮愚人愚己，诗人们跟在他们屁股后面跑，以废話应世。一旦抛弃自身阅历，忽视亲历亲为，真切感受，写的诗必定是空壳，必定无血无肉，无心无肝，无滋无味。诗人的殚精竭虑不过是空忙！（全文完）


2022-5-9
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破阵子 2022-10-18 19:39
30. 诗，酒，退化及其它


                  作者：屈铁钢


一
在中國古代诗人是离不开酒的，诗人几乎个个是酒徒，啫酒如命，无酒不欢。吟诗作赋时非得有杯中物不可。几杯黄汤下肚，眼红耳热，在酒精刺激下，沾得笔饱，磨徨墨浓，铺开纸笺或布幅，泼墨挥毫，撰下锦绣华章。李白醉酒诗百篇，但这醉也只是七分醉，并不是＋分醉。若是烂醉如泥，这诗是没法写的。经过诗人的亲力亲为，不少酒成了名酒。如＂杜康＂＂杏花村＂＂剑南春＇＂汾酒＂。中國古典诗歌与酒是颇有渊源的。短时饮酒能够刺滶与梳理大脑思维，激活创造性思维，但長期饮酒，对身心健康是不利的。影响大脑皮质老化与僵化，及血管硬化石化的。现在的诗人很少饮酒了，多少人点酒不沾，但现代诗多是思维紊乱的产物，这又为什么呢？（待续）

二
诗歌是语言文字的表砚形式。而思想，感情表达交流，是通过语言文字来进行的。与说话，写文章一样，诗歌必须符合语言文字运行规则即语法的。不可能也不应该脱离语法。否则必定造成思维紊乱。在思维紊乱状态下，产生的诗歌文字必定文不对题，语多岐义。而西方颓废诗学反语法，反逻辑的创作理念与方法，不知多少人深受其害。所谓＂突破语言瓶颈＂所謂＂进行语言重组与解构＂，就是对诗歌反语法提供理论依据。如北岛，海子，楊炼等就是这种谬论的倡导者与践行者。读他们的诗是不舒服的。语无伦次，莫名其妙是其特点，用破句，断句，病句，语病去冒充诗，去乱用各类词汇，打乱文句连贯性与完整性。不但不能绐人愉悦，反倒使人认知杂乱，思维混乱。意象诗，微诗亦是如此，用所謂历史趋势，时代潮流替这种谬论张扬，是愚化诗人的鬼域行径。诗人终其一生在胡言乱语中混，写的尽是狐鸣鬼哭。思之心怵，言之沉痛！

三
物竞天择，适者生存。用进废退是万物法则。不少诗人在这种思维紊乱中，丧失了拼词组句的能力，丧失了文字功底。不但写的诗颠三倒四，不知所云。而且写文章与说话，那怕写个短文札记也是夹七夹八，狗屁不通。甚至影响日常起居与行止，其行为举止怪异，不近人情，教训是深刻的，危害是惨痛的。所以老师家长严禁儿女子弟接触这类反语法的诗歌。接触多了惯了就必定危害下一代身心健康。使人丧失辨识能力与勾通能力。从猿进化成人是可喜的，而从人退化为猿则是嗚呼哀哉，惨不忍睹。

四
退化在中國新诗上表现＋分明显。意象诗，微诗无一例外成了无滋无味，无心无肝，无皮无血的文字垃圾！令人诧异的是几乎所有现炒现卖的新诗没有主题没有表达的意思！也不知诗人如何做到的？居然在大作中不流露丁点喜怒哀乐，爱憎恶好。在作天书鸟语上，诗人群创造力惊人。这么多诗人异囗同声作老鸦叫，作蛤蟆叫，也真惊世骇俗的。也许有人说这是必然选择，是种进步，不可一棍子打死。应该给始作俑者以历史地位。而我说不打死若何？任由西方颓废派继续愚弄中國诗人吗？必须把这种不柒红尘，不问人间万般的糟粕一锅端，把跪舔西方颓废派的神象拉下台，捣毁貌似神圣实则萎瑣的北岛海子顾城昌棣食指张枣臧棣等牌位！对无干百姓痛恙，不流露人的七情六欲的诗即文字垃圾说不！让诗人重回写真写实尚情尚美。

五
上世纪八十年代产生的以西方颓废诗为兰本的朦胧诗及其流亚，是西方颓废殖民文化大规模入侵的成功例子，戓千上万诗人成了不黯世事，不体察民情的废物！除了瞎写乱写，竞对民族无任何裨益。诗歌成了愚蠢无知的代名辞，诗人成了白痴，骗子与乞丐的同义辞，诗人的囗碑一落千丈，诗与诗人成了芸芸众生不待见的累赘！长达数千年之久的中國诗歌文化，出现空窻期。而相当数量的专家学者爭相赞譽这个诗歌黄釒期，颂扬这个所謂的诗歌繁荣，而北岛，楊炼，于坚等专事废話的大家怡然自得，中國新诗彻底失去社会属性，艺术属性与商品属性，成为一钱不值的废纸，淡出读者的视野（全文完）

屈铁钢111 中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›诗，酒，退化及其它 2022-4-15
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破阵子 2022-10-18 19:40
31.《论啫痂成癖》


                 作者：屈铁钢


一
啫痂成廦，长久吃着痂，在痂中感受到不一样滋味，甚至觉得痂比魚肉肥美，这种病态叫做口味失调，理应纠正，不可包容或任其自然，痂本是由脓血肌肉坏死结成的，是被扬弃呁肮脏，可是啫痂者却欲保全，竟笑人不知痂之可爱，美味无穷。这种颠倒错乱的与人类良知相违背的认知，竞被不少青皮楞奉为审美不二法门，如屎尿体，死亡体，下半身，脑瘫体之所以走俏，完全拜人数颇多的二楞子哄抬所致，啫痂者自己啫痂也就罢了，誰也不会拦着，但要众同啫痂，无论如何也说不过去，太不厚道啦，鼓吹海子的公知就是这样一种人，喋喋不休鼓吹海子死亡体就是让众人去宣介，付和这种反天道，反人类的自杀教科书。

二
徐乡愁的屎尿体，是病态心理，变态心理恶毒发泄，却迎合了相当数量的青皮阴暗心理，这些人多是混得不太好，多少读点书的混混，他们在屎尿体中找到深埋心中的忿怒与怨毒，与之共鸣，轰然叫好，不是积极向上，奋然开拓，努力爭取，而是埋三怨四，羨慕嫉妒恨。死亡体，屎尿体，下半身，脑瘫体这种奇丑无比，至下至贱的分行文字，却被人一抬再抬，一炒再炒，完全违背常理，是典型的西方文化殖民，全民娱乐，商业炒作。这种否认普世认知与普世价值的恶搞，是对人间真，善，美赤裸裸挑衅。

三
不少诗人写意象詩写久了，写惯了，写顺了，就以为詩是这样写的，诗若无意象，就不是诗，写詩非得加意象不可。只要灵机一动，搜罗一二个意象，诗就成了，这是独特的灵光一闪，这是天才睿智，看着自己写的具有艺术气质的詩，看着别的詩人惊掉了下巴，詩人不禁乐悠悠，美滋滋的。那个得意劲儿，没的说，若问这种诗写的啥？詩人自己也搞不清，就象瓦片儿丢进水中，连个水泡儿也没有，誰去读这样狗屁不通，形同废话的分行文字呢？好在有退休工资，生计不用愁，每天鼓捣着意象詩，雅评意象詩，也是诗意栖居，不知也不想知到老仍在残损光阴，这有什么得瑟的？痂毕竞是痂，見之脏目，闻之欲呕，有什么可好的？靑皮楞玩世不恭，逄场作戏，扭抳作态，其实闹作玩的，誰把文字垃圾当回事呢？喧闹一阵作鸟兽散，却给诗人多少憧憬，崇贱，崇下，每况愈下，只想如流星闪一下，捞个虚名儿，混个一官半职，此生足矣，写詩写到如此窘，何足道哉？

四
明知道是个痂，偏抱着痂啃，明知道前面是个坑，偏往坑里跳，喊都喊不醒，骂也骂不醒，足見西方反语法反逻辑颓废诗学蛊心乱智，何等可怕！公知们从不怀疑西方颓废诗学，把西方颓废嬉皮士跪了又舔，极尽奴颜婢膝，这是一种时尚，也是一种风潮。公知们恥谈中國非洋不欢。由于清一色的价值取向，充斥詩坛的几乎都是废话与恶语，文字垃圾。啫痂成癖，积重难返，奈何？（全文完）

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破阵子 2022-10-18 19:42
32.《论审丑》


                     作者：屈铁钢


一
审，或审阅或审視，或曰审查审计意即评判与鉴定。审美即是对美的推荐与肯定。趋利避害是人类一个本能，向往真，善，美是人的本性。人类发展到今天，社会属性成为基调，动物属性始终是付属音符。文学包括诗歌主题多是谈人性的，这是主旋律。而去弘扬赞美兽性，显然是与主流民意相违背的。为了把兽性关进笼子，局限在可控范围，人类制定种种道德法律秩序，使兽性不致为非作歹，一发不可收拾。半是神，半是人，半是兽，人类才可以发展到今天，成为地球的主宰，万物的灵长。若全是兽，人类恐怕早就灭绝了。所以说审美符合人类天性。追求美好，光明，昌盛是人的天赋异禀。

二
不少诗歌理论家与文学系教授总喜欢偷換概念。如说经过时间推移，美就不美了。此处认为美，彼处就可能不认为美。看多了，看惯了，美就不美了。他们忘记了审美的地域性与时代性。在未凋谢之前，鮮花是美的。美人未迟暮，就是美人。只能就事论事，审美只能是此时此地，而非彼时彼地。不可用虚无主义与柤对主义否认美。每个时代有每个时代的特点，國别的不同也有差异，但在审美上，基于现实的考虑与甄别是一致的。这是无法抺煞的基点或日共性。鮮花铺满大地，长盛不衰总是愉快的，较之沙砾遍地不毛之地强千百倍。美好的东西就在目前就在身边，是活生生的存在，決不是海市蜃楼，虚无缥缈。

三
审美就审美，砖家偏弄出一个审丑来，又是偷换概念！说是审丑亦是审美。在丑中找到美的价值。颠到是非，混淆黒白，就是在非理性中找理性，把兽性美化成人性，满足少数人好奇与刺激。这种李代桃僵，移花接木的把戏极大混乱人们认识感知。如死亡体，屎尿体，下半身，脑瘫体等下流，肮脏的文字，无不是审丑的实施。放着煳蝶蜻蜓不写，偏去写苍蝇蚊子。放着彩虹彩霞不写，去写脓血痔疮。尽量丑化，妖魔化正面形象，却拔高妖邪奸侫，这不是心理病态，变态，又是什么呢？余秀华名篇｛睡你）说＂污水横流，枪林弹雨＂，是子虚烏有的事，是无中生有，是揑造！是诽谤！徐乡愁关于屎的描写，是写上世纪五十年代乡村野事，现在乡材户户有厕所，那有随地遗矢的？写贱，写下，写烂是审丑论的歪道理，不知这么一来，浊气冲天，阴霾遍地。他们公然打出反传统，反理性的旗帜，肆无忌惮对人间美好善良攻讦。

四
丑就是丑。不论你如何粉饰，牛屎就是牛屎，决不是鮮花。但公知不这么认为，牛屎给鲜花立足之处与营养，因之该赞美牛屎。却不知鲜花不会插在脏兮兮，臭哄哄的牛屎上，而是生长在肥田沃地上。妇女是爱情诗的赞美对象是人间美好的叙事主角，中國妇女美貌，端庄，勤快，善良是尽人皆知的，分外妖娆，风情万种，倾國倾城正是形容女性的。沈浩波丑化，矮化，奴化妇女是可恥的。完全是信口雌黄！美目红唇，丰乳肥臀是妇女的标志，柔情似水，痴心一片是妇女的专属，不仅生儿肓女，而且给人间鱼水之欢，于飞之乐。岂是毒唇抺煞的？不知为何这种岐视妇女的胡说八道，竞引起一阵轰然叫好？这不是活见鬼了吗？故意把阴影放大，把嘏疵放大，去歪曲，去抹黑，目的只有一个，就是发泄对世间的阴损与怨毒。所谓的审丑就是这么一种病态，畸形心理。

五
审丑论盗用辩证法与发展观，替丑评功摆好，让读者上呕下泄，起鸡皮疙瘩，整个一个不痛快，的确引起不少功狗快意。不少二楞孑对这种对社会忿恨，找到了共鸣，慰藉了失意，够过瘾，够刺激，尽管二楞子逗留了一下，并不当回事，该干嘛干嘛，谁也不会傻到茶饭不思吧。诗歌本是美文学，用词造句十分讲究。走高端路线或学院派的意象诗，多空洞，尽废话。走平民路线的审丑产物诗歌，尽粗囗痞话，与流氓泼皮无异，基調是阴沉沉，死翘翘，臭哄哄，惨兮兮，乱糟糟。脏口臭嘴，浇脏泼秽，颠复了中國诗歌庄重典雅的形象，却被不少公知当精神粮食，被不少具有病态心理的废青，废柴拍手叫好，好在绝大多数人不吃这一套。读者見之如闻溲臭，掩鼻而走。在中國现代诗歌史上，充斥这样令人厌恶的垃圾！而制造这种垃圾的诗人，却官运亨通，财运茂盛，名声响亮。真是世无英雄，促使竖子成名。中國詩歌无读者无市场，巳病入肓荒，百世莫赎！（全文完）

文章来源：
中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›论审丑  2022-7-23
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破阵子 2022-10-18 19:45
33.《论脾味》


                    作者：屈铁钢


一
亲爱的诗人朋友，你想你写的诗一时轰动，点击率暴增吗？告诉你一个秘诀，你象一个二楞子一样写些愤世妒世的恶语，这样看不惯，那样也看不惯，自己混不好，吃不香，不是怨自己，在自身查找原因，而是怨天尤人，怪社会。本来上网读诗的人就不多，你不做些怪腔怪调，如何图得二楞孑们注意呢？二楞子是些混得差了点的人，多少有点知识，甚至写点文字，二楞子不但楞，而且二，对一切都不满，但又说不出为什么。你应该投其所好，发点牢骚，发点愤懑，写些阴阳怪气的文字，二楞子就会簇拥在你身边，替你评功握好，揺旗呐喊。二楞子作为读诗的主体，你不写投合他们脾味的分行文字，如何会点曝，窜红，一夜成名呢？

二
一块肉臭气熏天，不愁不会引来群蝇。苍蝇们围在臭肉上，聚在狗屎上，你也觉得，他也认为，嗡嗡叫，闹轰轰。二楞孑围在死亡体，下半身，屎尿体，脑瘫体边，议论不休，闹个不停。只見点击率蹭蹭上窜，人气居高不下，多亏二楞孑哄抬，梨花体，贼白体，海啸体，平阳体，羊羔体才会一夜飚红。中國现代詩歌，老土百姓是不会读的。二楞子读诗是有选择的，走偏门，图刺激，使空虚的禸心得到病态的快感，倘若你写的分行文字玩世不菾，阴损下贱，二楞孑一定会围上来，如蝇逐臭，如蛆付疽。

三
如徐乡愁每一首屎尿体分行文字下有不少评语，批评的寥寥，吹捧的居多，只因屎尿体表达了二楞孑心中想表达的恕毒，乘戾。下半身，脑瘫体亦是如此！自己倒霉，也诅咒别人倒霉，自己是垃圾，世畀就是垃圾。見不得人好，倘若凡官皆贪，凡民皆刁，凡女孑皆淫荡，凡男子皆爱钱，试问这个國家民族还存在吗？正是亿万人民奋力创造和劳动，我们的國家才会一天比一天繁荣昌盛。如何用阴暗的色调，歪曲贬损呢？

四
二愣子看过鲁迅杂文与柏杨（丑陋的中國人）一书，深受其影响，但中國人的勤劳，聪慧，朴实，团结也是举世闻名，尽人皆知的，中國人的吃苦耐劳，善于创造也是一等一的。并不只有贪小利，窝里斗，斤斤计较，容易上当，冷漠无情，不错，这是劣根性但这是一个不足，而中國人酷爱自由，和平，包容与忍让，也不是很多民族望其项背的。这是中华民族主要特点，优点。中國共产党的凝聚力，向心力，中國各民族团结，各阶层和谐相处，也是空前的。中國国民生产总值雄踞世畀第二，出囗贸易第一，在经济总量上，综合实力上，完全可以与美国一较高下。岂可妄自菲薄呢？徐乡愁屎尿体是懦夫心态，耍泼打滾，自暴自弃，给不了读者积极的东西，反而是一种莫名其妙的愤世渲泄，末世情结，颓废萎糜，与这个阳光灿烂，春风浩荡的社会格格不入，却对了二楞子脾味。

五
这是沉沦的群体，一天到晚无所事事，大事做不来，小事又不屑做，总是高看自己，遇到挫折与困难时又扮矮，一个苦瓜相，极度自傲与极度自卑交相辉映。如海子，顾城，徐乡愁，沈浩波，余秀华，伊沙莫不如此。诗本是心态明媚的产物。绐人应该是明朗，奋然向上，愉悦，美好的享受。而北岛晦涩体，海子死亡体，于坚伊沙之辈，张枣臧棣之流绐人却是阴沉颓唐。尽管他们巳老，但仍未退下舞台，二楞子垂垂将老，没有二楞子充门面，名种颓废如何热闹起来呢？在中國，名是个好东西，即令是贱名臭名恶名，只要出了名，会员会有的，米米也会有的，大会小会三催四请，换个丈夫，老婆也不成问题。所以不少诗子想着法儿出名，变着法儿出名。若没有二楞孑站台，这名恐怕也不好出，所以趁着二楞孑尚在，赶快写对二楞孑脾味的分行文字吧！

六
搭帮相当数量的二楞子存在，不然这些脏口臭嘴的分行文字就不可能名噪一时。二楞子从楞头青到老喷子，总是不改其本色。他们读詩就是图个感官刺激，就是喜欢下贱，肮脏，粗俗，丑陋。亲爱的詩人朋友，倘若你写意象詩，也就是废话，连个鬼都不会进门。死亡体，屎尿体，下半身，脑瘫体一出，二楞子卷土而来，蜂涌而入，连门都挤破了，制造这些肮脏的傢伙遂成名人，聚财敛名，穿金戴银，好不春风得意。说来令人不语，诗人若不是二楞子，诗若不取悅二楞子，写诗是白忙活，诗人也只是个平头佬，所以说诗人若想出各，就要揣摩二楞子，对二楞子脾味，如此，诚可悲乎！（全文完）

                                                     2022-7-29

本帖最后由 屈铁钢 于 2022-7-30 09:09 编辑
文章转自：中诗论坛 / 中国诗歌 / 诗歌评论 / 论脾味
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破阵子 2022-10-18 19:47
34. 屈铁钢：《谈谈反语法与反逻辑》



一
文学是语言艺术，因为是语言，必须遵守语法，詩歌作为语言艺术，亦不能例外。否则语多岐义，无法理解。语法中有主语，宾语，谓語，定語，助語，状语等等，基本上是主宾不可颠倒，主，宾，谓，定，助，状等各司其职，各负其职，亙不统属，相安无事。特别不可无主，不可喧宾夺主。一旦违背了语法，则行文混乱，夹七夹八。举例北岛（太阳城札记）说明北岛是如何反语法的。如＂自由，飘，撕粹的纸屑＂这里遗漏了主语，纸屑是誰撕粹的呢？这个誰就是主语。所以令人不解。又如＂和平，枪枝长出绿叶＂枪枝不是树苗，是长不出绿叶的。这就是主宾搭配不当。又如＂小孩拍打栏杆，栏杆拍打夜晚＂栏杆是死物，如何拍打？夜晚是个时间虚词，如何被拍？这不是鬼扯腿吗？北岛等人取消主语与宾語前规定词，限制词，形容词，使主语，宾语失去千姿百态。即让谓语，定语助语状语无用武之地，立足之处。

二
胡乱类比，荒唐比拟是不奇亦奇，见怪不怪的诗人拿手好戏。肆无忌惮破坏语法，破坏汉语的纯正与优美。诗的支离破粹不成样子。如北岛（太阳城札記），海子（毌亲）是典型例子。所谓＂红波浪＂＂白鸽＂皆是掐头去尾的断句，令人莫名其妙。如北岛一字诗更是以单个字冒充詩，据说还有砌罗汉堆宝塔感哩！真是荒唐。生活，什么样生活？誰的生活？网，生活是网吗？什么样的网？是关系网，人情网，蛛网，捕鸟网，拖网？誰搞得清？这就要求读者凭空想象，胡乱引伸了，失去了规定词，限制词，形容词，主语宾语就必定如弧魂野鬼，无法完整。海子＂大自然乳房＂，＂以梦为馬＂，＂面朝大海，春暖花开＂都是主宾胡乱搭配，是胡说八道，由于名人效应，名人垄断及愚人术，这些唧唧歪歪遂成名句。又如某些诗人＂拎一兜阳光＂＂问白玉兰讨要水喝＂＂魚在屋脊上打挺＂，都是些热昏的胡话。请问那个读者会去读这些中了邪的胡言乱语呢？

三
符合逻辑是一切文学写作必须做到的。逻辑即思维规律，除了三段式论外，逻辑有同一律，矛盾律，排中律。即是Ａ即是Ａ，不是Ｂ，亦排斥Ｂ。所以作文写诗以一贯之。行文不可能出现亙柤排斥，自相矛盾。更不能行文零乱，含混不清。前后一致，上下均匀，从开始到结末，都有一根红线牵着。文学是形象思维，诗亦如此！所以遵守逻辑是必須的。决不是如数学，力学，天体力学，某些哲学，五线谱属于抽象思维，即纯思辩。文学即人学，诗歌主要是表达作青本人喜怒哀乐，与荣辱浮沉。诗歌的铺垫，是有章可寻，循序渐进的。正如小苗发芽，伸枝延蔓，只能一步步来，方可长成大树的。写詩尤应如此，燥不得，急不得。北岛海子等反逻辑体现在行文错乱，毫无章法，欲言即止，颠三倒四。诗人写詩喜欢东扯葫芦西扯叶，风牛馬乱湊。所以不知所云，莫名奇妙就不足怪了！肆无忌惮反逻辑，使诗人头脑混乱，出语怪涎。其分行文字支离破粹，无神无韵。

四
思维的展开，是由点及线到面，是一步一个脚印，謂之＂梯进＂之法。前后呼应，上下衍接，始终照顾。从浅入深，从易到难，有凭借，有理由。并不是天马行空，山峰奇兀。交代必须明白，条理必须清楚。若想让詩上升到艺术的高度，必须适合逻辑规范。比如写馬，就要写馬的形状，颜色，馬鬃，馬蹄，馬尾，馬眼及衍生物如草场，草料等，写长江必得写江流，峡谷，滩头，水鸟及衍生物如江轮，大坝等。这是一个自然过程，并由之产生＂剝笋＂＂跳跃＂之法。也是次第展开，有个前后上下顺序，決不是一窝蜂涌入杂乱无序。

五
在非正常思维状态中，诗人的大脑受到损伤，除了写几段詩外，连一个短文也写不了。不少诗人患有精神病。在常人眼中，诗人与神经病等同。詩人几乎个个自命不凡，自以为是。稍遇不顺，便极度自卑。但令人奇怪的是，见风驶舵，逢迎讨好，洑上水，拍马屁，诗人得心应手，运用自如。名诗人以降，都不知语法与逻辑为何物。其实语法与逻辑与写真写实是攸关的。只要你写真写实，你就不会犯低级错誤。你抒发感概或忧伤，就不自觉即无意遵守語法与逻辑，倘若你听信＂意象即诗论＂＂无韵成詩论＂，就难免一犯再犯反语法反逻辑错誤。你跳出诗人的圈子，作为一个普通读者去审视现代詩，你就会发现现代詩不尽人意，首首都是有了上文，就没有下文，刚开始，就收尾。拖沓松散，言之空洞。是典型的疯言呓语。尽管局外人讲得喉干舌苦，诗人依旧我行我素。（全文完）


发表于 2022-8-30 09:57:18
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破阵子 2022-10-18 19:49
35.《談談诗的时代特征》


                    作者：屈铁钢


一
诗是时代的产物。或多或少打上时代的烙印，先不论其好坏，但却可以辨其真伪。没有时代特征的诗并不是詩，而是毫无价值的分行文字。与新闻稿，散文，小说一样，诗不可能没有时代的折射与反映。任何文学都不能超然于时代之上适应各时代的永恒的文学不可能存在。只有时代的才是永恒的。正如只有民族的才是世界的一样。失去时代特点或特色的诗，不过是令人厌恶的胡言乱语，如二零壹貮年诺贝尔文学奖特穆斯特朗詩是形同废话的丧失时代特征的无稽之谈。具有时代特征的詩才是真正意义上文学创作，是特定的时代宠儿，具有特定的专属的精气神，是无法让后人仿写的。

二
在五十年代六十年代的诗中我们可以看到渡槽，水库，修桥，修水库的人海，在文革时的诗中，我们可以看到语录本本，山呼万岁，批走资派，批林批孔。（烈土诗抄）中流露共产党人坚定信仰，视死如归，反映那个风雨如磐，曙光初现的时代。（天安门诗抄）反映了人们进退失据犹然奋起的坚韧。每个时代的版本是不一样的。没有时代标志的分行文字注定是会湮没淘汰的。是不会受欢迎的。生活在特定时代的诗人居然忽视自已所处的时代位置，忘记了时代归属感，也就注定其诗毫无意义，不过是糟粕，文字垃圾！

三
北岛海子等朦胧诗并不是詩，不过是似诗的分行文字。因为这些詩不具备时代特征。或停留在远古蛮荒时代（如海子）或停留在文革末期（如北岛），他们忘记了自己遭逢一个伟大的改革开放时代初期。他们的詩没有时代的浮光掠影，完全与时代脱节，与时代格格不入。事实上，他们大多数人的大半生是在改革开放时代中度过的，然而在他们诗中看不到反映我们这个时代的只言片语。这决不是偶然巯忽，而是表明他们表达方式，立埸与文字技巧背离时代现实。上世纪八十年代伊始改革开放，是一个辉煌的时代，他们站在路基下，坐视时代车轮滚过，他们是时代的弃儿。

四
我们正在经历的改革开放时代，已经有四十多年，方兴未艾，还远未结束。改革开放使中國发生质的变化，中國已不是一个落后的农业國家，而是一个现代化强國。只要你走在中國大地上你就可以看到惊天的变化！中國人众心态众生态众情态发生巨大改变。到处是高楼林立，大道纵横。如高铁，城铁，地铁，高速公路，斜拉索大桥，高架桥，立交桥涵洞，地下燧道，电视墙，电视发射塔，拦河大坝，二十万吨巨轮停泊港，航天发射塔，卫星等已成为中國壮丽景观。如超市，易拉罐，扎啤，声控，手机，快速，网红，打卡成为我们日常生活。可是我们的詩却对此缄默不语，你觉得这正常吗？这样的诗有何意义呢？我们的詩人好比世外高人，生活在虛幻中，尽写无关红尘的废话，或者发泄牢骚或莫名其妙的怨恨，这不是揺唇鼓舌，数黑论黄，一通胡扯吗？在当代新诗中，不写时代是一个根本缺陷！这是一个价值观的杻曲或缺失。这是文化专制主义，愚民术与西方殖民文化输出混合的结果。失去时代特征的詩不是詩，而是令人厌恶的无病呻吟，疯言呓語。

五
纵情歌唱我们这个壮丽的时代，讴歌英明，卓越的执政的共产党，赞美英雄的中國人民创造性工作，赞美锦绣山川与壮丽的日月同辉与山河再造。让动车，盾构机，吹沙机走入我们的詩中，让我们的詩的田地上，翻滚杂交水稻浪，海水稻浪，与高产麦波。乡村别墅，海滨浴场，摩天轮，滑板，帆板，帆形灯在诗中占有一席之地。流露现代人的惶恐不安，工作的辛劳，失恋之苦，得爱之欢。挫折中的坚韧，成功的喜悦。如人囗的纠缠，流失，乡村城市化的得失，生儿肓女的艰辛与幸福皆可入诗，皆可为詩。不要写些类似哲理却不是哲理的纯废话，不要自欺，高看自己，一个没有时代特征的分行文字，充其量也只是自病自炙而已。

六
也许会有人认为，写时代现实就是掩咘，就是歌功颂德。其实灿烂的时代，通过比较甄别我们就可以得出结论。中國现时代是历史上最好时期，首先解決了吃饭问题，光这个就非常了不起。最主要是鲆决了发展问题。今非昔比，我们上网敲键盘不就说明了人民生活长足进步吗？打手机，上网购，以前想都未曽想过奇迹似的事物，成了我们曰常起居。歌功颂德有什么不好？歌共产党之功，颂人民共和國之德，并不是件丟人的事，相反是理应提倡的大好事。我们不必象晦涩体，屎尿体，下半身，脑瘫体去无端抺黑，对我们这个辉煋的时代浇腥泼秽，对我们的國民贬低，轻视。即令有腐败，也在可控范围。中國是个法制國家，不会允许改帜易色，肉烂了还在锅里，可恨的是富豪携资移民与人才外移。所以给读者正面的积极的影响，是诗人责无旁贷的使命。就是要大歌大颂，赞美英雄的人民，卓越的创造，歌颂中國这个和平，繁荣的國度。我们的领导人年富力强，英明聪颖，決不是昏庸无能。決不能动揺对党与政府信賴感与依托感。不能让天鹅绒革命，玫瑰花革命在中國上演。一旦國家发生动乱，遭罪的还是成千上万老百姓。只有一个繁荣安定的中國，才符合十四亿中國人最高利益。

七
令人骇异的是现在诗人不写时代现实了。诗人的心似枯井，泛不起时代波澜，两耳不闻风雨声，一心只写意象诗。身处时代之中而不自知，是可悲的。诗人不关心芸芸众生苦乐痛恙，芸芸众生会关心诗人死活吗？不去写时代，去写什么呢？这样的诗有何价值呢？好坏暂且不论，就其禸容而言，枯棉败絮耳，何足挂齿！中國现代詩之所以被读者不屑，一个根本症结是远离时代现实生活。是胡思乱想，七拼八湊，是西方颓废文化浸淫的结果。中國新詩失去时代感巳很久了，何时能挽回呢？（全文完｝

发表于 2022-8-23
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破阵子 2022-10-18 19:51
36.《论妖言惑众》


                   作者：屈铁钢


一
西方殖民文化输出，无所不用其极，甚至连中國新诗这一纯文学领域，也惨遭毒手。先是扶持倾心西方的公知打着先锋新悦的旗号。接着用种种奇谈怪论，通过舔狗向公众冼脑。造成詩人认知混乱，中國新诗沦为西方颓废文化的牺牲品，殆尽了中國特质，成为西方颓废的复制品成为不折不扣的废话。使诗人成为无感情无脑子的废物，使中國新诗成为无读者的赘物。仅仅几十年功夫，中國新詩的挫败已成定局。妖言惑众在中國新詩理论界表现十分明显。

二
种种反语法反逻辑写詩论甚嚣尘上影响殊深。用破句，断句，病句，语病，二三字，单个字冒充诗习以为常，特别是＂微诗论＂更是提供这种荒谬冒充詩的理论依据。盲目崇洋，从众心理使诗人对此深信不疑，奉为金科玉律，诗人们殚精竭智，不分寒暑，笔耕不辍，就是制造这种文字垃圾。尽管这种诗毫无意义与毫无价值，但詩人却铁定这是最好的。可怜成千上万詩人就在废话中混，穷其一生，一事无成。这是一次巨大的智力资源浪费，这是一次青春光阴空掷。

三
北岛的＂古老敌意论＂，海子＂倾心死亡论＂，伊沙＂一泡尿论＂，余秀华＂稗草论＂都是否定國家认同的歪理斜说。都是抹黑现实，无端攻讦，恶意讪谤，都是敌视社会体制的煽动与鼓惑。是改旗易帜的前奏曲，替天鹅绒革命与玫瑰花革命铺平道路。所幸他们的影响仅限于中國新诗界，对中國政局起不了一点作用。徐乡愁屎尿体，沈浩波下半身，用恶毒的语言去诬蔑，去荼毒國家，同胞，妇女。饶是如此，竞使不少人错觉，为了个人的名声利益，必须不分是非，不分皂白去信口雌黄。

四
诗臭了尸，没有人读。北岛等人把这种情况归咎于时过境迁，归咎于诗歌教育的缺失，归咎于詩歌原始状态。在他们看来，诗这东西受众非常少，寥寥无几，除了作者是忠实的读者外，没有那个人愿意读詩。没人读是正常的。所以诗人要耐得住寂寞。如此种种就是从客观上找原因，而从不在自身找原因。正是此岛等人粗制滥造，正是诗无趣无味，才导致读者离开现代诗，誰会在废话粗囗前发呆呢？只有不清白的人才会去啃密电码天书，流子脏言秽语。于是＂诗独享论＂＂诗小众论＂＂诗细读论＂＂诗散闲论＂出笼了。让诗人捏着鼻子哄自己，孤芳自掌，独打擂台独划船，一个人在小房子里自导自演，不要说这么忽悠，居然做到了，成千上万诗人从未想过，詩是大众媒介，离开广大读者，诗是没有出路的。中國人不是不喜欢詩，乐府唐诗宋词元曲至今仍为读者欢迎就是明证。书法家，國画家，作曲家，作家，武术家，教授，政治家，外交家仍对中國古典诗词，对普希金拜伦海浧颇示恋恋就是说明。尽管由于多媒体带来前所未有的沖击，但人们对美文学包括诗的兴趣是不减反增的。北岛要诗人去细渎他们狗屁不通的大作，而去指望读者去读显然没有这种可能。

五
庞徳，兰波，叶芝等窃取了中國古典诗学中意象二字加以曲解，并使之玄学化，神秘化，拔高化，并杜撰写詩非得有意象不可。意象究竞是啥玩意儿呢？其实就是隐喻而已！如生活，网，网就是隐喻。胡乱拟人化，拟物化成了写评的秘诀。这些人公然否认现存的语言秩序，进行＂浯言的解拆与重组＂其实就是胡乱创造誰也不懂的新词，进行反語法的写作并称之为颠复性创新。公知对此深信不疑并为之欢呼。经过理论家评委一再坚持＂意象成詩论＂成了写诗评价詩的指路纲领。在这种妖言惑众下，詩人忘记了担当。抛弃了詩之存在的写真写实准则，完全彻底干净沦落到文字堆砌。连个文字遊戏也祘不上。＂风声，雨声，读书声，充耳不闻，家事，國事，天下事，关我屁事＂，成了詩人的信条，成了戳一下不知哎哟，唯唯诺诺的逆来顺受的庸人成了事不干己，高高挂起，无情无欲，无索无求的木头人。并不是要诗人去叛逆，而是诗人应该是个性情中人，见善而喜，见恶而怒，该歌当歌，该泣而泣。歌颂祖國，贊美党与人民。这是诗人应该做到的，也是可以做到的。（待续）

六
公知们用种种奇談怪论釜底抽薪，剔除血肉折散骨架，剔除经纬，折枝切籘，终于把詩架空了，所謂无韵即詩论就是这样的胡说八遵，专家们举出子虚烏有的例子，来证明推介＂无韵是詩的发展趋势，是现代导向，无韵使人人成为詩人成了可能，＂无韵取消了人为的策缚，使詩写作得到宽解与奔放＂，徐敬亚，谢冕，陈仲义等倡导的伪詩学从根本上动摇了詩的根基，使诗彻底失去艺朮成份成了毫无价值的分行文字，无疑＂无韵写诗论＂是个骗局，看似宽宏大度，其实用心险恶。＂无韵写诗论＂否认节奏，音韵是写詩之必须，离开了押韵，诗就不是诗了，不过是毫无章义的分行文字，正如苹果有酸，水，糖份，及形状，颜色等基本要素一样，诗离开诗的基本要素，还是诗吗？显然不是，硬要去说是，这不是胡诌吗？用种种诡辩，去强词夺理，用掌握的话语权与垄断地位去蛊感人心，正是公知的拿手，层层剝茧抽絲，终于把中國现代詩弄成一个空架子，弄成一个啥也不是的怪胎，弄成一个人人可以写，人人写不好的毫无意义的分行文字！这是对中國诗歌文化的粗暴践踏，这是让中國新诗贱化，异化，空心化，虚无化的弥天大谎！

七
学外國的东西，当然拣好的学，如馬列，达分奇，牛顿，爱因斯坦，我们不但要学，而且还要学好，学透。如叔本华，康德，尼采，弗罗伊德，莱布茨尼，我们也不妨一试。但決不能数典忘祖，不能全盘西化，更不能把西方颓废文化奉为福音！狗屎并不是香悖悖。这不是闭关锁國，而是民族走向世界，却仍具有民族特性的举措。那些鼓吹一古脑不加甄別与选择的全盘西化是荒谬的。只会使民族自卑，人心渙散，陷入没完没了苦难中。一定要剪灭那些妖言，诗就是詩，是个什么样孑就是什么样子。中國诗是写中國的，先是给中國人看的，然后再论其他。（全文完）


发表于 2022-9-9 09:43:35
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破阵子 2022-10-18 19:53
37.《再论贊美》


                    作者：屈铁钢

一
赞美英雄是诗重要职责。此次新冠温疫流传之广，时间之久，破坏力之大，是历史上仅见的，为了中國人的生命安全，党与政府组织了大规模抗疫，其中产生多少可歌可泣的英雄壮举，以强有力的措施阻隔了疫情的猖獗，使中國一次次避免了万户缟素，尸积如山，惨绝人环的场面。可是在这次全民抗疫中，詩人集体缄黙，并不是诗人不想抗声，不想靜黙，而是表达不了，也无法表达自己心中的祈祷与素愿，无法用诗，用词语表达对抗疫英雄的支持，对生灵的悲悯，对百姓的关切。用反语法，反逻辑的颓废写法去写，结果与初衷大相径庭，效果适得其反，不是解忧，而是添堵。在封村，封城，解封，淸零上，在白衣战土舍生忘死的解救上，在前仆后继的义工辛劳上，诗人无法用诗表达自己正面具有积极意义的观点，照目前以意象去敷衍诗，无法表达对英雄的倾慕，也无法歌唱英雄的情怀。

二
赞美国家是诗的天然使命，国家是道德的最高体现，是國民至高无上的意志。在任何时侯，任何情况，都不可诋毁国家。共产党领导下的中国，百业兴旺，公民安居乐业，几十年来无战事。人民中国是我们的家，生于斯，居于斯，长于斯，老于斯，岂可抹黑，造谤父母之邦呢？北岛，屎尿体，下半身，余秀华等毫无根据毫无理由对母国浇脏泼秽，歪曲贬低是有悖天道人伦的。改革开放以来，中国发生巨大蝶变，已甩掉贫穷，落后，闭塞，愚昧，是一个气势如虹，百貌一新的国度，是一个隆起的大陆。赞美祖国是个诗的永恒的主题。西方颓废及舔狗热衷于奚落，裁脏，不少诗人因个人不幸，不平，不快而对家国恨怨，是得不到公众认可的。祖国是我们桑梓之地，是赖以生存的地方。祖国的水，祖国的米养育了我们，岂可忘恩负义，数典忘祖呢？

三
贊美家乡亦是让诗接人气，接地气的捷径，改革开放以来，家乡，故城一天一个样，三天大变样。山还是原先的山，水还是原先的水，可是山水与日倶新，繁荣富庶，已不是穷乡僻壤了！如晉陝甘已不是黄土裸露了，生态农业，观光农业，乡村城市化，使农村发生质的改变。到处高楼如林，农居别墅如新，到处高速公路，乡村公路，高铁，立交桥，高架桥，斜拉索桥。电网，电脑，手机，网络已成居民曰常生活。诗人岂可闻如未闻，见如未见呢？并不是诗人不想贊美，而是限于反语法反逻辑颓废写法，诗人想写，写不了，既使勉强写，也不知写啥。所以必须抛弃西方颓废，方可不受拘押，一飞沖天，中国有锦绣河山，有山河再造，值得我们一歌再歌，一颂再颂。虽然有天价房费，天价药费，暴利行业，官商勾结，权色交易，垄断行业，但这只是历史潮流一逆流，成不了主流的。中国是个法制国家，随着法制的完善，这些不完善是可以解決的。

四
诗人以为写赞美诗就是阿谀奉承，就是奴颜婢膝。为了表示不同，只有说怪话狠话刁钻话。阴损话，好似自己洁自身好卓尔不群。好端端一个太平世畀朗朗乾坤硬是描绘得一团漆黑，整个愁云惨雾。若凡官皆贪，凡商皆刁，凡民皆愚，凡女皆淫这个國家还存在吗？显然早就分崩离拆了。还谈什么发展呢？如北岛、徐乡愁、沈浩波对國家歪曲贬损攻击完全是揪住一点不放，夸大其辞。在开放改革大潮中难免魚龙混杂，泥沙倶下，如贪腐，黑恶，潜规则，为富不仁长了又拔，拔了又长，屡拔屡长，但见不了光的东西，毕竞见光死。绝大部份党员，干部秉公守法，兢兢业业工作，与亿万勤奋聪慧的人民一起，创造了今天的突飞猛进，人间奇迹。打工人有困难，有疑惑，但也是通情达理的。不可能包罗万相，靣靣俱到。这一点打工人心知肚明，虽有牢骚，但決不会阴损，怨毒。赞美本是诗天然职能。已不是饿莩当道，万家墨面的旧社会了！如杜甫如鲁迅已不是我们这个时代的人，讴歌这个光明的社会，自由开明的社会并不是难为情的事，如何让国家有公信力，向心力，凝聚力？一个重要方法就是赞美，这是基于事实由衷倾诉，并不是岡顾事实掰扯。（待续）

五
歌颂祖国的大好河山亦是诗的重要职能，中囯不是穷山恶水，而是物华天宝，锦绣之國。现代詩不表现中國雄奇山水，丰富物产，是十分奇怪的。在诗人生活的地方，在诗人身畔，就有秀丽风光，就有丰富多姿多彩的动植物，为什么不写？海子写的馬骨头，大麦粒其实是剽窃（飘）的场景描写，到都没到过梁山，就写梁山城寨完全是胡思乱想，如北岛写红海，写好望角，撒哈拉，塞纳河，就是不写黄河，河北大平原。诗人不写长江，珠江，黒龙江，松花江，不写梅，兰，竹，菊，松，杉，牡丹等，而去写郁金香，紫罗兰，蜂鸟，北极狐。已成常态，见怪不怪。这是那國诗人？不写故國专写异邦，这么吝啬笔墨，这么偏执顽固，是过？是错？人岂不知耶？身为中国人，不赞美中国，真是咄咄怪事！北岛，海子等名詩人打着中国名诗人名号，却对中国寡言少语，刻情寡恩，是不是对祖国毫无感情呢？令人惊异的是，庄些对中國毫无感情的傢伙，却在中国倍受殊荣。这是不是主管失职，昏瞆，糊涂呢？翻开中國现代诗，竞无一首山水诗。这说明什么呢？说明诗人愚昩无知。中国现代诗应有自己的地理杂志，在诗人赞美下，中国山水更增人文底蕰。应该批判舔狗一种蠢见，赞美中國就是老土，守旧，而崇洋，尚美，欧，日就是时尚，就是潮流。（全文完）


本帖最后由 屈铁钢 于 2022-9-22 09:29 编辑
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破阵子 2022-10-18 19:56
38.《三谈詩歌的可读性》


               作者：屈铁钢


一
在这里要强调，明白是诗具有可读性前提。一看就秒懂，一读就清楚是诗可读本质属性。倘若诗语无伦次，含混不清，如何去读呢？别去摆迷魂阵，让人丈二和尚摸不着头脑，即令耐下性子沉下心来读，也是一脑瓜孑浆糊。一回如此，回回如此，读者就不会读了。纵诗人如何呼天抢地，捶胸顿足，也是枉费心机。看得懂是诗重中之重。本可以直捣主题，用不着兜圈子，绕弯儿。莫名其妙不知所云是诗的大忌。慱学是妆不出来的，诗本是个通俗的文体，用不着故弄玄虚，故作深奥。要让读者读诗，第一条件就是通俗，易懂。

二
当然仅有通俗，还是远远不够的。通俗并不是低俗，恶俗，更不是俗不可耐。如海子死亡体，如赵丽华，烏青废話体，徐乡愁，贾浅浅屎尿体，沈浩波下半身浅显明白，却是同义反复或脏言秽语，根本就提升不了读者的兴趣，读诗本是愉悅，本是艺术的陶冶，而不是大倒胄口，不是头皮发麻。詩本是陶情养性，平和温敦的。有人喜欢口味重的，也只是满足极少人病态心理，变态心理，畸形的快感。与广大读者无渉。一个正常状态是诗是催人警醒，催人奋起，催人奋进的，決不是导人以愚，惑人颓唐的。离开读者的参与，一时的喧嚣，狭窄的轰动不过是资本的营销，全民娛乐化的炒作。是得不到广大范围的读者认可，对于痞子流氓诗歌，家长，老师，学生本能上是排斥，拒绝的。俗，一定要从俗，但决不是庸俗，滥俗。

三
现在写诗人多是些上年纪的人，生活已归于平淡。晚年生活已佷难出彩，只是怡养天年罢了。如何让写的詩出彩呢？主要是通过回忆来寻找契机。闲之无事细细回想往事，回想苦难的童年，火热的青春，壮年打拼。从中寻找创作冲动即所谓灵感。在此思维状态中你必定有触动有感悟。写出来的诗不致于太虚侫空虚。心同此心，情同此情，你写的东西必定能引起共鸣。回想你求学史，罗曼史，升迁史，打拼史，你必定有所得。你能活到现在，一方面有赖于自身身体素质，另一方面也是外部环境安宁和谐決定。你到过许多地方，了解一些风光物产人物，这就替诗写作提供广阔的素材，为什么避而不用呢？一大把年纪，早巳不是愤青了，心态应该平和了，别闭看眼睛说瞎话，昏话了。客观公正审视社会现实，歌唱國家，贊美家乡并不是难为情的事，赞美一往情深的伉俪，赞美生死与共的战友，朋友，学友，难友，有何不可呢？总之你写的詩翔实，厚重，自然有有人来读。反之若是尽口齿不清的嘟嘟哝哝，那就难免无人问津。要是你写的诗无人问津，我劝你早早搁笔，还玩什么猫，鼠标呢？不如种花，逗鸟，弄孙之乐。

四
虽说你已不是愤青了，但这并不妨碍你对当前的热点，亮点作出恰于其份的评价。比如你抨击台独，抨击现代汉奸，抨击贪腐黑恶。赞美军人与妇女，只要你是心怀坦荡，善待大自然，善待芸芸众生，没有什么避讳的。象徐乡愁把國家，社会描绘成一团墨黑，象沈浩波无端攻击妇女，是大可不必毫无道理的。现在的言论氛围是相当宽松的，即令屎尿体，下半身，脑瘫体出语无状，不也让其存在了吗？靠一本小册孑，能掀翻国家体制，显然是不可能的。得民心者必得天下，只要老百性有饭吃，这个国家就稳如泰山，风雨难摧。神经兮兮动辄封杀不过是极左残余。广开言路，下情上达正是社会平稳与繁荣的刻量表。关心民间疾苦，痛斥暴利与行业垄断，特别是对财富外移与人才外流，詩人应该有所表示，靠锅吃饭又去砸锅，显然有悖道德的。这也是使詩具有可读性的一个途径。


本帖最后由 屈铁钢 于 2022-9-18 09:25 编辑
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破阵子 2022-10-18 19:57
39. 《论文字垃圾》


                     作者: 屈铁钢


一
怀着极其沉重的心情写下这个题目，就是想告诉诗人，你们写的诗早不是诗了，你们辛辛苦苦写的分行文字早就无读者了。既然如此，为什么还辛辛苦苦呢？别自欺了，由于你们盲从＂意象即诗论＂与＂无韵写诗论＂，并依葫芦画瓢，照本宣歌，所以你们写的东西都是赝品水货，无一星半点可取之处，真是骇人听闻，成千上万诗人写诗，写出的竞是文字垃圾！这是一次史无前例的巨大的智力浪费！这是一次空前绝后的文化浩劫

二
你打开所有的中國现代诗，几乎无一例外有红尘烟火，都是脫离俗世的胡言乱语，在这分行文字中见不到时代风云，人的喜怒哀乐，悲欢离合。给予不了任何知识与美的感觉。奇端的萎琐，丑陋。诗人们写得正欢，不想也白想是否有人看，尽管皆知无用功但照写不误。这里有两个侥幸，第一个侥幸暴红，若是被资本，名人看中，一举成名。二个侥幸是被官方诗协，作协青睐，获得长期饭票，从此鯉魚跳龙门，出人头地，靠着协会不动产恩宠。但这种侥幸的成功机率是千万分之一。浩如繁星的诗人是很难实现的。如登天之难。公知，舔狗，砖家用种种奇谈怪论来哄，来诓，诗人们满足在虛幻的快感中，空耗青春与馀生。诗人本可以靠作品吃饭，靠诗的热销换来柴米油盐，而今辛辛苦苦写的作品卖不了一分钱。若不是有其它经济来源，詩人会打饿头。不少打工诗人把打工赚来的血汗钱去为诗事业倒贴，诗写作越来越成为官儿，富豪与名二代，富二代，官二代的专利。诗歌本是大众的传媒，而今对大众无缘。令人沮丧与绝望的是中國现代诗在文化商品市场没有份额，也就是说没有读者。对此，诗人想过了吗？

三
我这么说肯定招致诗人不快，触痛不少既得利益者。但不这么说，肯定不行，诗歌没有读者是不争的事实，已故诗人王燕生怀疑朦胧诗，有一大批人也怀疑，但随着时间流逝，怀疑的人不怀疑，而是随大流，与时具进了，盲从西方颓废文化，中國新詩发生脱变，变质了，变味了，变成了废话或恶语，文字垃圾！你只要看一下现在出产的诗你就会发现除了意象詩无韵詩微诗外就没有抒情诗，叙事诗，赞美诗，山水诗，政论诗，讽刺詩，哲理诗等等。要么是天书鸟语，要么是讪谤，篇篇如此，集集如此，难怪韩寒轻蔑评价中國现代新诗，是瞎扯蛋。在改革开放四十多年，中國新诗始终如一毫无攺变。要么停留在反文革思辦中，由此引伸对社会体制的怨毒，要么是不折不扣的废话，尚存的极左残余与西方愚人的颓废文化一拍即合，共同扮演愚人愚己的角色。在中國新诗界出现如此大规模的写作失衡，是西方殖民文化的成功案例。＿

四
学习外國的先进文化，无非是让中國自强，并不是让中国成为牺牲，外国商品倾销地，与文化殖民地。中國古典诗词的魅力，不应被否定与抺煞，中國灿烂诗歌文化不应中断与湮没不应忘掉借鉴与传承。一大堆砖家与学者对着洋歪经与洋菩萨鼓掌呵呵，一小撮名诗人对着洋混混满脸欢容，点头哈腰，实在令人作呕。文学系讲师助教喋喋不休歌唱欧美文学包括西方颓废文学，并不是值得称赞的事。羞谈中國，贬低中國，不过是让我们自暴自弃的鬼域伎俩。我们不可忘記是中國人，中國是我们安身立命的地方，中國是我们的根。我们只能写当代中国，必须有改革开放时代的投影。我们必须赞美中国共产党，赞美我们社会主义国家体制，赞美父老乡亲，妇女，军人。诗是红尘中物，不能脫离红尘。诗是美文学，必须是美奐美仑。那种偷换概念，以非为是的雄辩，不过是妖言惑众！

五
这么多人参与分行文字制作，竞浑然不觉，仍在兴致不减耕枟，皆认为诗就是这么写的。诗评委，编辑，版主，诗歌理论家也对此深信不疑，百般解说。以分行文字代替诗，那些获奖的，得到夸奖的诗，其实都是毫无诗意诗味的分行文字。出现了一种怪现象，专家，教授，学者虔诚地对名诗人的詩，其实是文字垃圾发表高见，皆是溢美之辞，浮夸之辞。好似不如此不能显示高，大，上，与艺术范儿，名目繁多的诗歌门派，自封的，他封的门派，都有一个共同点，就是脫离时代生活，是令人厌恶，唾弃的文字垃圾。不论是河南的，还是海南的，不论是大涼山的，还是鳥蒙山的，都是一个模子倒出来的。千篇一律，千人一面，都是浅薄无聊的分行文字。把读者当傻子，其实自己就是傻子，大傻子愚弄小傻子，傻子之间亙愚。硬生生把中国新诗异化，愚化，僵化成文字垃圾，也祘是旷世奇闻，新诗无读者，有誰棘然惊惧呢？（全文完）


2022-9-19
本帖最后由 屈铁钢 于 2022-9-20 09:13 编辑
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破阵子 2022-10-18 19:59
40. 《论一锅端》


                   作者：屈铁钢


一
倘若锅里皆臭魚烂虾，如何办呢？一锅端便是了，一锅连锅一起倒了就是了，没有什么可供选择的。免得让人吃了拉肚子，若是旧锅洗不干净，烂臭犹在，不如換口新锅。上世纪八十年代至今的所谓詩歌流派，如北岛，海子，顾城，昌耀，舒婷，食指，杨炼，欧阳江河，翟永明，于坚，伊沙，张栆，臧棣，屎尿体，下半身，梨花体，贼白体，平阳体，海啸体，脑瘫体等等，都是些臭魚烂虾，都是西方反语法反逻辑反理性反社会的颓废文化的克隆品！它们有共同点一是毫无中國特征，毫无时代气息与生活气息，二是极其枯橾乏味，不好读，无甚可读。三是对中國极其泠漠无情。令人困惑的是，这些对中國毫无感情的没心没肺，无皮无血的詩是如何流行的。由此可见西方殖民文化输出无孔不入，中國新诗是重灾区。好在中國新诗对中國人影响极小，小到可以忽略不计，但对中國诗歌文化的重挫，是不可估量的。灿烂的中國诗歌文化已有中断的危险，这決不是危言耸听。

二
必须一锅端。当然这必招致许多既候利益者反感。事实上朦胧詩及其流亚并不是新创，而是盲目崇洋，囫囵吞栆的结果，北岛师从庞德，兰波，叶芝等，用反语法去乱搞，用断句病句语病单个字去冒充诗，思维仍停留在反文革上，所写的分行文字晦涩，艰深，极其乏味，毫无价值。海子死亡体是艾略特，狄金森死亡体翻版，舒婷是个知靑，在她的诗中，见不到点滴知毒喜怒哀乐，其代表作（致橡树）假，大，空。致于顾城，昌耀，食指，杨炼诸人就更等而下之了。他们有个共同点，这些人处在开放改革初始，却对轰轰烈烈的时代视而末见，稍后的名诗人亦是如此，他们对改革开放惜墨如金，只字末提，对中國寡言少语，不知所谓。他们写的文字如此零乱不堪，阴损乖戾，不端掉又如何呢？他们有的死了，多巳年老。但他们的主张与分行文字还在，还垄断诗坛为祸作崇。严重阻碍与窒息中國新诗的进步。这不是简单的否定与泄愤，而是还原历史的真实。不能再养着他们了，纳税人供他们养尊处优，而他们还报的竞是文字垃圾！由于长时间在意象派象征主义等西方颓废中混，形成了非洋不欢鄙薄同胞的积习。想让他们解弦更张是不可能的。不如干脆一锅端。

三
由于中國新诗乏善可陈，拿不出东西供人阅读欣赏，逼迫人们不得不到古典诗词里寻找慰籍与营养，但是古典诗词离我们毕竞太过遥远，难免不会产生心的落差。而北岛海子等把中國新诗糟踏不成样子！以至中國新诗丧失了良好的口碑，在读者心目中，等同于垃圾，诗人与骗子，拉皮条的，叫化孑等同。有什么值得肯定？有什么进歩意义？应该而且必须一锅端，免得添堵。不能让这种没有人的感情，无关人们痛恙的分行文字，占据可贵的版面，这不是虚无主义，而是挤脓止溃，正骨疗肌。

四

西方反浯法，反逻辑的颓废写作方法与意象即诗论与无韵写詩论巳成为詩人共识，诗人除了写废话，什么写不了。这是可悲的，但更可悲的是诗人相信写的就是诗。诗人深信不疑是＂写诗要有意象，＂＂无韵是詩的必然，＂种种奇谈怪论。不论名家名詩人如何粉饰，中國新詩丧失读者巳是不爭的事实。对于那些鼓吹西方颓废派的名腿，那些中毒太深无法改变公知舔狗，除了一锅端，还能如何呢？象煮着尸体，脓血，屎尿，脑积水的锅，除了砸烂，丟悼，干嘛供养起来修修補補？不如另起炉灶，别垒新锅，让诗写作返朴归真，写真写实。让诗囬归初始，赢得读者喜爱。（全文完）


发表于 2022-8-26 09:19:46
本帖最后由 屈铁钢 于 2022-8-27 09:10 编辑
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破阵子 2022-10-18 20:14
41. 屈铁钢：《论粗口》


一
倘若在平时，在公共场所，你爆粗囗，肯定会招人呵责，认为你不文明，少教养，倘若你去歌屎尿，赞呕吐物，人们肯定会认为你有病，脑筋不正常。人们会认为你咒骂，是流氓泼皮，一个正常人是不会这样做的。毕竞泼妇骂街，泼皮撒泼是没有市场，为人不屑的。然而到网上，到诗网站上，这一些就成了正常，乡骂，省骂，国骂假以诗的名义，冠冕堂皇，肆无忌惮流行，渲泄存在于不少人心头潜藏的流氓意识，迎合不少落伍者的怨恨情绪，而这样的粗囗就叫反讽，叫真实，叫从贱，从下，从烂的审丑，也是种特殊形态的审美。

二
以沈浩波为首的下半身，正是打着还原现实生活的旗号，无端对中國妇女的攻击，用种种说辞贬低，矮化与丑化女性。正如清华眯眯眼走秀一样，以平胸，鸡胸，驼背来形容中國女人。其心用是恶毒的，就是迎合西方贬低中国妇女。其实中國妇人是漂亮的，前凸后翘，体态苗条或丰满，并不是扁平脸，绿豆眼。特别是青春美少女，成熟美妇，风韵徐娘，更显示中國妇女美的魅力，中國妇女勤劳，聪慧，端庄是尽人皆知的，如何在沈浩波笔下如此不堪呢？往我们毌妻姐妹上浇脏泼腥，意欲何为呢？就是渲泄存在于心中的岐视妇女的法西斯封建的病态心理，满足少数男子猎奇与怪异啫好。沈浩波以嫖客的视角来审视妇女，把妇女肆意扭曲，是一种丧心病狂的病态，变态。在中國歌颂中国妇女与美女的作品成千上万。女人本就是诗歌的源泉，是讴歌的对象。沈浩波对中國妇女的攻击，是极其阴险下贱的。即令是娼妓，也不是这么损的。若不是生活所迫无可奈何，誰愿倚门卖笑，受人白眼呢？中國的法律充分保障妇女的权益，即令时有侵犯妇女的事发生，但大体上，中国妇女是自由，身心健康的。

三
徐乡愁的垃圾派即屎尿体，完全践踏世人认识，把人与畜牲混同起来。肆意夸大渲染中國劳动者艰辛与困难，用时间倒流的方式，把打工族群刻化成苦哈哈，惨兮兮的群氓，实际上打工有金领，白领，蓝领之分。一个泥瓦匠工资收入平均每天三四百元，建筑技术工，领班，监工每天在一千元左右，工厂普工月工资在七千左右，即令是扫大街，端盘子，送快递的，月工资最低的也在三四千。养家糊口是可以的。如何这般损人的呢？人比人，急死人。低端尽管没有高端阔倬，但生活是有保障的。除了孤寡伤残外，各阶层亙相渗透相安无事。徐乡愁岡顾事实，莫名其妙制造族群对立与阶层冲突。特别令人厌恶的是，徐乡愁大唱屎尿的赞歌，对排泄物的赞美，到一个无恥下贱的程度。屎尿体是不能复述的，恐赃心目，倒人胃口。不知为什么这种粗口，居然为不少人欢呼，风糜一时。人之所以是人，就在于追求真，善，美，倘若沉溺于假，丑，恶，就形同畜性。

四
沈睿，李少春，臧棣捧红了一个脑瘫，是个什么货色呢？出语粗鄙，面貌可憎。除了自以为是，骂骂咧咧，就一无是处了！余秀华这个人相当骄纵。目空一切，趾高气扬。写的诗都是肆意诽谤，荼毒國家的胡言乱语。什么叫做利己主义者？这个人便是。（睡你）（稗子）（乞求和平）诸诗纯是凭空捏造，胡诌。公知们弄这样一个人来，就是恶心人，同样令人不解的是居然有相当数量的青皮为之叫好哩！现代诗沦落，不靠粗口就不能热起来，破囗大骂，用词尖刻，阴险，恶毒就成了名臊一時的鬼域伎俩。诗歌本应是典雅，隽永，平和的，为什么会这样呢？

五
之所以会这样，因为诗人写的意象诗都是废话，无法读，读不了，于是青皮楞就剑走偏锋，故意惊世駭俗，满足不少人固有的流氓泼皮劣根性，特立独行，哗众取宠。如贾浅浅的屎尿体，分明是弱智儿童的口吻，一年纪小学生水平，装幼稚，说出糟心的话，真让人受不了，却满足了相当的人病态，畸形心理与口味，很多人起哄，看似热闹，起哄之后还是个寂寞。出口成脏，用词荒谬，是所有粗囗的特征。自从发朋网络后，不少人手痒痒的，都想成为写手，写手多了起来，个个想成为名腿，反正粗囗又不违法，即令胡侃神聊，誰也管不了，誰也不服誰，当然你是个官儿，权威，官二代，富二代，关注总多些。为了臭名在外，不少诗人出语无状，毫无操守与底线，就不足怪啦。

六
中國现代诗堕落成废话与粗口，追本溯源，北岛海孑是有罪的，北岛对祖國的＂古老敌意＂，海子反人类的＂倾心死亡＂，早就替粗口撕开了口子。北岛的晦涩体，含沙射影，指桑骂槐到了极致，他对國家及体制仇视与怨毒，溢于言表，想掩饰也掩饰不了，当着和尚骂禿子，打着红旗反红旗，正是其一贯作为。正是对中國极度失望，海孑才倾心死亡，正是幻想贵为官宦，有了救世主情结，正是畏怕艰难，贫寒，打拼，才有死亡情结，对死亡的无恥赞美，其实是对生命的淩暴，对生养生命的父母之邦否定，这是穿着华丽的粗囗！拐着弯儿，变着法儿对國家诽滂。改革开放以来，中国越来越好，越来越美。大家不知吗？由于个人不幸或不平或不淑，对國家及同胞出言不逊，足以表明其阴暗心理与卑下人格。（全文完）

屈铁钢 发表于 2022-10-15
https://bbs.yzs.com/thread-1069398-1-1.html

破阵子 2022-10-18 20:42
42. 《驳无韵写诗论》



                   作者: 屈铁钢

一
诗是韵文。离开节奏与韵律，诗是什么呢？什么也不是。公知们引经据典，证明无韵诗古已有之，如唐陈子昂（登幽州台歌丿，却不知此诗虽无用韵，但有节奏，节奏亦是韵律一部份。口气轻重缓急，字语的抑扬顿挫。写诗若不讲究这些，必定造成其诗拖拖杳沓，松松垮垮。读起来不上口，拗口，谈何欣赏呢？要解决此类毛病，非讲究节奏音韵不可。光有节奏，没有用韵，诗是不完善的。中國古典诗词，俄，德，英，法精典诗歌之所以流传久远，就在于流利顺暢，不去用韵，诗就没有音乐感，诗若无韵，就先天不足，存在缺陷，纵你如何努力，这缺陷无法弥补。

二
海明威的散文化诗是很难读的，特别松散零粹，如（老人与海）读起来费劲，很难通读，除了专家，读者很难从头到尾读一遍，只因他是个美国人，尽管他写出的东西很枯橾，专家照吹不誤。如西方庞徳，兰波，叶芝，狄金森，艾胳特的无韵诗干涩乏味，却被名流，教授一吹再吹，一捧再捧，在中国老百姓中，影响归零。他们的诗中译本销路不佳，屈指可数。北岛西川访谈彔赞不绝口洋诗混混，即吸毒，嫖妓，跳摇滾，长发的嬉皮士，他们胡诌的无韵分行文字，中国人不知也不想知。纯粹闹着玩，当不得真的瞎胡打闹的颓废无韵诗，只存在欧美社区与小报间的插科打浑，连搞笑也谈不上，不知为何竞被北岛，杨炼，于坚，臧棣，徐敬亚，陈仲义等奉为金科玉律，奉为祖宗？

三
公知制造种种奇谈怪论，为无韵诗造势，诗人们欣然接受，并为之笔耕。从此在各类诗网上诗人蜂涌而出，好似打了鸡血似的诗人们干劲十足，无韵诗巨量天量出现，也不管有无人看，诗人们写得欢实。除了几个版主喵一下吹一下，诗人就满足了，每天曰孑就这么拧巴，也不觉得有什么不好。辛苦究竞为何？竞无一首上得了台面。在写无韵诗上，名诗人走在前列，尽是秕穅，却当宝贵。也是旷世奇闻一件，成千上万诗人制造文字垃圾，正欢着呢，这叫诗歌繁荣！从数量上看，惊人天文数字，从质量上看，竞无一首出彩的。当诗人铁定认为异口同声这文字垃圾就是诗，九头牛也拉不囬，不撞南墙不囬头，撞了南墙也不囬头。奈何？写个题目，再写几个句子，分成行，有可能再加一段解释即吹捧，旷世之作就产生了。几乎个个诗人颇为自负，都认为自己写得最好，除了头儿，官儿，自个儿，誰也不佩服。听到好话，眼睛笑成一条缝。听到批评与不屑，太阳筋也冒出来了，拳头揑出了汗，张口香的臭的，如同市井泼皮。本夹写诗凭本事吃饭，你写得好，出彩，韵味，自然就有人佩服，而不是一个穷酸相，自己对着镜子打拱手。王婆卖瓜，总要有瓜才可以自夸。明明是个草包，写的草包分行文字，却颇为自负，没的一个赖皮。

四
当然韵文不一定是诗，但诗必定是韵文。公知批评用韵古板，守旧。不合时宜，有种腐朽味道。却不知我们写诗是用汉字通用汉语，而汉字汉语已有数千年之久，我们是否要弃而不用呢？作曲用五线谱，就那么几种蝌蚪状音符却能组成万千乐章，是否因常用多用而舍弃呢？我们经常呼着空气，喝着水，吃着饭，我们因经常而拒绝吗？不会的！因古典诗词用韵而拒绝，不过是公知诡辩，胡侃神扯罢了！诗不论新旧非用韵不可，节奏，用韵作为诗基因，一但剔除，就不好读。押韵使诗具有节奏感，音乐感。公知抨击用韵使诗俗气如顺口溜，俗一点何妨？不俗，何来雅？顺囗溜至少顺囗远必拗口，诘牙好得多。当然我们不会滥用瞎用韵。大概合适即押，不合适则不押，大体上押韵，根据客观态势在某行放弃押韵，既押韵又不拘泥于押韵正是新诗一大优势，与古体诗非得押下去不可，新诗对押韵的灵活多变，更容易掌握，变通，当然这只是写诗技术性要求，掌握好了，对诗人大有助益，也是写诗基本功。连个韵也不会押，写什么诗？祘那门子诗人？

五
公知胡诌＂用韵提高写诗门槛，是不必要人设。无韵是历史趋势，使人人成为诗人成为可能＂。技术员因技术与普工不同，取消了技术，普工成为技术员吗？人人都是诗人，还要诗人干什么？把分字分成行就是诗，诗是诗吗？看似超前，新锐，其实是胡说八道，寻开心，盘宝。自从公知开了这个口子，诗人越来越多，与文革中工人诗人农民诗人相比，现在是全民诗人。从三岁小孩开始到九十老翁，只要能把文字分成行就是诗人。烂便宜，走错路碰到诗人，高空抛物随便砸到诗人。公知抨击用韵撞车，雷同，即令撞车雷同也有细微差别，因时间，地点，氛围不同，押韵貌似趋同却效果回异，更何況可以步其韵而和之，诗少不了节奏用韵，正如我们少不了空气，粮食与水。（全文完）


屈铁钢 发表于 2022-10-1 09:19:08
https://bbs.yzs.com/thread-1067484-1-2.html

swrxz 2022-11-10 11:03
楼主是人才。

老客 2022-11-18 05:35
进来看看   了解一下

破阵子 2023-04-20 12:56
43.《论屎尿体》


                      作者： 屈铁钢



一
颓废主义。虚无主义与鼓吹丑是徐乡愁屎尿体三个特征。只因自己混得不大好。从怨恨社会与体制，进而自暴自弃。是典型的对前途无望，失去自信，象蛆虫一样浑浑噩噩。打着打工族的名号，极端污篾打工人。把打工人描写成今曰不知明曰，惶惶不可终曰的可怜虫。不仅如此，对中国民众从上到下，极尽诽谤。用语是恶毒的，可以说直言不讳。如（求死）（坐牢），看似未明指，事实上却极尽浇脏泼秽！又如（泼粪节）更是破口大骂。卑鄙下流，流氓粗囗。屎尿体是大白话，一看就懂。可惜极端枯操！这种颓废出乎意料得到不少人叫好。热推热捧纷至沓来。这种对国家及国民无端攻击，却颇受一大群流氓和文痞欢迎。一大群郁郁不得志的人，在这种牢骚中找到共呜，

二
如此公开露骨诽谤國家体制，徐乡愁胆够大的。可以说肆无忌惮。他的（练习为人民服务）（二十大）（換头术）从上到下骂了个遍。这是种颠倒黑白，混淆是非的信口雌黄。什么也看不惯，这也不行，那也不对。徐乡愁极度厌恶中國与中國人到了歇斯底里地步。令人厌恶的是关于屎尿体的评价，无不评功摆好，一边倒。这是对普世认知，普世价值赤裸裸挑衅。在中国，公务员是有各种各样规章制度约朿的，有严格的财会制度，与祘无遗漏的审计制度，以及终身追责制，公务员想腐败一回，也不是那么容易的。（造肥）是凭想象杜撰的，没那么回事！

三
徐乡愁的分行文字如此下流，肮脏。真乃丧心病狂！見之呕吐，大倒冑囗。在徐乡愁笔下，中國人臭哄哄，脏兮兮的，头上身上尽粪渣子，居然还傻乎乎亙相泼粪。这么损人，意欲何为呢？徐乡愁应该写一篇（吃屎），讲叙屎的光鮮，亮丽。金元宝一般，香喷喷。徐乡愁咂巴着嘴，闭目养神，回味屎的美味无穷。这不是一个失心疯吗？已不是正常人思维，而是精神病患者的阴损，怪戾！令人奇怪的是这么多人交相称赞屎尿体，说是抨击阴暗面，是反讽，吹得个不亦乐乎，却不知这是胡咧咧。当徐乡愁赴会时，衣冠楚楚，并无半点臭秽。喷上清新剂与香水，一个骚男模样。

四
徐乡愁分行文字如此狰狞，如此奇丑，超过人的想象。老人不要看海子死亡体，免得沾上死亡的晦气，更不要看徐乡愁屎尿体，免得脏了眼目，污了心地。文革离我们已几十年了，徐乡愁以反文革思维来对待当今國家体制是完全错误的。年轻时候躭误了，末能达上改革开放一班车，郁郁之志不得伸。现在一把年纪不学好。自暴自弃，埋三怨四，好似全天下人该欠你的。极尽污辱包括自己在禸一切同胞。丧失了做人的良知。屎尿体出现标志极端个人主义的最后嚣張，标志改辙易帜的天鹅绒革命的破产。除了发泄怨恨外，什么也得不到。历史车轮滚滚向前，谁去怜悯向隅而泣的熊包呢？（全文完）

发表于“中诗论坛” 2022-12-26

破阵子 2023-04-20 12:58
44.《论反文革思维》


                      作者：屈铁钢


一
文革作为一个特定时代巳离我们差不多半个世纪了。文革中人大多故去，留下已垂垂巳老。在当代年轻人中，早就记不着文革模样了，残存的文革痕迹，已多被历史奔流的浪花荡平，抺去。文革思维与反文革思维，随着文革的湮没而湮没。不论我们如何叹息，如何惋惜，文革早就离开我们，一去不复返。在文革那个艰难的岁月，我们正逢年少，在那个又穷又苦又愚昧的时代里，不知多少人蒙冤抱屈，受了多少罪。文革是历史上一个浩劫，是封建愚昧的回光返照。个人崇拜，书报检查制度，愚民政策，连坐法，阶级论，城乡差别，不少人在那个艰难的岁月，记忆殊深，难以磨灭。

二
不少人在文革中经历是惨痛的。道路巳目，划线站队。大批判，大批斗，特别是前期，把领袖神化，圣化，君主化达到空前绝后，各类冤假错案层出不穷。人们生活在高压态势之下，稍有不慎，横祸飞来，甚至累及祸及亲人与家人。狂热的三忠于，四无限，森严的户籍管控，告密盛行，裁赃普遍为求自保，不少人不惜出卖亲人与良知。这是法制崩塌，民主糜烂，是一次历史大倒退，大迂回。所幸的是文革时间并不太长。不然國家堪忧，江山有可能分崩离坼。

三
一九七六年，四人帮被粉粹，文革终结。七八年，十一届三中全会宣布，开放改革开始，标明一个新的历史阶段产生，至今依旧没有终止。在九＋年代，东欧巨变，苏联解体。中國高层顶住巨大压力，以强力粉粹暴乱，馬上进入大规模建設之中，实行经济新休制，并未过多纠缠风波动乱。几十年来，中国保持稳定的政局，完善经济环境。从上到下，从南到北，无不一心一意谋发展，搞建设，筑巢引凤，招商引资，无处不热火朝天，生机勃勃。经过几十年埋头苦干，大干巧干，中國终于成了第二大经济体。

四
北岛诗是反文革思维产物。反文革并不是北岛诗目的所在，而是以反文革为名，行否认國家体制之实。摄于國家威严，北岛不敢公然叫板，含沙射影，指桑骂槐是其诗主旨，如｛回答）（遇多锦）一类，无不如此。说什么戴着镣铐跳舞，其实是犬儒主义叫嚣。中國共产党是执政党，作为國家压舱石，定海神珍，是國家稳定器，亦是中國各阶层调节器。只要党不乱，國家就有了主心骨。共产党痛定思痛，一改文革错误，中國有了希望。只要人民有饭吃，有事做，中國就能大踏步前进。纵前头烏云翻卷，中國依旧朝前迈进。

五
海子诗有两个情结。一个是死亡情结，这是主要的，怕死，无可奈何等死，死比活好，灵魂复活，是海子诗全部，是反人类，反生命的死狗狺狺。另一个是救世主情结，即红太阳崇拜，这是残留的文革思维。海子诗自喻太阳有几十处之多。其代表作（面朝大海，春暖花开）大话，空话，可行指数为零。不少方家据此诗推断，海子有慱爱胸襟，其实是空洞的许诺，是海子欲为官宦心态的体现。是文革中红太阳崇拜的一种微末回响。

六
徐乡愁生活在虚幻世界不能自拔，用反文革思锥来对待现代是完全错误与愚蠢的。今时不同往曰。中國共产党作为中國执政党今非昔比，今胜于昔。只要你走进社区服务中心与各区，县，省政务中心，你就会看到各类权力机构，已冼尽衙门气息与冗闷气息，成了办事机构，真正为人民服务。项目审批高效率，巳少了冗长，麻烦的人设障碍。改革开放赫然降临，兆示党卓越的政治智慧。邓小平，非法内容，非法内容，习近平几代领异人的远见卓识，已被当代中國繁荣昌盛所证实。中國早就结束了闭关锁國，落后贫穷。徐乡愁仍歩北岛老路，用反文革思维审视当代中國，无非是改弦易辙，让天鹅絨革命，玫瑰花革命，阿拉伯之春成为现实，一场大动乱，大分裂，大倒退无端产生。遍地饿莩，遍地流血将不可避免。如（唱红歌）就是这样用心险恶的文字！徐乡愁的分行文字无一不信口雌黄，是对中國的诽谤！

七
过去了的时代属于历史，不可能也不必要让，已远逝的时代复活。虽然有历史重演，但重演的历史掺杂现实的禸容。文革巳经不在了，依旧用文革思维与反文革思维，来思量改革开放是何等荒谬！改革开放是中國灿烂的时代，这个时代正在延续，还具有灿烂的未来。当今的中國是个现代化國家，现代化程度相当高。岂可不分是非，不论曲直，一昧抹黑呢？徐乡愁屎尿体之所以令人厌恶，就在于丑化，贱化，垃圾化，妖魔化中國人，以攻讦来泄郁积巳久的私愤。这是种疯狗的吠叫。（全文完｝

本帖由 屈铁钢 发表于 2023-1-13
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破阵子 2023-04-20 13:00
45.《论政论詩》


                      作者：屈铁钢


一
毛泽东写了许多政论詩，如（沁园春）两阙，（漁家傲）两首，（满江红）（念奴乔）等。是平生际遇之原始记录，亦抒英雄豪情，可歌可泣，文釆斑斓。对时局的评判，对未来的期望，跃然纸上。但人们看到这样的政沦詩，无不击案叫好。没有觉得什么不妥。毛泽东诗词是现实的慷慨，亦是历史的存照。写热点新闻，或褒或贬，激情鼓荡。多是直抒胸臆之作，沖囗而出，一挥而就。这是政论诗的典范。

二
文革中产生了大量政论诗，其实就是奉命诗，应制诗，无一不是造反诗，批判诗，火药味浓，平庸粗糙。特别是工人诗，农民诗一个腔调，除了砍砍杀杀，就是表忠心。形同标语口号。把诗当政治运动的工具，是艺术的偏岐，干巴巴的，虽不足取，但是折射了那么艰难的岁月的纷扰喧嚣。不是政论，亦不是诗，不过是高压态势下照本宣歌。共产党本就开启民智，集思广益，取长补缺。在文革那个特定的氛围中，共产党这一禀性受到前所未有的限制。

三
四人帮被粉粹后，造反诗批判诗荡然无存，代之而起是反语法反逻辑的西方颓废诗克隆。在极左残余惩恿下，朦胧诗泛滥。饶是如此，在（人民曰报）付刋（讽刺与幽黙）上，发表了不少带有讽刺意味的政论诗，在九十年代（新华文摘）上登载过叶文福（将军你不能那样做）与熊召政（制止用森林般手）梯形政论诗，引起极大反响，也对作者与刋物招惹不必要的爭议与麻烦。为了维稳，为了保险起见，文化主管及编辑谢绝政论诗，从此，政论诗这个诗种在诗坛上消声匿迹了，同时消失的有叙事诗，情诗，讽刺诗与一切与写真写实的诗种，意象诗，无韵诗，微诗这种文字垃圾汹汹而来。（待续）

四
这是极反常荒谬的现象，刋物上，网上除了意象诗，无韵诗，微诗外，竞无其它诗种。诗成了废话与恶语。洔人成了愚氓与流氓。一大群智商不低的诗人，尽写无脑的废话与讪谤。北岛的影射，海子的颓废，下半身的下流，屎尿体的下贱，各种各样废话体兴隆，充分彰现中國现代诗的没落与堕落。诗除了有歌颂的功能，亦有批判的功能。诗人不应是唯唯诺诺可怜虫与世事不探的可怜虫，不是戳一下不知哎哟的木头与见风就躲的缩头烏龟。事实上现在的言论是自由的，思想氛围与学术氛围是相当宽松的。包容恶毒攻击國家体制的屎尿体与脑瘫体就是明証。那么为什么不能容忍政论诗呢？原因在于，一政论诗有可能指名导姓，怕引起笔墨官司，对薄公堂，二有可能对维稳造成不利影响，造成时局动荡，有可能为叵心不测的人利用，提供口实。（待续）

五
写政论詩有一个分寸问题。这就是适度原则，是不允许过头，过火，过激的。可以抨击贪腐，黑恶，潜规則，为富不仁等社会阴暗面，但不宜放大，夸张，去牵连，去诽谤國家体制。有一根不可逾越的红线，是用来拨冗，淸污，而不是添堵，添乱的。在否定假，丑，恶时去宏扬真，善，美。赞美诗是鲜花彩虹，而政论诗是投枪，檄文。对于台独，汉奸，发國难财的宵小，诗人岂可钳舌缄口呢？对于卷款移民，对中國一毛不拔，对老美一掷万金的潘石屹，张欣辈，对丧尽天良，吸血食髄的窃取國库的张核子，张栅栅之流。是可忍，孰不可忍！面对新闻时事，除了记者外，反映快，首当其沖是詩人。而今倒好，國事，天下事，百姓事与诗人无关，诗人成了一个与时代无干的世外高人，一个向隅而泣的庸夫，一个没有血性的明哲保身的孱夫。
离开不该去的地方

－
离开不该去的地方，
             那里不是你想往的天堂。
分明就是个陷坑
        裁了进去就不会身翻
分明就是个柒缸
        白洁的布一旦沾上黑点
               就再也改不了臭浊斑斑
                           污渍斑斑
若不是有求于你，
     誰愿与你深谈甚欢？
今天你若收受贿赂
    你就软了你的脊梁，
笙歌院落
灯火楼台
金樽美酒
玉盘佳肴
俊颜丽容
软玉温香
使你忘乎所以
          飘然欲狂
从此你再也不能泠傲
              抬起你的头颅
              挺直你的胸膛！
金钱会把心儿糜烂，
       权势会使你心地肮脏。
            无穷无尽的贪欲
                  会使你骨髄枯干。
纸醉釒迷
金碧辉煌
如魔美色
巧舌如簧
都会使心昏神乱
         不得心静神闲！
想想你聪明美丽的妻子
                  如何去独守空房？
想想你年轻时的抱负
             竞成梦幻－场？
不去贵妇人的沙龙，
            [蓝色的多瑙河]不悠扬
不去奢侈的总统套房。
              塞尚的壁画不靓
纸醉金迷的会所，
              不是你呆的地方！
二
若不是有求于你，
            誰愿为你慷慨解囊？
琉璃别墅
宝馬香车
百万美钞
千万红股
                誰愿为你掷来？
你不过是小小的处级局级
               凭什么富商对你殷勤
                对你称兄道弟是总裁？
善解人意的美妇，
                如何会对你敞开迷人的情怀？
就当没做官这囬事，
             就当仍在清苦贫寒。
                     你可以婉拒
                     实在婉拒不了就发飚！
管他王二麻子
      张三白脸
         李四肥膘
何不去喝八元二锅头
            十元老白干？
                 何不去吃五毛白馒头，
                         三毛酸菜汤？
夜眠贴席，不过三尺。
娇妻有－足矣，
何必去把天下女子尽玩？
       何必一口虾球
                    一个釒元宝？
      －口酒水
                 －口五百元的釒茅台？
不去疯敛，
           活得踏实
不去狂贪，
           睡也心安！

三
离开不該去的地方，
          那里不过是臭水－潭。
没有涟渏浪花，
      鸟语花香。
没有亲情爱情
      地久天长
有的今朝潇洒
                  明日悲凉
有的是同床异梦
                各怀鬼胎
不会恋家的人，
            不会是好的女人儿男！
让爹娘担惊受怕
                不会是孝顺闺女儿郎
离开不该去的地方！
             何必与不法奸商沆蜚一气？
             何必与奸宄之徒共裤连裆？
想想人神共愤
             想想万民切齿憎恨的眼光
达摩克斯剑在高悬，
             散发冰泠的寒光
                          吞进去的终将吐出来！
可怕的是权钱交易
            一旦交易形成
                  就象失心疯的病人
                                  歇斯底里颠狂！
别把狗屎当鮮花，
                   狗屁也不是锦绣文章。
杀人于无形的阿謏奉承
                   诡计多端
                           层层圈套
                   重重机关
温柔富贵下多穷愁潦倒
             花枊繁华紧邻 风雨铁窗！
离开不该去的地方，
朝前－步，
            万劫不复，
囬头退步，
            万丈阳光！

（全文完）


屈铁钢发表于 2022-12-17 13:34:56
https://bbs.yzs.com/thread-1077707-1-1.html


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