主题 : 徐乡愁《抒怀》及有关讨论
级别: 四缕秋风
UID: 227512
精华: 0
发帖: 1354
威望: 0 点
无痕币: 2617 WHB
贡献值: 0 点
在线时间: 720(时)
注册时间: 2014-03-09
最后登录: 2024-04-19

0 徐乡愁《抒怀》及有关讨论

点评徐乡愁《抒怀》及有关讨论


2017年月11月18日——2017年月12月1日

              徐乡愁——逝水流年、老象



徐乡愁┃十九大抒怀

十九大啊
比起十八大
要多一大
比十七大多二大
比十六大多三大
比第一大多十八大
我们可以自信地说
它比历史上任何时期
都更接近
二十大

      2017.10.18.  

(抄自徐乡愁 2017.10.18.微信)

逝水流年(贺建飞)推荐点评:
这样的诗,应该连外国人也读得懂吧。它就是几个数字之间的关系,很“废话”啊,是首好诗(它让我想起了竖的那首《3与7》)。至于“大”是什么,外国人可能真的读不懂,但它不影响整首诗的成立。只是这一点在竖的那首《3与7》的基础上,找到了自己的一块立足之地。这就好,我满喜欢。(  2017/11/3)

竖的诗:《3和7》

如果强调的是10
那么3和7
是一对
或者说
3和7互补
如果强调的是先后
那么3对7
是一种威胁
如果强调的是多少
那么7对3
是一种威胁
如果什么都不强调的话
那么3就是3
7就是7


老象点评:
@逝水流年   读这样的诗!看了得忍住,不要笑!不许笑!!
徐乡愁此抒怀诗,言词简单到了极点,如果仅看 “言”(语言),将其视为“纯诗”也说得过去一一它已经将语词还原到了数字化的地步了!但其纯洁的语言只是看起来单纯,其实并不单纯;从“情”的角度看,不就是抒抒情怀吗?然而无论是抒的方式,还是所抒之“情”,其实未必是那么回事,咱不妨称之为“反抒情”;你可注意到此诗所取之“象”(抒写对象),看来很简单,无非是一些“党代表大会”围绕着那个“十九大”而排列,不过是一些数字游戏化表现而已。这种“诗法”(诗艺手法)表现,看起来不过是搞点小学生算术简单的加减法,谁不会?诗之本体五大要素:情、象、意、法、言。其中四大要素(情、象、法、言)都显得简单!但是,当诗人运用了一种戏讽的诗写手法——注意,“戏讽”这种艺术手法,是“戏仿”与“反讽”两者的化合。《十九大抒怀》这样的语言就不是白开水,而带了某种让人咀嚼的药味,成为地地道道的诗家语了;徐乡愁在《十九大抒怀》运用“诗家语”的“地道”境界到了什么程度? 到了一般人根本看不出来的程度;既不显山露水,也不故弄玄虚,就那么“段子式”的几句,又直又白,并不拐弯抹角,意思明明白白。试问,这首“抒怀”之作,真的这么简单?!

且慢!咱还没谈此诗最重大的要素:意。“意”即“诗意”。啥叫“诗意”? 诗意就是诗中包含的意思、意味、意趣、意图、意向、意义……等等,咱们得捉摸《十九大抒怀》有些什么“诗意”对吗?一捉摸,好像不是那么回事,好象没那么简单!此诗之“意”,咱就各自揣在手心里——手里与心里,好好把玩吧!所谓现代诗,不就是图个好玩?你就好好儿地“玩味”这《十九大抒怀》一诗里包含的意思、意味、意趣、意图、意向、意义,都有些什么,是些什么吧!每一种都不要轻率放过。老象就暂时闭嘴了!
  
老象以“字诗学”法门玩罢徐乡愁这首“抒怀”诗,感觉它竟然暗合中国古典文论“文以意为主,以辞釆章句为兵卫”的说法;古代诗家对“意在笔先”的强调;也蛮合符现代诗家“主旨集中”方显打击力的诗写主张!说到此,回顾徐乡愁的诗曾在世纪初以“屎尿屁”象态成名,亦以“屎尿屁”式的垃圾写作惊人地给力!现在竟然写出这样非常干净的“抒怀”之作,语言可谓“纯洁”之至了!于是我们看到:这个徐乡愁硬是以短短几句段子式口语将五味俱全的“杂”捏合得天衣无缝,而耐人玩味咀嚼;更让老象惊奇的,是他竟然将屎尿屁化于无形,巧妙得不露声色、不着形迹,融化在这一首“现代小令”之中!这样的“垃圾写作”!你不翘大姆指称“现代汉诗经典”,恐怕你的诗心,你对当今中国现代诗的解读能力,要多打几个问号了!

(以上老象点评,经作者审查后,为使解读的意思更明确,因而作了较大修订,以兑现作者对自己文字负责的承诺。特此说明。)

                紧接上文老象对话徐乡愁——

                2017.11.18——
徐乡愁:感谢张老师的点评。小诗《十九大》是首偶然之作,就象当年的《菜园小记》一样。自己较满意,一贴出来不少的同仁也点赞,虽然它很小很简单。再一次感谢您!

老象:这是前几天点评的,贴在“野性诗群”,“环望星光群”等,你好像不在。此诗与你所有的前作相比有所升华。我后来继续以此诗为核,为引,换多种视角拓展,写了好几千字!因又忙于其他,尚没打出、整理,修改出来。如果不是那天时间太晚,其他事相扰,趁那心绪,我想写个八千、万把字也没问题。这可是少见的机缘!因我近年已决定暂不写评论,集中心力与时间把“字诗学”理论系统地完成再说!

徐乡愁:老师不要太熬夜,不要每次坐得太久,保重身体。多散步,听听音乐。

老象:乡愁好!以后不要这样的称呼吧!我退休前的职业和你一样,都是教师!我只是在职业的意义上接受人家叫我“张老师”而已。从内心,我服膺“人之患,在好为人师”。这句话也是我的皈依师父赠我的座右铭!教训已够多的了!最近,我再次明确了两个信条:“下笔须作千秋想,愿开风气不为师。”(前一句是指应对自己的文字负责,后一句改龚自珍的“但开”为“愿开”,无非对当代诗学批评与理论表示愿意参与开开风气而已)。生逢这机运难得的年代,咱们继续努力着眼创造,至少要对得起自已!

以后叫我嘉谚兄,或老张即可!咱们彼此是朋友,多好!

                2017.11.23——
老象:你再把此诗写作的当时心境说说看,说不定我会以此为契机写一篇徐乡愁专论!但还得看机缘!因我写重要诗人专论一般要等很多年!写《中国摩罗诗人黄翔》是18年!从03年读东海一枭至今,几千字的枭论还摆着!(写王藏专论也有十来年);当然也不一定,一两年也有,比如杨春光催写评他的那篇《“国民公敌”杨春光》。你这篇以我如今之诗想已大体成熟的状态着笔,应该没什么大的悬念。但我近年潜心探索基础性的字诗学理论,虽已成型,离成书尚远!故只得婉拒评论了。(发评王藏《抗命诗人与锋尖写作》一文与徐交流)

徐乡愁:《十九大抒怀》小诗,前半段故意写成文字游戏,文字不多却废话空话连篇。后半段故意摸仿当局和党媒的口吻。看了您和贺建飞的评,你们说得很准。诗成以后,我感到很爽。应该是我后期最好的作品,与当年《菜园小记》一样。其实,从《十九大抒怀》一诗就可以看得出,我与黄翔,杨春光,王藏等苦难诗人的诗风不一样,虽然决绝精神差不多。他们总是以苦难的诗风写苦难,我喜欢把严肃的事情弄轻松些,有趣些,并注重语言与节奏等外在形式。

老象:很好!我也不一定急着写,我写东西多是等机缘,心内与心外的。你的感觉与我的感觉一致,《十九大抒怀》的确是你有所升华的代表作!但一般人未必了知其妙!一般评论家也未必能掘发彰显。

徐乡愁:我的作品不多,甚至低产。当年那些习作一出场就争议不断,各种赞歌与批评满天飞;其实,我为人很低调。
(转网文《讽刺诗的天才——评读徐乡愁一首诗作》看山望水博客,评《狐狸的尾巴总会露出来》一诗。
老象:是的!低调,你与我一样!当喧嚣的泡沫破灭,这时代的硬货自会礁石般露出峥嵘峭拔的面容!

徐乡愁: 有个评论家叫看山望水(可能是东北人和某高校教授)特别欣赏我的习作并写了很多的评论文章,上面那篇便是其中之一。
(转网文《浅论诗歌创作的审美与审丑》作者:黄丹丹)。《浅论》一文专门批评了我和“垃圾派”,以及沈浩波和“下半身”。贬损少不了。
老象:写专论我肯定要读一些他人评!你只管提供各个角度与你有关的东西给我!

(徐转网文《道在屎溺——垃圾派诗歌》舞文弄墨///原创///梅州时空///手机版)
徐乡愁:上面这个《道在屎溺》是网上收索的,有75篇与我关的评论,比较全。

(转网文两篇——略)《人品、诗、休闲及其它》一文专门骂我和海子。
(转网文《美学考试题目》一篇),不知是哪个大学的美学考试,里面涉及有我和伊沙的作品。
(转下里巴人发于“中国诗歌流派网”《我羡慕嫉妒徐乡愁、沈浩波、于坚》一诗:
徐乡愁把垃圾诗写到极致
沈浩波把下半身写到极致
于坚把口语日常写到极致
让我在这三方面无法逾越
他们像三棵大树组成的森林
不过我已经决定不去做一棵树
而要做一匹狼走出森林
走到辽阔的旷野
             2015.02.22.

用诗写诗人,以诗论诗,又是另一种评,赞与损已经不重要了。

老象:很必要!代表一个时代符号的诗人的确没几个!

(徐转网文《垃圾派教父徐乡愁诗歌争鸣》 (全文转发)中国诗歌网)
徐乡愁:以上的《争鸣》收有与我有关的短评300条 (一半是从那几十篇完整文章里摘录出来的,并注有出处,与全文部分重复。另一半没有重复,估计是来自贴子或谈话之类,时间跨度十几年。类似的贴子网上不少,一收索就出来,很久以前都看过。不管说好说歹,都当作一种鞭策。

老象:好!

                2017.11.24——

(徐转网文《转录徐乡愁小诗3首》-小诗阵容-中国小诗)


                2017.12.01——
老象:对你那首《练习为人民服务》的点评,时间上,或许我较早发现,陈仲义大约从我的文字中看到也未可知。当然,以陈氏的影响力,这诗日后进诗史亦可能。

徐乡愁:其实,我的很多习作都是您最早发现与推荐的。后来的陈氏好像特别欣赏这个小诗,其赏析文章还发在《名作欣赏》杂志上。还有个叫看山望水(不知道本名和籍贯)的评论家也十分推崇这个小诗和其他习作,甚至推到无以复加的高度。但它的所谓敏感性自然而然会被官方一再封杀,比如祁国编的《当代传世诗歌300首》,据祁国讲,这个小诗通不过而被出版社拿掉。(转中国诗歌网一个链接)。对我的习作,短评和争鸣一直不少,有好事者给我收集过,谢谢这些不认识的诗友。我自已也整理过,当是一面镜子。上面很远的那个贴子好像打不开。这个贴子应该打得开,只是从300多条中选录了约三分之一。

老象:你这种遭遇,是传世之作必须的付出!那就看谁是最后的屹立者吧!


                                  2019.02.12.张嘉谚整理
                                  2019.02.25.老象再加审定


http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ddd723d0102yerj.html
[ 此帖被破阵子在2019-02-25 23:25重新编辑 ]
级别: 四缕秋风
UID: 227512
精华: 0
发帖: 1354
威望: 0 点
无痕币: 2617 WHB
贡献值: 0 点
在线时间: 720(时)
注册时间: 2014-03-09
最后登录: 2024-04-19

《菜园小记》

     徐乡愁

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过

       2002.5.28.


[王彦明]:
有人将徐乡愁定义为“垃圾教父”。在我这里,没有垃圾,也没有教父,只有诗歌。尽管这些人为自己的诗歌添加了一个前缀——垃圾,但依然不能将两者混淆。徐乡愁的诗歌破坏性大、结构性强,如《狐狸的尾巴总会露出来》《滥竽充数》和《解手》等,而且写得很不“垃圾”。他的这首《菜园小记》是一首天然之作,属于“妙手偶得之”那一类。自然地叙述,淡然地抒情,结尾给人留下思索。在这首诗里,他思索了人与世界的辩证关系,体现出一种人本主义式的关照。 (王彦明:【推荐】徐乡愁《菜园小记》2011-12-07 )  

[老象]:
我们曾有一次在电话中聊到诗歌的传世之作应具备哪些品质。我们所聊的传世之作,是指家喻户晓的,随口能背诵的。这个标准实在有些高。我们回顾了中国诗歌史,古典的"床前明月光"且不说,光看现代诗,达到这标准的难以超过十首。后将"家喻户晓"标准去掉,改为一读即有强烈印象,极容易背诵,过后经得起反复咀嚼。那么,比如像徐志摩有《沙扬娜拉》,卞之琳有《断章》,黄翔有《野兽》,顾城有《一代人》,徐乡愁有《菜园小记》,其他如戴望舒,艾青,海子都有……在"一读即有强烈印象,极容易背诵,过后经得起反复咀嚼"这个标准下,实际上意味着这种所谓传世之作还必须篇幅短小,语言干净(即简洁,凝炼),效果集中,意味深长,雅俗共赏——这个标准看着简单,其实绝大多数诗人对之都只能望洋兴叹。 (摘自老象的贴子文章《永琪讲出这个背景,对诗歌研究者与诗人应是不小的启发》2005-5-20)  

[看山忘水]:
徐乡愁的作品中,这首《菜园小记》应该算最短的。诗虽说短,作为诗来说却非常完整,同他的许多诗一样也很特别。徐乡愁写的诗大多算咏物诗,可是他观物和说物的方式与众不同,很独特,大概正应了“诗需别才”那句老话。“别才”就是诗才。说徐乡愁有诗才,我们也可以从这首短诗中看出。很长一段时间以来,反思文学几乎成为主流。人们对以往的文学乃至社会观念都提出了质疑,在诗中也有所反映。《菜园小记》这个标题,会让很多读者想起吴伯萧那篇著名散文,革命乐观情绪的浪漫文字,如菜园的赞美诗。交代这样个背景对读诗来说是必要的,否则就难以解释和剖析短短几句诗给我们带来的复杂性的惊诧感受。互文地看,徐乡愁这篇同题诗和吴伯萧那篇著名散文反差极大,既有审美上的落差感,又体现了时代观念变化。在文学大系中,有些作品是互文对照中生发意义的,具体文本在一个大语境中发声,共鸣或者冲撞。也许有人会不满意这个背景说,特别是把本诗同吴伯萧那篇散文联系的看法,可是,文学作品对有阅读经验的人产生影响的情况原本就非常复杂、微妙。即便我们不说这篇同题散文,这首小诗也会同描写菜园和农田的所有题材作品发生了这种关系。当你读其他作家诗人的这类题材作品,几乎在读一种思想感情,只是措辞稍有区别,读徐乡愁这首诗却会感到全新。感到新,是与因为同题材作品阅读体验的差异。一件有创新性的优秀文学作品,对读者如同一个事件。这首小诗把我们在以往文学阅读中积攒、固化的菜园思绪打破了。这不是一个事件么?!文学的创新和对读者的价值还在别处么。(摘自看山忘水的文章:《看山忘水谈徐乡愁诗“菜园小记”》2014-10-13)
级别: 四缕秋风
UID: 227512
精华: 0
发帖: 1354
威望: 0 点
无痕币: 2617 WHB
贡献值: 0 点
在线时间: 720(时)
注册时间: 2014-03-09
最后登录: 2024-04-19

《练习为人民服务》

               徐乡愁

微人民服务
违人民服务
伪人民服务
未人民服务

微,违,伪,未
不是微小的微
违反的违
伪装的伪
未曾的未
它们都是全心全意地
为人民服务的为

      2002.11.2.


[陈仲义]:
徐乡愁的《练习为人民服务》则是通过小小的介词“为”的谐音(“微,违,伪,未”,)戳破了多年来“为人民服务”的虚伪幌子,不亚于一次如梦初醒的醍醐灌顶。 (摘自陈仲义的文章:《感动 撼动 挑动 惊动——论好诗的“四动”标准》2007年12月)  

[陈仲义]:
垃圾派诗人徐乡愁写出了堪称这方面典范的“为人民服务”。“为人民服务”,本来是一种有价值的人生观,可长期来,被拉大旗做虎皮:整天挂在嘴巴上,背地里却尽干坏事。作者意识到这一“障眼法”早已泛滥成灾,那么如何破解它呢?徐乡愁发现介词“为”字,可以做文章,便紧紧揪住不放,一刀子切下去,做起置换手术来。他给出“为”的同音字,精选其中常见的四字谐音——“微,违,伪,未”,显然在“微,违,伪,未”的同音背后,其形容词、动词、介词的本义,早已被他窥见到或预见到,其隐含有否定性的内涵与外延……就这样在第一节里,堂皇的“为”被更“真实”的字眼替换下来。变成“微人民服务”、“违人民服务”、“伪人民服务”、“未人民服务”。多么直截了当、干净利索、不容置疑。骗局也就这样被戳穿了。……紧接着第二节,作者故意作出辩解,否定“微,违,伪,未”并非贬义,这一辩解,恰恰是“此地无银”,反倒更强烈地说明“为人民服务”完全变质了。最后两句,表面上是作者对“为人民服务”做正面肯定,实际上,是故意以反话正说的手法,用“不是……都是……”,和盘托出其否定性实质,这样一来,决绝的口气强调“都是全心全意地”,反而让讽刺的意味一目了然。 这就是谐音错位的威力。……感谢现代汉语,感谢徐乡愁,用精明的“微,违,伪,未”,揭穿骗局,让我们再次领教汉语的魅力。 (摘自陈仲义的文章:《诗歌的“后”视镜》之《谐音错位:狡猾的置换术——读徐乡愁“练习为人民服务”》,发表于《名作欣赏》[上旬刊]2009年第4期)

[陈仲义]:
这就是谐音错位的威力。长期以来,我们打着“忠诚公仆”的幌子,却发酵着整个社会——世风、行规和人心的虚伪。感谢现代汉语,感谢徐乡愁,用精明的“微,违,伪,未”,揭穿迷人的面具,而且精细到用四声(阴阳上去)配列,(且还照顾到四种不同词性),让我们再次领教汉语语音错位的超级魅力。中国有太多谐音可利用开发,要做到通篇取胜而无懈可击难度较大,像上例《练习为人民服务》那样横空出世,发前人腹腔未发的,属于多年一遇。(摘自陈仲义的诗学专著《现代诗:语言张力论》,2012年,长江文艺出版社)

[云经立]:
这首诗真正施展了一个汉语诗人的语言才华。就是一句大家常常挂在口边的话:为人民服务。诗人没有针对这句话去展开批评,指责;而是通过这句话的第一个字:为,由此拿起手术刀——“为”是什么意思呢?“为”有“做”,“替”的意思。那么与此相近的意思的字,诗人把它们——微,违,伪,未,一一叫了过来,让它们去履行自己的使命!微,是“小”的意思,这个字把“为”替代,就是为人民服务做得太少;违,是“违背”的意思,这个字把“为”替代,就是违背了为人民服务的宗旨;伪,是“虚伪”,“伪装”之意,这个字把“为”这替代,就是虚伪地为人民服务;未,是“没有”的意思,这个字把“为”替代,就是根本没有为人民服务。我们在阅读这首诗时,把这几个字面意思一想,再想想想“为人民服务”的这种社会现象就全部坦露在我们眼底下。到此,我们不得不佩服诗人的语言才华,并由此施展他对这个社会的解剖能力。这样的诗,按常规,也许只有学院派的诗人,或知识分子类型的诗人才可以写出。或者按写作群体来划分,只有“知识分子写作”的笔下,才会出现此作品,而“民间写作”是压根儿出不了这样的作品。从这首诗,我们看到了什么?发现了什么?那就是徐乡愁对诗歌的探索精神,他并不是单从“屎尿”上面去探索诗歌,去寻找诗歌的表达出路。他是在寻找一种诗歌的突破,超常。他一直在努力这样做,并且做出了成绩,有了硕果。而且不同凡响。(摘自云经立的文章:《淘气的诗人——徐乡愁及“徐乡愁军团”》 2009.10.27---10.31 常德)
级别: 四缕秋风
UID: 227512
精华: 0
发帖: 1354
威望: 0 点
无痕币: 2617 WHB
贡献值: 0 点
在线时间: 720(时)
注册时间: 2014-03-09
最后登录: 2024-04-19

《人是造粪的机器》

          徐乡愁

牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候,落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起,放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好,下面我也要用同样的方法
让伐倒的树木再立起来
让病亡的亲人恢复健康
让乱收的经费退还给人民
让判错的冤案发回去重审
我还要让乱扔的垃圾回到手中
让大便和小便
都回到人的肛门
并在反引力的作用下
穿过大肠和小肠再穿过胃
直抵扁桃也锁不住的咽喉
最后从口腔里吐出
香喷喷的米饭和果实
从前,人是一个个造粪的机器
现在制造黄金

           2002.11.22.


[雷喑]:
管(上)兄:你说徐乡愁《人是造粪的机器》的写作或表达的技巧该有多高。我刚开始从上至下读完第一诗节时,硬是耐着性子;可读到第二节,才恍然大悟。第一节的唠叨,全是为第二节啊,平易中的奇崛真他妈厉害。由此可知,徐乡愁在敲击键盘前,是经过用心推敲的。真真是佩服地五体投地了。(雷喑评析《垃圾派经典——徐乡愁的诗》2008-04-21)

[李霞]:
超时空,目前仍是幻想,但诗是幻想的最早实现者。历史的再现是可怕的,更可怕的是人真的成了行尸走肉,成了“造粪的机器”。反讽荒诞的结果,不仅是好玩开心,重要的是警示,时不时让我们醒来出一身冷汗。(摘自李霞文章:《徐乡愁咋成了人类的帮凶》2005年9月2日)

[张嘉谚]:
和“颠倒”法有些类似,“忤逆”法与下面的“逆挽”法都是逆向思维反向思考的产物。这几种“诗性正治”诗写法不知起于何时,又始于何人的创造。但在当今中国网络诗坛。却可以说以垃圾诗人徐乡愁运用最为娴熟。我从思维方式看,垃圾诗人徐乡愁的逆向思维已入驾轻就熟境地;而化粪便为黄金的结尾,蕴藏着可供多要素解读的因子:1)呼应波特莱尔“透过粉饰掘出地狱,给我粪土可化黄金”的说法;2)表现了中国网络的“大杂院狂欢节”色彩:“粪”与“屎”,是徐乡愁为中国诗歌所作的独特贡献。“粪”与“屎”在徐乡愁的诗中,不再是那种日常生活中狭隘的物质性或生理性含义,而具有奇特的诗性隐喻意涵——一种对体制病的批判夹杂着痛快的情绪渲泄(参见徐的“屎诗系列”)。总之,“粪”与“屎” 虽令中国诗坛的绅士淑女们避之唯恐不及,但在徐乡愁、皮旦等一些“严肃”的垃圾诗人那里,却不单是一个脏字,一个“情象”或“意象”,而是一种生活姿态,是具有世界观性质的形象,是一种世界感受。(摘自张嘉谚的文章:《“忤逆”与“逆挽”》)  

[章闻哲]:
垃圾派崇尚口语,热衷于把一切维护人类尊严和漂亮的遮羞布揭开,不让你不舒服誓不罢休,这是垃圾派的革命性,所以他们把拉屎以及更多惨不忍睹的东西堂而皇之地拉进了诗歌的圣殿,他们就是要摁着你的眼睛盯着一堆屎,让你承认拉屎跟吃饭是一样的,你必须平等对待。在这一点上垃圾派代表人物徐乡愁甚至通过倒放片子的方法论证了拉屎其实比吃饭崇高多了。他们普遍有着“挖人脚底板”的习性。(摘自章闻哲的文章:《无的放矢:浅论乌鸟鸟的“非垃圾性”》 2007-8-1)
Total 0.070232(s) query 4, Time now is:05-07 01:19, Gzip enabled 粤ICP备07514325号-1
Powered by PHPWind v7.3.2 Certificate Code © 2003-13 秋无痕论坛