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屈铁钢:《论想象》
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主题 : 屈铁钢:《论想象》
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破阵子
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发表于: 2024-01-10 18:45|
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屈铁钢:《论想象》
屈铁钢:《论想象》
想象是思维的扩展,是大脑的机能。是一切艺术从无到有,化腐朽为神奇的独立自主的意识活动。一切思想多由語言文字作为载体进行的,当然也有特殊符号如数学图形,五线谱,手语,脸形来进行。当然这只是个例。文学是一种语言文字表现形式,汉語亦是种神奇的语言,用寥寥数语就可以勾绘亲见亲闻亲历,如临其境的感觉,即一种亦隐亦现,似真似幻的画面感。即令我们尚未到过的地方,通过文字的描绘,勾勒,也历历在目,栩栩如生。这就叫做文字功底,想象是文学家与诗人与生俱来,天赋异禀。难以想象,文学家,詩人没有想象,还能进行写作吗?
玛格沁夫
写的《茫茫的草原》小说,一下子就把读者拉向鄂尔多斯草原,从小说字里行间,我们清楚看到蒙古包,抗曰的草原汉子,挤馬奶的大婶。魏晋南北朝《敕勒歌》给我们提供了敕勒草原壮美风光。敕勒川,阴山下,风吹草低见牛羊。这正是想象奇特之处。
一
没有想象是写作一个致命缺陷,写诗不是写纪实文学,即令是记述文,也少不了想像,少不了減添。在节奏,押韵上下功夫,营造詩的音乐感,让诗好唸,哴哴上口,易记。多想象一下,虚构一下场景,語境,营造一下画面感,即意境。地点,时间,人物的不同,心态,物态也就不同。詩人没有想象是不可能的,不用于正道也不可能。多媒体出现,声光效果影响,使秀才不出门,能知天下事成为可能。即令诗人未出远门,也可通过影视,画报,新闻了解远处及世界。虽无亲历亲为,无第一手翔实资料,但并不是闭门造车,亦可用想象弥补短板。
二
虚构是必须的,没有虚构就没有艺术,也没有艺术的真实。想象的前提是真实,昰亲见亲闻,亲历亲为。
金庸
先生小说《射雕英雄传》三部曲,《鹿鼎记》是金庸不同凡响的想象,金庸先生研究宋元明清规章典籍,风俗人情,烂熟于心,再现历史真实,是宏篇巨制。
余秋雨
先生《文化苦旅》《雪冷霜河》散文集亦是卓越的想象,优美无比。离开了现实,历史也是过去的现实,想象成了无本之木,无源之水,是不可能的。
普希金
童话诗《漁夫与金鱼》刻化人物惟妙惟肖,
张永枚
《西沙之战》的南海风光呼之欲出,无不是想象的结果。什么叫艺术?就是卓越的想象,奇思妙想。想象好比是蝉翼蝶翅,没有了翅膀,毛虫只能蠕蠕而爬,如何轻盈飞舞,宇禸遨遊呢?
三
海子
在《死亡之诗》《亚洲铜》《春天十个海子复活》渲柒死亡的温馨,这是种病态邪恶的想象,极其肮脏,凶戾。给人场景感,画面感阴森,狞恶。是不足取的。死亡不可避免,是人生之大哀。除了发臭的尸体,阴泠的尸灰,实在没什么美好的,海子死亡体是胡思乱想,疯言呓語。
沈浩波
《一把好乳》所勾勒的淫妓嫖娼场面,极其下流,猥亵。暴露色控心态。是人性的扭曲!
徐乡愁
的《泼粪节》想象一群人互相泼粪,不是失心疯断不会如此!徐乡愁捏造如此场面,为何呢?就是诬蔑中国人!
贾浅浅
仿儿童的粑粑体塑造的童真极无聊。不少诗人胡乱想象,只是种畸形病态的快感,与普世认知格格不入。更多的詩人无想象。即无创作的动力,无组织加工文字的能力。这能怪誰呢?上世纪三十年代,在上海,一群兰衣社下流诗人渲柒战死的惨酷,绘声绘色描绘杀头,绞刑,屠戳,肢解尸体。为什么呢?就是动摇抗曰的军心,民心。凡是鼓吹暴戾,淫秽,死亡,并为之想象,是肮脏,下贱。理应唾弃。
四
想象是为了真善美,不是为了假丑恶。不是为了哗众取宠,沽名钓譽。不一定亲力亲为,但一定亲见亲闻,若是亲身参与,越久越好,不一定非彼时彼地经历不可,但必对彼时彼地了解周全透彻,方可写彼时彼地,通过想象让彼时彼地复原。想象是惊人的创造,是卓越的智慧,是大脑神奇的功能。写诗应貝具备想象特质。遗憾的是詩人大都缺少想象这项技能。
肖霍洛夫
《静静的顿河》充满想象,顿河草原,哥萨克活灵活现,栩栩如生,令人亲切熟悉。用想象充实丰富创作的禸涵。如《一代风流》《京华春梦》《金陵春梦》
李煜,柳永词
莫不如此。什么叫才气,才华横溢?就是指连贯,大胆的想象。
虚构即想象。取于真实,还原真实。无生于有,有生于无。虚构并不能随心所欲,受时代现实限制。并不能虚拟不属于生活现实的不曽有,虚构并不是铺陈,而是浓缩,提练,概括。自然主义复制是不足取的,依葫芦画瓢,照本宣歌不是创作。写诗不是传声筒,鹦鹉学舌,人云亦云。写詩是创造,是独创。少不了想象!要做到这点,诗人应该读书万卷,学富五车,行万里,知万事,阅人无数。诗卖不了一分钱,詩人孤独,贫寒,寂寞,但不能离群索居,孤儌应世。既然干上了写诗这一行,干得象样才是个事。让詩充满想象吧,扬帆起航,凌波踏浪在艺术的茫茫海洋。(全文完)
中诗论坛»中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论›论想象 2024-1-6
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发表于: 2024-01-10 20:12|
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了解一下。谢谢楼主分享。
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